那么，在互聯(lián)網(wǎng)助力下，藝術(shù)電商可以取代畫廊嗎？

在眾多看好藝術(shù)電商的潮流下，我們看到的是另一面骨感的現(xiàn)實：在數(shù)字化時代，人們無疑可以通過間接經(jīng)驗，諸如書本、教程、影視等得來人生中大多數(shù)的知識，但對于來自于個體感覺的真實的經(jīng)驗勢必成為一種奢侈但卻必不可少的剛性需求。或許，由此可以理解，人們不遠千里萬里，跨越萬水千山去盧浮宮親眼看一下在印刷品里，在手機上，在電腦上已經(jīng)看了千百萬遍的《蒙娜麗莎》，其動機并非簡單的一睹真容帶來的虛榮，而是出于個人感受基礎(chǔ)上對于原典的真實還原。盡管照片可以是高清的，但照是經(jīng)過攝影師頭腦和攝影器材的還原，而不是面對原作的還原。在充斥著間接經(jīng)驗的世界，直接經(jīng)驗勢必成為一種不可缺少需求。并且，對于越來越重視個體化生存經(jīng)驗的現(xiàn)代生活來講，這是獲得自我認同與價值的重要途徑。

進而言之，隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，過去那些我們所擁有的最直接、最廣泛的直接經(jīng)驗勢必成為一種不可缺少的需求。原因很簡單，人類是在直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗中生存的。這一基本原理表現(xiàn)在畫廊提供與原典面對面交流的方式，而不是通過圖片來作出判斷。雖然，現(xiàn)在的畫廊賣畫也不保真，但買家畢竟可以見到原作，通過原作的氣息以及直覺的品質(zhì)來判斷價值，而不是通過原作的照片來判斷價值。在這一點上，雖然藝術(shù)電商一般都會承諾在一定期限內(nèi)的無理由退貨，但藝術(shù)的品質(zhì)，尤其是書畫藝術(shù)，在更大的程度上是通過直覺獲得的。或許，這正是畫冊與原作之間的區(qū)別。

《紐約時報》專欄作家霍蘭·科特認為：在數(shù)字化時代，人們依托書本便可獲知萬物，因此參觀體驗必須是個人的。實事求是地講，當下流行的3D、VR等虛擬現(xiàn)實技術(shù)為還原真實鋪墊了道路，但是，這條道路的功用是有限的，因為它無法還原時間的單向流動的特征。也無法還原發(fā)生在場景的氣味、情緒、空氣的流動等等。各種技術(shù)所做的仍然是模擬，但通過模擬來再現(xiàn)遠不如在場來得真實。

因為節(jié)約生活成本，互聯(lián)網(wǎng)帶來的便捷無法拒絕，但節(jié)約成本的更大目的是為生活更有品質(zhì)。在對生活品質(zhì)的需求上來講，畫廊不會被藝術(shù)電商取代。