編者按：

全民閱讀已經(jīng)成為時(shí)代重要文化主題。在這一全民閱讀的時(shí)代，怎樣閱讀，閱讀什么，開(kāi)始成為人們思考的重點(diǎn)。近年來(lái)，李心峰先生在中國(guó)藝術(shù)研究院為藝術(shù)學(xué)研究生開(kāi)設(shè)“藝術(shù)理論經(jīng)典導(dǎo)讀”課程，作為該課程導(dǎo)論的第一講《親近經(jīng)典》，從藝術(shù)理論角度對(duì)上述問(wèn)題作了有益探索。這種探索，在人文社會(huì)科學(xué)各領(lǐng)域具有普遍意義。同時(shí)，李心峰先生以《親近經(jīng)典》為主題，分別應(yīng)邀到中國(guó)傳媒大學(xué)、北京舞蹈學(xué)院、云南藝術(shù)學(xué)院等高校作學(xué)術(shù)講演，受到學(xué)生歡迎?，F(xiàn)將講演內(nèi)容摘要發(fā)表，以饗讀者。

李心峰

部分經(jīng)典書籍

精彩閱讀：

■究竟哪些才是最有價(jià)值的閱讀對(duì)象？可以十分肯定地說(shuō)：與那些海量的凡庸之作相比，當(dāng)然要選擇經(jīng)典！也可以說(shuō)，恰恰是在今日這個(gè)時(shí)代，我們更需要經(jīng)典。

■經(jīng)典對(duì)于我們的意義，比之實(shí)際的功用，更為重要的是它的文化涵養(yǎng)作用。這才是我要特別強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)。

世界讀書日

“全民閱讀”時(shí)代主題下閱讀什么？

4月23日，我們迎來(lái)了第21個(gè)“世界讀書日”。雖然“世界讀書日”已誕生二十又一年，但我們過(guò)去對(duì)這個(gè)紀(jì)念日一直比較陌生。不過(guò)，這種情況近年來(lái)已有明顯改觀，今年更是在全國(guó)各地舉辦了許多大型主題活動(dòng)，讓這個(gè)節(jié)日愈益深入人心。關(guān)于這個(gè)節(jié)日的由來(lái)及設(shè)立的宗旨，可能還有很多人并不清楚。

世界讀書日，全稱為“世界圖書與版權(quán)日”，它最早源自聯(lián)合國(guó)教科文組織（UNESCO）1972年的一項(xiàng)倡議：呼吁各國(guó)采取積極措施“走向閱讀社會(huì)”，要求社會(huì)成員人人讀書，讓讀書成為每個(gè)人日常生活不可或缺的一部分。1995年11月，聯(lián)合國(guó)教科文組織第28次大會(huì)正式做出決定：每年的4月23日為“世界讀書日”，今年則迎來(lái)了第21個(gè)“世界讀書日”。

這個(gè)節(jié)日為何選擇4·23？這源于西班牙的提議。首先，這一天是西班牙大文豪、《堂吉訶德》作者塞萬(wàn)提斯的忌日；其次，在西班牙伊比利亞半島東北部加泰羅尼亞有一個(gè)傳統(tǒng)大眾節(jié)日“圣喬治節(jié)”，這也是西班牙的傳統(tǒng)情人節(jié)。有一則美麗的傳說(shuō)——一位名叫喬治的勇士英勇屠龍救下公主，公主贈(zèng)他一份特殊的禮物———一本象征著知識(shí)與力量的圖書。于是，每年到了這一天，女士們就會(huì)贈(zèng)送丈夫或男友一本書，男士則回贈(zèng)一枝玫瑰。我們的年輕人都知道男士為了表達(dá)愛(ài)情要送玫瑰，是不是忽略了女士要向愛(ài)人或男友贈(zèng)送圖書呢？除此之外，4·23還是英國(guó)大文豪莎士比亞等世界各國(guó)許多位重量級(jí)文學(xué)藝術(shù)大家的生日或忌日。西班牙的倡議得到世界各國(guó)廣泛贊同。“世界讀書日”的宗旨便是：希望散居在世界各地的人，無(wú)論你是年老還是年輕，無(wú)論你是貧窮還是富裕，無(wú)論你是患病還是健康，都能享受閱讀的樂(lè)趣，都能尊重和感謝為人類文明作出過(guò)巨大貢獻(xiàn)的文學(xué)、文化、科學(xué)、思想大師們，都能保護(hù)知識(shí)的產(chǎn)權(quán)。

這樣一個(gè)宗旨崇高、意義不凡的“世界讀書日”，我們一度對(duì)它還比較生疏。據(jù)有關(guān)資料，十年前，我國(guó)聽(tīng)說(shuō)過(guò)世界讀書日的人不到三分之一，而在這不到三分之一的人里，了解其由來(lái)、涵義與宗旨的人不到五分之一。那時(shí)國(guó)內(nèi)書香氣息之淡薄由此可見(jiàn)一斑。

不過(guò)，經(jīng)過(guò)最近十年社會(huì)各界的共同努力，這種情況已得到較為明顯的改觀。風(fēng)氣發(fā)生重大轉(zhuǎn)變?cè)醋?010年3月，時(shí)任全國(guó)人大代表、中國(guó)國(guó)家圖書館原館長(zhǎng)詹福瑞先生在當(dāng)年兩會(huì)期間提出“全民閱讀促進(jìn)法”提案。此后，每年均有代表提出“全民閱讀”的建議和提案。到了2012年，“開(kāi)展全民閱讀活動(dòng)”寫進(jìn)了黨的十八大報(bào)告。政府工作報(bào)告也已連續(xù)三年提倡“全民閱讀”。尤為值得注意的是，在近幾年政府工作報(bào)告以及“十三五”規(guī)劃草案中被表述為“倡導(dǎo)全民閱讀”這句話，在“十三五”規(guī)劃綱要最后定稿時(shí)，吸收了全國(guó)政協(xié)新聞出版界別委員們的提議，修改為“推動(dòng)全民閱讀”，明顯加大了力度。在這個(gè)綱要中，全民閱讀還成為“十三五”期間八大“重點(diǎn)文化工程”之一。這可謂是前幾年“全民閱讀”運(yùn)動(dòng)的升級(jí)版?？偠灾?，“全民閱讀”已經(jīng)成為當(dāng)今時(shí)代重要文化主題，并已上升為國(guó)家層面的決策與意志，甚至可以說(shuō)是國(guó)家文化發(fā)展戰(zhàn)略重要的一環(huán)。

從2006年中宣部、國(guó)家新聞出版廣電總局等部門在我國(guó)大力倡導(dǎo)和開(kāi)展全民閱讀活動(dòng)起，到今天已整整十年。經(jīng)過(guò)社會(huì)各界的共同努力，應(yīng)該說(shuō)，在今天，包括網(wǎng)絡(luò)閱讀、移動(dòng)閱讀在內(nèi)的廣義的閱讀，已相當(dāng)普及，覆蓋率甚高。從這個(gè)意義上講，“全民閱讀”的問(wèn)題已不是那么突出，而在我看來(lái)，另一個(gè)問(wèn)題正愈來(lái)愈突顯在我們的面前。人們似乎都在通過(guò)各種渠道“閱讀”，但是，我們究竟應(yīng)該“閱讀什么”，卻是一個(gè)遠(yuǎn)而未決的問(wèn)題。我們不妨掃視一下今日人們的閱讀景觀，映入眼簾更多的是快餐化、碎片化、浮淺化、圖像化、娛樂(lè)化、低俗化、實(shí)用化的閱讀，那種真正有價(jià)值的閱讀如何形成？近年來(lái)，在一定的范圍內(nèi)，開(kāi)始對(duì)此進(jìn)行反思，并逐漸形成一種共識(shí)，那就是：我們的閱讀一定要有所選擇。怎么選擇？選擇什么？便成為我們要思考的問(wèn)題。于是，我們發(fā)現(xiàn)，近年來(lái)有關(guān)“閱讀經(jīng)典”的話題成為討論的一大熱點(diǎn)。

也有人認(rèn)為，現(xiàn)在是流行文化、快餐文化、信息爆炸的時(shí)代，是個(gè)不需要經(jīng)典的時(shí)代。這種觀點(diǎn)是否正確？

在信息大爆炸的時(shí)代，每天都有海量的信息涌來(lái)，知識(shí)在以幾何級(jí)數(shù)迅速增長(zhǎng)，我們擁有的資源，我們可獲得的信息量，遠(yuǎn)非以往可同日而語(yǔ)。與此同時(shí)，我們今日正處身于網(wǎng)絡(luò)媒介、移動(dòng)通訊高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，我們獲取知識(shí)的手段極其豐富，獲取信息的途徑也十分快捷。從這個(gè)意義上講，我們可謂進(jìn)入了“知識(shí)超市”的時(shí)代，我們通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)通信等途徑獲取知識(shí)，無(wú)異于進(jìn)入一個(gè)巨型的知識(shí)超市各取所需，任由挑選?？墒?，在這信息爆炸和知識(shí)超市的時(shí)代，要獲得有用的知識(shí)果真像看起來(lái)那么方便且容易嗎？

我們都知道，在信息學(xué)上有一個(gè)定律：信息量越大，單位信息的價(jià)值就越小，在其中選擇有用的信息的難度也越大。因此，越是在這個(gè)信息爆炸、知識(shí)超市、快餐文化的時(shí)代，越是需要對(duì)閱讀對(duì)象有所取舍、精挑細(xì)選，選擇真正有價(jià)值的東西去閱讀。

那么，究竟哪些才是最有價(jià)值的閱讀對(duì)象？可以十分肯定地說(shuō)：與那些海量的凡庸之作相比，當(dāng)然要選擇經(jīng)典！也可以說(shuō)，恰恰是在今日這個(gè)時(shí)代，我們更需要經(jīng)典。

實(shí)際上，近年來(lái)社會(huì)上屢屢出現(xiàn)的“經(jīng)典熱”已經(jīng)印證了上述觀點(diǎn)。古典文學(xué)的四大名著被一而再再而三地改編；《論語(yǔ)》、《老子》、《莊子》、《孫子兵法》等被不斷地重新解說(shuō)闡釋；一部部紅色經(jīng)典被一一重拍，等等。對(duì)于古典詩(shī)詞，有葉嘉瑩先生的解讀，如《迦陵論詩(shī)叢稿》、《迦陵論詞叢稿》、《〈人間詞話〉七講》等；也有安意如的解讀，如《人生若只如初見(jiàn)》、《陌上花開(kāi)緩緩歸》、《當(dāng)時(shí)只道是尋常》等。這些實(shí)例說(shuō)明什么？不足以說(shuō)明我們這個(gè)時(shí)代非常需要經(jīng)典嗎？！