最近，浙江省江山市峽口鎮(zhèn)的集市上，一名男子突然昏倒在路邊。當(dāng)?shù)嘏沙鏊窬褪忻駷檫@名叫楊祖映的男子提供了救助，并給他湊了路費(fèi)回家。但隨后，民警搜索相關(guān)信息卻發(fā)現(xiàn)，楊祖映的名字出現(xiàn)在廣東、河北等地的新聞中，且都發(fā)生昏倒街頭的情況。

當(dāng)一個(gè)人習(xí)慣于用這種方式贏得社會關(guān)注，他也侵占了其他人接受救助的機(jī)會。類似新聞的出現(xiàn)，讓我們面對街頭困難群體時(shí)，很難再毫不猶豫地伸出援手：這些需要幫助的可憐面孔，到底是真是假？“暈倒哥”會把很多善良人的內(nèi)心柔軟處鍛造得愈來愈加堅(jiān)硬。

審視“暈倒哥”的形成，也是為破除這種心理機(jī)制提供可靠路徑。“暈倒哥”雖是少數(shù)，但必須正視。如果對這樣的行為不加以規(guī)范、糾正，就可能有更多人效仿“暈倒哥”——君不見職業(yè)乞丐在各地街頭出沒，假裝暈倒又有何難？“暈倒哥”多了，人們還會去救助一個(gè)真正暈倒急需幫助的人嗎？

當(dāng)然，“暈倒哥”的出現(xiàn)不只是一個(gè)人的責(zé)任。在他一次次“暈倒”的背后，相關(guān)部門也該反思：“暈倒哥”在廣東、河北等地都出現(xiàn)過，為什么浙江民警輕易就能查真相，卻仍止不住他不斷得逞？那些救助“暈倒哥”的民警，該不該多長一個(gè)心眼？

“暈倒哥”鉆的是公共救助機(jī)制的空子。如果公共救助機(jī)制也能有“互聯(lián)網(wǎng)思維”，給被救助對象存好檔，規(guī)范好救助資金的支出與使用，通過動態(tài)化管理甄別受助對象，就不難鑒別出“暈倒哥”，而這也是對真正需要幫助的人的一種保護(hù)。

□葉傾辰