中新網(wǎng)眉山10月24日電 (記者 劉忠俊)以“蘇軾書法與繪畫”為主題的第三屆眉山東坡文化國際學(xué)術(shù)高峰論壇24日在四川眉山市舉行，來自韓國、日本、新加坡以及中國的百余名蘇學(xué)研究專家、學(xué)者等齊聚一堂，就蘇軾的書法和繪畫思想等展開深入挖掘和研討。

據(jù)了解，眉山中心城區(qū)紗縠行南街有一座老宅院，這里就是北宋著名文學(xué)家蘇洵、蘇軾、蘇轍的故居。三蘇父子以其卓越的創(chuàng)造才能和輝煌的文學(xué)成就，同登“唐宋八大家”之列，千古文章輝耀古今。

記者注意到，本屆論壇圍繞蘇軾書畫文論展開，包括蘇軾書畫文藝?yán)碚撗芯?、“東坡風(fēng)”書法篆刻展以及東坡畫像繪畫展三個板塊。論文板塊對蘇軾的書法和繪畫思想進(jìn)行了全方位、多角度的挖掘和研討。書法作品以東坡詩詞文賦為主要內(nèi)容，部分作品以蘇體進(jìn)行創(chuàng)作，具有極強(qiáng)的東坡風(fēng)格；繪畫作品以東坡像為創(chuàng)作對象，藝術(shù)家們充分發(fā)揮想象，描繪出了“五彩東坡”。

“蘇東坡在韓國被許多知識分子所熱愛，很多人都學(xué)習(xí)蘇東坡的詩歌，并以他的詩歌為范本練習(xí)賦詩?！表n國延世大學(xué)中國研究院客座教授鄭萬永稱，蘇東坡所作的《赤壁賦》不但自己喜歡，許多韓國知識分子也很喜歡，還得到一般老百姓的熱愛，許多人從中獲得主題，進(jìn)行再創(chuàng)作，韓國版的《赤壁歌》就是如此。

韓國東洋哲學(xué)博士、圓光大學(xué)校書法科大學(xué)招聘教授、韓國漢字漢文教師研修院專任教授裴玉永進(jìn)行主旨演講時稱，蘇東坡的書法通神、尚意，作品中可以反映出一個人的人品和修養(yǎng)，韓國高麗時代科舉試驗的答案紙大部分清晰地留有學(xué)習(xí)東坡的詩文的痕跡。

日本東大寺學(xué)園高中講師、福岡教育大學(xué)客座教授田上惠一稱，蘇東坡在日本很受歡迎，有許多人學(xué)習(xí)他的書法和繪畫?！度毡剧爞}、室町時代對蘇軾書法接受的若干問題研究》作者耿鑫則表示，在日本，蘇軾書法拓片廣為流傳，書法家們將其名跡摩勒上石，其書法技巧的出現(xiàn)為日本書法家提供了變革思路，日本鐮倉、室町時代的書為坐禪余事，促進(jìn)了“墨跡”的蓬勃發(fā)展。

故宮博物院研究員、國家文物鑒定委員會委員、故宮博物院學(xué)術(shù)委員會委員王連起在《蘇軾在文人畫發(fā)展中的作用》論文中表示，中國的文人畫在世界藝術(shù)史上是一個獨特的現(xiàn)象。關(guān)于它的起源，因標(biāo)準(zhǔn)不一，說法也就不同。如將之理解為文人作畫，就要早到東晉的顧愷之、唐代的王維；如果理解為將作畫用以遣興適意，舒情自娛，托物言志，并提出評判主張，從而形成一種繪畫思潮，并且冠名直接與文人相關(guān)的“士人畫”，那就只能是北宋的蘇軾蘇東坡了。這一點從歷史的角度看，就蘇東坡而言，其對中國繪畫的影響不下于對中國的文學(xué)史、書法史的影響。因為他的士人畫即文人畫觀念的提出，使中國繪畫發(fā)展的方向，發(fā)生了根本性的改變。

據(jù)了解，本屆論壇期間還舉行了蘇軾書法和繪畫論文征集活動，共有50篇論文成功入選?！皷|坡風(fēng)”書法篆刻作品征集中有102件作品入選，其中有18件為優(yōu)秀作品。(完)