編者按：

陳晏清先生是馬克思主義哲學(xué)家、南開大學(xué)教授。本文是這位從事了一生哲學(xué)研究、年逾八旬的著名學(xué)者為自己的學(xué)術(shù)道路所做的闡釋。文中，陳先生結(jié)合理論談實(shí)踐，結(jié)合實(shí)踐探索理論，他實(shí)事求是的學(xué)術(shù)精神體現(xiàn)著一位馬克思主義哲學(xué)研究者的本色。讀者從這篇演講中不但可以一窺學(xué)術(shù)的路徑，而且可以感受到學(xué)術(shù)的艱辛。本文是陳晏清先生以他近期在南開大學(xué)“公能講壇”上所做的講座內(nèi)容為基礎(chǔ)整理修訂而成。

陳晏清

精彩閱讀：

■哲學(xué)的創(chuàng)新，其基礎(chǔ)性和前提性的工作是尋找哲學(xué)走向現(xiàn)實(shí)生活的通道。在我看來，社會(huì)哲學(xué)就是哲學(xué)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活會(huì)通的最佳渠道之一。

■對于政治哲學(xué)，我們是現(xiàn)實(shí)政治問題的研究與基礎(chǔ)理論的研究并舉并重，一方面選取現(xiàn)實(shí)政治生活中的重大問題進(jìn)行研究，一方面對政治哲學(xué)的基礎(chǔ)理論進(jìn)行深入系統(tǒng)的研究，力圖在理論和實(shí)際的結(jié)合上探索現(xiàn)實(shí)性馬克思主義政治哲學(xué)的建構(gòu)。

《辯證的歷史決定論》陳晏清（合著）

初觸哲學(xué)興趣使然

講我的哲學(xué)道路無非是講我是怎樣走上哲學(xué)研究的道路的，我在哲學(xué)的道路上是怎樣走的。

我是哲學(xué)事業(yè)的一名地道的“志愿兵”。60年前，1956年，我高中畢業(yè)后，作為理工類考生被保送考入北京俄語學(xué)院留蘇預(yù)備部。但在俄語學(xué)院學(xué)了一年俄語后，情況發(fā)生了變化，國家決定不再向蘇聯(lián)大規(guī)模派遣留學(xué)生，這批預(yù)備生留在國內(nèi)培養(yǎng)，可以任選學(xué)校和專業(yè)。我的許多同伴都去了北大、清華學(xué)習(xí)理工，我卻選擇了中國人民大學(xué)的哲學(xué)系。我的這個(gè)選擇是絕對自主的，沒有任何人干預(yù)。我家祖祖輩輩都是生活在湖南省一個(gè)貧困山溝里的農(nóng)民，父母都是文盲，對于我上什么學(xué)校、學(xué)什么專業(yè)，他們沒有能力過問。當(dāng)時(shí)學(xué)校里和社會(huì)上流行的一句話是“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”。許多中學(xué)時(shí)的同學(xué)對于我的這個(gè)選擇很不理解，或許有人認(rèn)為這是一種幼稚懵懂狀態(tài)下的盲目行為，可實(shí)際上，這是一種非常清醒的自覺選擇。

我為什么選擇哲學(xué)？一個(gè)最簡單的回答就是興趣使然。讀中學(xué)時(shí)，因?yàn)橛X得功課輕松，所以課外閱讀的時(shí)間比較多，但閱讀的范圍卻很窄，主要是政治理論讀物。那時(shí)候，總有一些新的事情發(fā)生，希望獲得理解，便去看講這些事情的文章和書。讀的多了，興趣也就越來越濃，并且逐漸由對一般政治理論的興趣轉(zhuǎn)向了對哲學(xué)的興趣。當(dāng)然，當(dāng)時(shí)作為一個(gè)中學(xué)生所知道的哲學(xué)主要是馬克思主義哲學(xué)。我非常熱愛共產(chǎn)黨，并在剛滿18歲時(shí)就入了黨，也就十分關(guān)心黨的理論和實(shí)踐，相信馬克思主義。1988年，我的母校中國人民大學(xué)派出記者對一部分校友做過專訪。在對我的訪談中，當(dāng)問到我為什么選擇哲學(xué)專業(yè)時(shí)，我是這樣說的：“新中國建國初期，黨風(fēng)、民風(fēng)很好，國家一派興旺景象，充分顯示了馬克思主義改造社會(huì)的巨大威力?！蔽艺J(rèn)為，“對于國家民族的振興，哲學(xué)比什么都重要。”這百分之百是我當(dāng)時(shí)的真實(shí)思想。我就是帶著做一名馬克思主義理論家的夢想走上了哲學(xué)的道路。

憑著興趣走上了哲學(xué)這條道路之后，我才越來越深切地體驗(yàn)到，哲學(xué)的道路并不像當(dāng)初想象的那樣鋪滿了鮮花，它竟也是一條荊棘叢生的道路。幾十年里，我見證了哲學(xué)的“熱鬧”和混亂，也見證了哲學(xué)的冷落和貧困。在這樣的非常情況下，單憑興趣是很難支撐下去的。不少人就是乘興而來，敗興而去，不干“哲學(xué)”了。所以，一定要把興趣升華為一種信念，這樣才能使興趣持續(xù)和更加理性。如果有了對哲學(xué)的堅(jiān)定信念，有了馬克思主義理論的信念，就會(huì)有在哲學(xué)的道路上披荊斬棘的意志和力量。當(dāng)你面對哲學(xué)的混亂時(shí)，你就會(huì)覺得自己有責(zé)任去清除這些混亂；當(dāng)你感受到哲學(xué)的冷落和貧困時(shí)，你就會(huì)和自己的同道們一起去探尋哲學(xué)發(fā)展的新路向，讓哲學(xué)走出困局。這個(gè)話題就已經(jīng)涉及我在哲學(xué)的道路上是怎樣走的問題了。

從1957年走進(jìn)中國人民大學(xué)哲學(xué)系算起，到今年正好是第60個(gè)年頭。這60年可以劃分為兩個(gè)時(shí)期：前20年主要是學(xué)習(xí)時(shí)期，既是向書本學(xué)習(xí)，在課堂上學(xué)習(xí)，也是向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，包括在實(shí)踐的失敗和挫折中學(xué)習(xí)；后40年是邊學(xué)習(xí)邊研究的時(shí)期，我的真正意義上的學(xué)術(shù)研究活動(dòng)是在“文革”結(jié)束之后這40年的事。這兩個(gè)時(shí)期，是有著密切的相互關(guān)聯(lián)的。

中國人民大學(xué)五年的教育影響了我的一生，它塑造了我的基本面貌，規(guī)定了我人生道路包括治學(xué)道路的大致軌跡。人大教育對我在治學(xué)上影響最深的是兩個(gè)方面：一是強(qiáng)調(diào)精讀馬列原著，二是強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際，強(qiáng)調(diào)哲學(xué)的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。對于前一個(gè)方面，人們幾乎沒有爭議，都認(rèn)為是一種應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，而對后一個(gè)方面卻爭議多多。有些人對當(dāng)時(shí)的理論聯(lián)系實(shí)際這種教育方式是持基本否定的態(tài)度的，我卻不是這樣。我認(rèn)為，應(yīng)正確地總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，將理論聯(lián)系實(shí)際的原則在其運(yùn)用過程中發(fā)生的問題同這個(gè)原則本身區(qū)別開來。讓哲學(xué)系的學(xué)生思考一些現(xiàn)實(shí)生活中的問題，適當(dāng)?shù)貐⒓右恍?shí)際工作，有助于深化、活化對基本理論的理解，培養(yǎng)分析、解決問題的能力，更重要的是有助于學(xué)生逐漸樹立起一種同馬克思主義的實(shí)踐批判的本性相符合的學(xué)術(shù)觀念、學(xué)術(shù)信念。

我的母校為我們培育的強(qiáng)調(diào)哲學(xué)的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷、注重理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，成為我后來幾十年治學(xué)的基本風(fēng)格。