中國作家協(xié)會副主席、書記處書記，評論家    李敬澤

　　從歷史脈絡(luò)理解網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本質(zhì)

　　當(dāng)我們談?wù)摼W(wǎng)絡(luò)文學(xué)，我們在談?wù)撌裁?？你常常會發(fā)現(xiàn)大家談?wù)摰膶ο蟾鞑幌嗤?，有的從媒介革命的角度，把網(wǎng)絡(luò)文學(xué)視為紙質(zhì)文學(xué)的未來；有的認(rèn)為，網(wǎng)上出現(xiàn)的一切文學(xué)作品都是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)——照此說來，《紅樓夢》上了網(wǎng)也是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)；有的從生產(chǎn)機(jī)制著眼，認(rèn)為在網(wǎng)上創(chuàng)作和發(fā)表的作品是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，包括帖子、微博、微信，等等；有的把實驗性的、探索網(wǎng)絡(luò)可能性的文本視為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，如賽博文本、超文本。大家說的常常不是一件事。

　　為了有效地討論問題，我們得先界定什么是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。在這個問題上，我們也不必做唯名論者，你叫張宇航但你不一定是個宇航員。在語言學(xué)上，能指與所指的關(guān)系是任意的，又是約定俗成的，就網(wǎng)絡(luò)文學(xué)來說，什么是約定俗成呢？其實很明確，主要就是指在網(wǎng)上生成和閱讀的那些長篇小說。讓我們?yōu)橹Щ?、?gòu)成了重要的文化和文學(xué)現(xiàn)象的就是這件事。

　　對象明確了，我們才能認(rèn)識和探討這個對象。網(wǎng)絡(luò)是前所未有的全新的事物，那么網(wǎng)絡(luò)文學(xué)呢？網(wǎng)絡(luò)文學(xué)剛出現(xiàn)時，很多人宣稱這是全新的文學(xué)，是橫空出世的“將來的文學(xué)”?，F(xiàn)在，有了足夠的作品放在那里，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家和相關(guān)從業(yè)人員也有了冷靜的自覺，于是，對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的前世今生大致有了共識——它就是通俗文學(xué)，其基本形態(tài)就是類型小說。既然不是橫空出世，而是前度劉郎，我們就可以在一個歷史脈絡(luò)中考察網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的性質(zhì)、特點(diǎn)以及它在中國文學(xué)史上的地位和意義。

　　中國一直就有通俗文學(xué)的傳統(tǒng)，我們常說的唐詩、宋詞、元曲、明清小說，后兩者當(dāng)初都是通俗文學(xué)，不登大雅之堂，明清小說被納入正典是新文化[2.11% 資金 研報]運(yùn)動早期的事。隨著中國社會現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)，通俗文學(xué)有過很大的繁榮，到晚清小說類型已經(jīng)很豐富，后來出現(xiàn)的鴛鴦蝴蝶派、張恨水、還珠樓主等在當(dāng)時有很大影響。由于時代主題的變化，這一路偏重消費(fèi)性、娛樂性的寫作消歇下去了，但是，從上世紀(jì)30年代的大眾化運(yùn)動到《在延安文藝座談會上的講話》、解放區(qū)文學(xué)，大眾化、通俗化成為重要的、基本的文學(xué)訴求，雖然1949年以后傳統(tǒng)的類型化小說基本沒有了，但也形成了新的革命的通俗文學(xué)傳統(tǒng)。到了上世紀(jì)80年代，情況又是一變，出來個“純文學(xué)”，通俗文學(xué)在理論和創(chuàng)作上都變成了很邊緣的東西。即使是80年代，我們也開始讀瓊瑤、金庸、梁羽生、古龍，隨著改革開放和市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、大規(guī)模的城市化進(jìn)程和人民精神文化需求的日益豐富多樣，這樣的文學(xué)需求越來越大。但是，在“純文學(xué)”占據(jù)主流的情況下，它很難在原有的文學(xué)生產(chǎn)機(jī)制中得到釋放。結(jié)果到90年代末期，互聯(lián)網(wǎng)來了，出現(xiàn)了一片新天地，這種需求和能量一下子在網(wǎng)上迸發(fā)出來，投互聯(lián)網(wǎng)之胎，轉(zhuǎn)通俗文學(xué)之世，純文學(xué)一下子變成了“傳統(tǒng)文學(xué)”——這個叫法其實也不準(zhǔn)確，但現(xiàn)在約定俗成這么叫了，那就這樣吧。一開始的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，現(xiàn)在看，其實還是傳統(tǒng)文學(xué)，但是很快，它就向著通俗化、類型化發(fā)展了。

　　在這樣一個脈絡(luò)中，我們就能夠理解何以中國會有網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。它是一個歷史的產(chǎn)物。歐美沒有網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，他們在網(wǎng)上主要是超文本、電子文學(xué)。為什么沒有？因為網(wǎng)下已有充分發(fā)育的通俗文學(xué)生態(tài)，不需要在網(wǎng)上釋放。

　　有一度大家一談到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就含糊其辭，因為沒有一個歷史的參照系，被“網(wǎng)絡(luò)”二字嚇住了，不知道該把這個文學(xué)往哪擺。其實位置很清楚，就是通俗文學(xué)。由此，我們也可以把一些偽問題放下，比如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是否會取代傳統(tǒng)文學(xué)？古今中外的文學(xué)發(fā)展表明，它們之間不存在誰取代誰的問題。在市場上，通俗文學(xué)可能會占相當(dāng)大的份額，不僅中國，外國也是這樣，但傳統(tǒng)文學(xué)的價值是不可替代的。

　　我們要放下兩種傲慢與偏見，傳統(tǒng)文學(xué)依靠思想和藝術(shù)品質(zhì)對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)抱有傲慢與偏見，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)背靠市場對傳統(tǒng)文學(xué)抱有傲慢與偏見。實際上，它們應(yīng)該是并行不悖的，它們都能從對方那里得到重要的支持和營養(yǎng)，共同構(gòu)成一個完整、健全的文學(xué)生態(tài)。