作者:蘇州大學(xué)文學(xué)院博士生 曹志偉、蘇州大學(xué)傳媒學(xué)院副教授 陳一

黨的十九大報(bào)告中有十處提到“青年”,從新媒體的角度七次提到“網(wǎng)絡(luò)”、四次提到“互聯(lián)網(wǎng)”。中國特色社會(huì)主義步入新時(shí)代,新時(shí)代需要怎樣的新媒介環(huán)境與新媒介文化?青年在新時(shí)代如何鍛造自己,又可以有哪些作為?我們認(rèn)為,廣大青年應(yīng)主動(dòng)體認(rèn)新時(shí)代、融入新時(shí)代、投身新時(shí)代,勇立新媒介發(fā)展的潮頭,積極探索、勇于實(shí)踐,按照總書記的要求,在實(shí)現(xiàn)中國夢的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢想,在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章。

新媒介帶來新的思維和觀念

新媒介的發(fā)展促成了社會(huì)變遷,更帶來了新思維和新觀念,很多傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的理念需要調(diào)整和完善。老話說“在家千日好,出門時(shí)時(shí)難”,但是導(dǎo)航軟件、電子支付、人工智能翻譯技術(shù)的出現(xiàn),已經(jīng)讓我們走得更遠(yuǎn),更舒適和更便捷。常言道“干一行愛一行”,這句話放在今天也需要添加新的意涵——既要“干”和“愛”,更要發(fā)現(xiàn)行業(yè)中的痛點(diǎn)和新的生長點(diǎn),進(jìn)而用新媒介和新技術(shù)改造它。

隨著美國版“共享單車”、印度版“支付寶”、新加坡版“餓了么”、泰國版“淘寶”、印尼版“今日頭條”的出現(xiàn),中國互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)和技術(shù)在全世界落地開花,我們已經(jīng)從一個(gè)行業(yè)的追隨者、陪跑者逐漸進(jìn)入到領(lǐng)跑者的行列中。顛覆了一個(gè)又一個(gè)行業(yè),創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)神奇產(chǎn)品的人,絕大多數(shù)也正當(dāng)青年。

網(wǎng)絡(luò)再造了多個(gè)行業(yè),接下來還會(huì)再造各類工作和職業(yè)的形態(tài)。歷史上,發(fā)明顯微鏡的列文虎克是市政廳看門人,文學(xué)家卡夫卡的第一職業(yè)是保險(xiǎn)公司職員,這樣的例子以往被稱為傳奇。而在今天,更多的人通過新媒介書寫了自己的故事:大學(xué)教師馬云業(yè)余從網(wǎng)絡(luò)黃頁入手,創(chuàng)辦了阿里巴巴;很多普通人白天在公司上班,晚上打理自己的網(wǎng)絡(luò)社群;不少家庭主婦成為資深博主、當(dāng)紅網(wǎng)絡(luò)寫手;醫(yī)生可以在電腦屏幕前為外地的病人看病甚至手術(shù)……

這些例子指向的就是互聯(lián)網(wǎng)思維,互聯(lián)網(wǎng)重構(gòu)了我們的時(shí)間和空間,拓展了每個(gè)人施展抱負(fù)的領(lǐng)域。馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》中曾經(jīng)設(shè)想,在共產(chǎn)主義社會(huì)里,任何人都沒有特定的活動(dòng)范圍,每個(gè)人都可以在任何部門內(nèi)發(fā)展,社會(huì)調(diào)節(jié)著整個(gè)生產(chǎn)。而今,基于互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)空分配、資源分配,使得中國人朝著“人的自由發(fā)展”邁進(jìn)了一大步。

與此同時(shí),我們對(duì)新媒介也應(yīng)有辯證思維。新媒介的發(fā)展不可能是一帆風(fēng)順的,當(dāng)前出現(xiàn)的一些產(chǎn)業(yè)急遽資本化、市場惡性競爭、內(nèi)容過度娛樂、情緒簡單粗暴等問題,都需要我們有清醒的認(rèn)識(shí)。發(fā)展帶來的問題只能由進(jìn)一步的發(fā)展來解決,青年面對(duì)新媒介要有全面的把握,對(duì)于其產(chǎn)品既不要趨之若鶩,也不要因噎廢食;對(duì)某些新媒介現(xiàn)象既不要一味照單全收,也不要簡單嗤之以鼻。我們應(yīng)該利用新媒介挖掘自己的潛能,賦予自己新的動(dòng)能,在偉大的時(shí)代確立自己的人生坐標(biāo)。

新時(shí)代意味著新的使命和擔(dān)當(dāng)

習(xí)近平總書記指出,青年興則國家興,青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng),國家就有前途,民族就有希望。民族、國家、理想、本領(lǐng)、擔(dān)當(dāng),是青年發(fā)展這一宏大主題下的多個(gè)面向,也是總書記對(duì)青年寄予期望的關(guān)鍵詞。新時(shí)代召喚青年去辨析時(shí)代之魂、判斷時(shí)代之變、洞察時(shí)代之需、引領(lǐng)時(shí)代之風(fēng),新時(shí)代意味著青年要有新的使命和擔(dān)當(dāng)。

使命和擔(dān)當(dāng)體現(xiàn)在青年的“四個(gè)自信”上。總書記指出,要堅(jiān)持“四個(gè)自信”即“中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”,他還強(qiáng)調(diào),文化自信,是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。文化自信是另外三個(gè)“自信”的基礎(chǔ),“四個(gè)自信”的建立是青年認(rèn)識(shí)世界、改造世界的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)。新時(shí)代、新媒介帶來了中外文化前所未有的溝通與交融,我們要“咬定青山不放松”,不能“這山望著那山高”。中國特色社會(huì)主義文化,源自于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,熔鑄于革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化,植根于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。中國的新媒介文化必然依托于中國特色社會(huì)主義文化,因此如何在新時(shí)代里、在新媒介上不斷傳播先進(jìn)文化、弘揚(yáng)正能量,體現(xiàn)青年的“四個(gè)自信”,就成為一把標(biāo)尺。

使命和擔(dān)當(dāng)體現(xiàn)在青年的不斷突破和創(chuàng)新上。先要有“四個(gè)自信”,才會(huì)有自信地工作、自信地生活、自信地交流。青年要鍛造自己成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人,要引領(lǐng)這個(gè)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化發(fā)展:我們既要懂大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、智慧城市、虛擬現(xiàn)實(shí)的技術(shù),更要有兼收并蓄,以我為主的心態(tài)和胸襟;既要參與從“中國制造”向“中國智造”的轉(zhuǎn)變,更要致力于從“copy to China(復(fù)制到中國去)”到“copy from China(從中國復(fù)制而來)”的跨越。列寧說過,鷹有的時(shí)候飛得比雞還低,但是雞永遠(yuǎn)飛不到鷹那么高。近代以來經(jīng)歷了那么多磨難的中國,今天已經(jīng)起飛,在加速和爬升的過程中依然需要青年埋頭苦干,負(fù)重前行,不斷突破,持續(xù)創(chuàng)新。

使命和擔(dān)當(dāng)體現(xiàn)在青年對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化和文化多樣性的貢獻(xiàn)上。美國著名漢學(xué)家費(fèi)正清曾在《中國:傳統(tǒng)與變革》一書中寫道,“作為橫跨中亞陸上商路的東端終點(diǎn),以及有史以來最大帝國的都城,長安擠滿了來自亞洲各地的人?！鼻曛暗膹?qiáng)盛與繁華,已經(jīng)在這個(gè)時(shí)代重新徐徐展開,絲綢之路的經(jīng)貿(mào)與人文,將進(jìn)一步連接中國與世界。今天的“一帶一路”倡議,不僅是政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通,也是民心相通。作為最有活力、最有創(chuàng)造力的人群,青年應(yīng)該主動(dòng)對(duì)接、乘勢而上、駕船出海、傳播中國、溝通世界。琵琶和提琴,已經(jīng)合奏出美妙的樂章;歷史上同時(shí)代的湯顯祖和莎士比亞,在當(dāng)代的對(duì)話剛剛熱絡(luò)起來。我們要堅(jiān)定經(jīng)濟(jì)全球化和文化多樣性的立場,不忘本來,吸收外來,從而更好地面向未來。

新青年要重視每一次實(shí)踐與出發(fā)

今天的中國處在歷史上最好的發(fā)展階段,我們比任何時(shí)候都更接近夢想?；赝?dāng)年,魯迅先生看到別國迅速發(fā)展的時(shí)候曾經(jīng)感慨:仿佛時(shí)間的流逝,獨(dú)與中國無關(guān);上世紀(jì)30年代《東方》雜志邀請(qǐng)各界人士抒發(fā)個(gè)人夢想和國家夢想,在國運(yùn)不濟(jì)的情況下,人們只能用“托夢”的方式,希冀國家未來的繁榮、富強(qiáng),人人生活的和平、安寧。

習(xí)近平同志指出,中國夢是歷史的、現(xiàn)實(shí)的,也是未來的;是我們這一代的,更是青年一代的。中華民族偉大復(fù)興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。因此,實(shí)踐與奮斗是中國夢實(shí)現(xiàn)的必由之路,青年一定要牢記總書記的教誨,不忘初心,繼續(xù)前進(jìn)。

一是要關(guān)注國家和民族的脈動(dòng),與時(shí)代同頻共振。雖然不同的時(shí)代有不同的主題,但是中國近代以來的所有的主題都指向中華民族的偉大復(fù)興。民族復(fù)興,千秋偉業(yè),時(shí)不我待,刻不容緩。新時(shí)代新青年應(yīng)當(dāng)把自己的青春與最壯麗的事業(yè)緊緊結(jié)合在一起。恩格斯在《致約·布洛赫的信》中提出了“歷史的平行四邊形”法則:無數(shù)互相交錯(cuò)的力量,有無數(shù)個(gè)力的平行四邊形,而由此就產(chǎn)生出一個(gè)總的結(jié)果,即歷史事變。每個(gè)青年都應(yīng)與國家與民族同頻共振,同向發(fā)力,勾畫出自己的平行四邊形,最終成就自己,匯成歷史。

二是要投身偉大變革、偉大實(shí)踐,腳踏實(shí)地做事做文章。腳上沾了多少泥土,心中就會(huì)積淀多少真情。當(dāng)代青年要強(qiáng)化實(shí)踐意識(shí)和實(shí)踐導(dǎo)向,平衡網(wǎng)絡(luò)世界與生活世界,防止眼高手低、脫離實(shí)際;要彎下腰去,俯下身去,把沾泥土的故事、帶露珠的素材、冒熱氣的現(xiàn)象、接地氣的問題找出來、講出來;要通過網(wǎng)上網(wǎng)下走群眾路線,把人民群眾工作中的真呼聲,生活中的真情況反映好、解決好;要通過我們的創(chuàng)意和貢獻(xiàn),提升周圍人群和全體國民的認(rèn)同感、獲得感、幸福感。

三是要馳而不息、久久為功,永葆“年輕的心”。十九大綜合分析國際國內(nèi)形勢和我國發(fā)展條件,提出從2020年到本世紀(jì)中葉的兩個(gè)階段安排。到那時(shí),現(xiàn)在的青年能否對(duì)自己的后輩順利交上“接力棒”,能否和他們分享“無悔的青春”,能否笑著說“歸來仍是少年”?這一切都需要保持良好的心態(tài),堅(jiān)持不懈地付出。積跬步成千里,匯小流成江海。每個(gè)青年、每代青年的光陰故事,必將凝結(jié)成民族和國家在實(shí)現(xiàn)中國夢征途上的累累碩果。