歷史上，像蘇軾這種詩書畫都達(dá)到一流境界的大才子是屈指可數(shù)的，唯其如此，他也就責(zé)無旁貸地?fù)?dān)當(dāng)起倡導(dǎo)融詩、書、畫為一體的文人畫的重任，并成為文人畫理論的奠基人。

蘇軾字子瞻，號東坡居士，四川眉山人，在宋代文學(xué)史、書法史和繪畫史上，他都占有重要地位，既是杰出的文學(xué)家，又是宋代四大書法家之一，也是文人畫的倡導(dǎo)者。他的藝術(shù)活動主要是文學(xué)創(chuàng)作，作畫只是余興所至，然而正是他深厚的文學(xué)功底，影響了文人畫的發(fā)展。

蘇軾認(rèn)為，詩與畫是相通的，“詩畫本一律，天工與清新?！币蚨貏e推崇唐代王維的畫，“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫。畫中有詩”。他認(rèn)為繪畫不能只滿足于形似，應(yīng)重在神似。蘇軾曾賦詩道：“論畫以形似，見于兒童鄰?！碑嬛幸憩F(xiàn)出“象外”之意。在《跋漢杰畫山》中他提到，“觀士人畫，如閱天下馬，取其意氣?！币鈿?，其實是畫家品德、學(xué)問、藝術(shù)修養(yǎng)在畫中的表露。他贊賞王維畫竹，“摩詰得之于象外”，象外之意也就是文人畫所要具備的意氣。米芾《畫史》記載，東坡畫墨竹，從地上一直起至頂，就問他為何不分節(jié)逐一畫，他回答：“竹生時何嘗竹節(jié)生？”這就是得之象外，取其意氣，是文人畫追求的境界。

蘇軾喜歡畫枯木竹石，黃庭堅認(rèn)為他“胸中原自有丘壑，故作老木蟠風(fēng)霜”。這畫中的“老木蟠風(fēng)霜”也是一種象外之意。他書法上的成就，對作畫也很有幫助，有人說他“作字如古槎怪石”，而他畫的古槎怪石，也一如他雄勁秀韌的字體。后人論東坡畫：“東坡懸崖竹，一枝倒垂，筆酣墨飽，飛舞跌宕，如其詩，如其文。”

蘇軾在理論上和實踐上倡導(dǎo)文人畫，對后世文人畫的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。（作者楊金仙 為杭州文物有限公司副研究員）