在孫中山誕辰150周年的時候，我們深摯地緬懷這位中國人民的偉大兒子——孫中山先生。同時，我們也深深懷念——孫中山先生的學(xué)生、助手、戰(zhàn)友、伴侶——宋慶齡先生。

北京后海宋慶齡故居 全國政協(xié)委員 常榮軍/攝

宋慶齡從青年時代起，就自覺地肩負歷史的責(zé)任。她在辛亥革命的尾聲中走進了革命隊伍，馬上投入孫中山領(lǐng)導(dǎo)的捍衛(wèi)新生的共和制度的斗爭，是一名名副其實的戰(zhàn)士；在舊民主主義革命向新民主主義革命過渡的時候，她以積極進取的姿態(tài)迎向新的革命階段；她參與了整個新民主主義革命，艱苦備嘗并作出了獨特的貢獻；然后順乎歷史潮流進入社會主義革命和建設(shè)階段。宋慶齡畢生為祖國的獨立富強和人民的幸福而奮斗，建樹了不朽的功勛。

在宋慶齡近70年的革命生涯中，她的兩次重大的抉擇，是堅定的愛國主義和無私奉獻精神的集中表現(xiàn)。

（一）在辛亥革命的尾聲中選擇了孫中山和他領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)

1913年夏，宋慶齡在美國威斯里安女子學(xué)院畢業(yè)。她原本打算回國度假后，返美繼續(xù)深造，將來作為一名醫(yī)生或記者為國人服務(wù)。她對辛亥革命后的祖國充滿憧憬：想象著“革命已給中國帶來了自由和平等”；而且“還進行著其他無數(shù)的改革”。然而，在宋慶齡為辛亥革命歡呼的時候，革命果實已落入了大地主買辦資產(chǎn)階級的代表人物袁世凱的手里，共和國還在搖籃中就被中外反動勢力所扼殺，辛亥革命以“二次革命”的失敗而畫上了句號。曾經(jīng)的臨時大總統(tǒng)孫中山和他的許多戰(zhàn)友，包括宋慶齡的父母，作為袁氏政權(quán)的通緝對象，不得不避走日本。孫中山在十分困難的條件下重新積聚力量，籌劃捍衛(wèi)新生的共和制度的斗爭。宋慶齡因為探望雙親而得以會見自己崇敬的革命領(lǐng)袖———當(dāng)時的流亡者孫中山，始則在父親的引領(lǐng)下協(xié)助孫中山處理文件信函，繼而接替姐姐擔(dān)任了孫中山的英文秘書，不久，即以“委身于革命”的純真和虔誠，成為孫中山的助手、戰(zhàn)友和伴侶。

在革命處于低潮之際，在孫中山身臨逆境的時候，宋慶齡帶著蓬勃的朝氣，帶著溫柔和深情來到他的身旁，給孫中山以莫大的慰藉和支持。在與孫中山并肩走過的十年中，頓挫大于發(fā)展，失敗多于勝利，但不論在任何艱危的情況下，宋慶齡都追隨在孫中山的左右，撫慰他的傷痛，分擔(dān)他的壓力，協(xié)助他工作……成為激勵他在失敗中奮起的動因之一。

宋慶齡在日本追隨孫中山參加革命的時候，形勢極為險惡：在國內(nèi)，袁世凱借助帝國主義列強的支持，建立了北洋軍閥的統(tǒng)治并企圖復(fù)辟帝制，政治空前黑暗——“軍閥橫行、政客流毒，黨人附逆，議員賣身……”國民處于“疑革命不足政治，吾民族不足以有為”的迷惘之中。革命隊伍也發(fā)生了分裂和分化，流亡日本的革命黨人“意見分歧或緘口不談革命，或期革命以十年，種種灰心，互相詬誶，二十年之革命精神之革命團體，幾乎一蹶不振”。那位曾以謀刺攝政王的驚人舉動和“引刀成一快，不負少年頭”的詩句而迷惑過不少人的汪精衛(wèi)，“從容”地當(dāng)了袁世凱的座上客；多年并肩戰(zhàn)斗的戰(zhàn)友黃興，也因與孫中山意見不合而遠走美國；孫中山組織中華革命黨，以圖進行“三次革命”，然而終因這個黨帶有濃厚的會黨色彩而不能團聚廣大的戰(zhàn)友，革命瀕臨失敗。

促使宋慶齡在革命低潮中走到孫中山的旗幟之下的，是她強烈的愛國主義和深摯的民族責(zé)任感以及對廣大苦難民眾的無限同情。在大洋彼岸留學(xué)的時候，她就自覺地把自己與祖國的前途命運聯(lián)系起來，認為如果忘記了祖國，“人生就失去其意義”。她雖然身處革命低潮，但對革命前途仍然充滿信心，義無反顧地投入孫中山領(lǐng)導(dǎo)的捍衛(wèi)共和制度的斗爭。徹底的愛國主義同時使宋慶齡充滿了革命激情和獻身精神。她追隨孫中山，是因為“想為拯救中國出力”，在她心目中“孫博士是一位能夠拯救中國的人”，所以“想幫助他”。正是在“獻身革命”的思想指導(dǎo)下，她毅然放棄了金錢和安逸的生活，不顧親友的反對，與流亡中的孫中山結(jié)合，跟隨孫中山為拯救中國而奮斗。在與孫中山并肩戰(zhàn)斗的十年間，宋慶齡對孫中山的感情也與日俱增，對孫中山產(chǎn)生了深摯的愛情。她在晚年給友人的信中也曾說過：“一旦我們所愛的人與我們訣別而去，那么相互愛得越深，我們所承受的悲痛也就更深沉。只要我活著，我內(nèi)心空蕩蕩的感覺和悲傷將永遠不會消失……”

（二）在中國共產(chǎn)黨的危難時刻選擇了黨領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)

宋慶齡革命生涯中的第二次選擇，完成于上世紀(jì)30年代初期。她在對前階段的革命理論和實踐進行總結(jié)之后，思想上發(fā)生了質(zhì)的飛躍，明確宣布信仰科學(xué)社會主義，擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，接受新民主主義革命綱領(lǐng)，完成了徹底的革命民主主義者向共產(chǎn)主義者的轉(zhuǎn)變。從此，她根據(jù)中國共產(chǎn)黨的總的戰(zhàn)略部署，戰(zhàn)斗在一條特殊的戰(zhàn)線上并作出了獨特的貢獻，成為新中國的締造者之一。

孫中山逝世以后，他的事業(yè)被他的“學(xué)生”和“信徒”———國民黨右派所出賣，中國的近代化進程遭受嚴(yán)重挫折。宋慶齡憤怒、痛楚，但沒有絲毫氣餒。她忠實于愛國主義和革命民主主義的原則，繼續(xù)沿著漫長的救國之路上下求索。宋慶齡在“寧漢合流”一個月后即出訪蘇聯(lián)，先后在列寧和馬克思的故鄉(xiāng)旅居了四年，那里聚集著一批向十月革命后的俄國學(xué)習(xí)革命經(jīng)驗，錘煉革命意志的中國青年———大革命失敗后，許多著名的革命家流亡到這里，以便總結(jié)經(jīng)驗，重振旗鼓。宋慶齡在旅歐的四年里，目睹了資本主義嚴(yán)重的經(jīng)濟危機及伴隨產(chǎn)生的空前社會危機。與之形成強烈對比的，是世界第一個社會主義國家蘇聯(lián)。為了使嚴(yán)酷的現(xiàn)實得到索解，她經(jīng)常整天“沉湎于書籍之中”，除閱讀理論著作外，還大量閱讀各種報刊，包括國內(nèi)出版的《新青年》及中國共產(chǎn)黨的機關(guān)刊物《向?qū)А??？死げ烫亟?、多列士等德、法共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人與宋慶齡時相過從。旅居德國的堅定的國民黨左派鄧演達幾乎每天都往訪宋慶齡，共同研究中國的政治、歷史，著重分析中國的土地———農(nóng)民問題。當(dāng)宋慶齡1931年夏返國時，面對的是空前嚴(yán)重的民族危機。當(dāng)時極其黑暗的政治局面和人民的苦難，加速她世界觀和政治思想的飛躍，她以全新的面目和姿態(tài)出現(xiàn)在國人面前。

首先，她在歐洲法西斯主義日益猖獗，而世界主要資本主義國家如美、英、法等對德國的侵略政策采取綏靖主義的時候，公開宣布信奉科學(xué)社會主義。她提出“目前是資本主義垂死的時代”，并且“標(biāo)志了一個新的社會制度———社會主義——的誕生”。她從社會發(fā)展的角度闡發(fā)無產(chǎn)階級革命導(dǎo)致無產(chǎn)階級專政的必然性：“資本主義制度帶來了毀滅它自己的階級——無產(chǎn)階級?！倍摇叭〉昧祟I(lǐng)導(dǎo)地位”，正在“領(lǐng)導(dǎo)著全世界被剝削和被壓迫的人民——一切資本主義國家、殖民地和半殖民地國家里的工人和農(nóng)民從事斗爭”。斗爭的結(jié)果，是“無產(chǎn)階級專政的誕生”。

其次，她在中國共產(chǎn)黨因國民黨的圍剿和“左”傾路線錯誤，使革命瀕臨失敗的形勢下，明確地表示擁護中國共產(chǎn)黨的新民主主義革命綱領(lǐng)和路線。

宋慶齡以科學(xué)社會主義作為指導(dǎo)來分析總結(jié)中國革命，從而正確地判斷中國革命道路以及前途等一系列問題。中國革命是反帝反封建的革命，她肯定“惟有以工農(nóng)政策為基礎(chǔ)的黨才能為社會主義打下基礎(chǔ)，才能粉碎軍閥的勢力并擺脫帝國主義的枷鎖”。———肯定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。她同時充分認識到中國革命必須分兩步進行，而前途必然是社會主義，指出：“只有實現(xiàn)無產(chǎn)階級革命、土地革命與反帝革命，才可以建立使中國將來發(fā)展到社會主義的基礎(chǔ)。”宋慶齡以她特有的方式和語言，表達她對中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)及其新民主主義革命綱領(lǐng)的擁護和認同：“中國的億萬民眾———在工人階級領(lǐng)導(dǎo)下的廣大農(nóng)民群眾———如果聯(lián)合起來為糧食和土地而與帝國主義及國民黨作斗爭，即是不可抗拒的。”

如同宋慶齡革命生涯中的第一次選擇一樣，宋慶齡是在大革命失敗后的革命低潮時期，從信仰三民主義和“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策，發(fā)展至信仰共產(chǎn)主義；在中國共產(chǎn)黨因“左”傾路線的錯誤領(lǐng)導(dǎo)使革命瀕臨失敗的形勢下，選擇了中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)的。

愛國主義是一種巨大的精神力量，是宋慶齡在漫長的革命道路上不斷奮進的思想基礎(chǔ)和原動力。對祖國的摯愛和對人民的義務(wù)感使她永不終止探索和前進的步伐。

優(yōu)秀的個人品格及睿智卓識，使宋慶齡的正確選擇得以實現(xiàn)。宋慶齡繼承了中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)中所有的精華。熱愛祖國和甘于奉獻的精神，是宋慶齡優(yōu)秀品格的核心。為了祖國的獨立富強和人民的解放幸福，她可以忍辱負重，毫不計較個人的恩怨得失。她的睿智卓識使她在經(jīng)歷了無數(shù)曲折之后，認識了歷史發(fā)展的必然趨勢，這是她做出科學(xué)選擇的保證。大革命失敗后，宋慶齡曾寄希望于國民黨左派，認為它是“代表中國的工人階級，代表千百萬人民”的革命團體，她希望把他們團聚起來，加以改造和整頓，重振國民黨以復(fù)興中國革命。因此她在蘇聯(lián)期間，與鄧演達、陳友仁在莫斯科籌組“中國國民黨臨時行動委員會”，使其繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)和推進中國革命。但國民黨左派的渙散使她很快失望，終于不得不宣布“國民黨已不再是一個政治力量”。而將目光集注于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)群眾。

宋慶齡革命生涯中的第二次重大抉擇有著重大的現(xiàn)實意義。作為孫中山事業(yè)的繼承者和捍衛(wèi)者，她的奮進成為聯(lián)接貫通不同革命時期的津梁和紐帶。她所帶來的前一革命階段的斗爭傳統(tǒng)以及經(jīng)驗、教訓(xùn)，成為新的革命階段可資借鑒的寶貴財富；她把前階段的革命隊伍聚集于孫中山的旗幟之下，進行整頓和改造，并率領(lǐng)他們投入新的革命斗爭。她的巨大影響和感召力，成為一股巨大的凝聚力之一，使得當(dāng)時中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)能夠比較順暢地獲得廣泛的認同而加速發(fā)展。

（作者為著名近代史學(xué)者、原中國文物研究所黨委書記，曾著有《宋慶齡傳》。）