浙江大學(xué)校訓(xùn)

求是創(chuàng)新

竺可楨（左）和路甬祥（右）

浙江大學(xué)在其百余年悠久的辦學(xué)歷程中，逐漸形成“求是創(chuàng)新”的校訓(xùn)，這四個(gè)字深深地銘刻在浙大學(xué)子的內(nèi)心深處，譜寫了浙江大學(xué)輝煌歷史和光明前景的動(dòng)人樂章。

浙江大學(xué)創(chuàng)建于晚清國人圖強(qiáng)變革之際。1897年，杭州知府林啟創(chuàng)辦了浙江大學(xué)的前身———求是書院，它是浙江近代最早的高等學(xué)府之一，開創(chuàng)了中國近代高等教育之先河。求是書院創(chuàng)建之初，就以“求是”二字為辦學(xué)宗旨，提倡“務(wù)求實(shí)學(xué)，存是去非”。1928年，求是書院改名為國立浙江大學(xué)。

1937年“七七”事變之后，抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)。為保存中華民族的元?dú)夂臀幕鸱N，與當(dāng)時(shí)中國眾多高校一樣，浙江大學(xué)開啟了可歌可泣的西遷辦學(xué)歷程，先后經(jīng)浙、贛、湘、粵、桂、黔等六省、區(qū)，于1940年初到達(dá)貴州的遵義和湄潭，并在那里堅(jiān)持辦學(xué)長達(dá)七年之久。西遷的歷程對(duì)浙江大學(xué)具有無比特殊的意義，為浙江大學(xué)精神的進(jìn)一步沉淀和升華提供了孕育之所。在西遷路上，浙江大學(xué)曾在“歌仙”劉三姐的故鄉(xiāng)廣西宜山（今宜州）辦學(xué)。1938年11月1日，竺可楨校長在廣西宜山舉辦的開學(xué)典禮上，做了題為“王陽明先生與大學(xué)生的典范”的演講。在演講中，竺可楨以王陽明的求是精神、遇險(xiǎn)不畏的精神激勵(lì)浙大師生在艱危中奮發(fā)進(jìn)取，并提出要以“求是”二字為校訓(xùn)。隨后校務(wù)會(huì)議正式通過了竺可楨的提議，以“求是”作為浙大的校訓(xùn)。1946年秋，浙大結(jié)束西遷，返回杭州繼續(xù)辦學(xué)。

那何謂“求是”？在廣西宜山辦學(xué)時(shí)，竺可楨在一次題為“求是精神與犧牲精神”的演講中，對(duì)“求是”進(jìn)行這樣的闡釋：“所謂求是，不僅限為埋頭讀書或是實(shí)驗(yàn)室做實(shí)驗(yàn)。求是的路徑，《中庸》說得最好，就是‘博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之’。單是博學(xué)審問還不夠，必須審思熟慮，自出心裁，獨(dú)著只眼，來研辨是非得失。既能把是非得失了然于心，然后盡吾力以行之，諸葛武侯所謂‘鞠躬盡瘁，死而后已’，成敗利鈍，非所逆睹。”竺可楨還舉了布魯諾、伽利略、開普勒、牛頓、達(dá)爾文、赫胥黎、孫中山等人“排萬難冒百死以求真知”的例子來闡明“求是”的重要性。

在中國改革開放的偉大潮流中，浙江大學(xué)在“求是”精神的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展出開拓創(chuàng)新的新面貌，進(jìn)而形成“創(chuàng)新”的校訓(xùn)。在浙江大學(xué)建校95周年之時(shí)，時(shí)任校長路甬祥院士指出：“創(chuàng)新，正是歷史上許多杰出的科學(xué)家和杰出人才的共同特點(diǎn)。浙江大學(xué)要辦得有中國特色和自身特點(diǎn)，培養(yǎng)一大批具有獻(xiàn)身、求實(shí)、創(chuàng)新、協(xié)作精神的社會(huì)主義建設(shè)人才和接班人，必須十分重視創(chuàng)新精神的提倡，并且形成良好的群體意識(shí)，堅(jiān)持正確的社會(huì)主義方向和原則，堅(jiān)持開放，改革創(chuàng)新。”路甬祥校長的這段話，既是對(duì)浙江大學(xué)為什么要以“創(chuàng)新”二字為校訓(xùn)做詳細(xì)的說明，又從邏輯上對(duì)“求是”與“創(chuàng)新”之間的關(guān)系進(jìn)行了闡釋。從此，“求是創(chuàng)新”成為新時(shí)期浙大學(xué)子的學(xué)習(xí)指南和座右銘。文/呂勇

（本版文章選自《大學(xué)之魂———中國大學(xué)校訓(xùn)故事》，廣西師范大學(xué)出版社出版，文章刊用時(shí)有刪節(jié)。）