政治宗旨決定根本情感依托

把人民高高舉起,是所有執(zhí)政黨和國(guó)家軍隊(duì)的口號(hào)?！盀槿嗣穹?wù)”是毛澤東在張思德同志的追悼會(huì)上提出來的,這揭示了黨和軍隊(duì)的本質(zhì)。但在此前,蔣介石在廬山國(guó)民黨軍官訓(xùn)練團(tuán)訓(xùn)詞中就有這樣的提法,胡宗南的部隊(duì)進(jìn)入延安,甚至專門設(shè)立“為人民服務(wù)處”。然而,提法相同,結(jié)果迥異,其中之原因,無他,政治品質(zhì)起決定作用。

中國(guó)共產(chǎn)黨開展武裝斗爭(zhēng)之初,就確立起為人民利益而奮斗的性質(zhì)宗旨,并且以此武裝官兵,塑造官兵,使之成為與一切舊軍隊(duì)和軍閥軍隊(duì)再不相同的新型人民軍隊(duì)。休戚與共和命運(yùn)共同體必然把軍隊(duì)與人民群眾緊密聯(lián)系在一起,構(gòu)成“血肉聯(lián)系”和“魚水關(guān)系”。

有了為人民利益而戰(zhàn)的行動(dòng),也就能得到人民群眾的支持。江西興國(guó)“擴(kuò)紅”,全縣23萬(wàn)人,有9.3萬(wàn)人參加了紅軍;臨汾戰(zhàn)役,部隊(duì)挖戰(zhàn)壕需門板,有幾十萬(wàn)副門板送到戰(zhàn)場(chǎng),一時(shí)間這個(gè)地區(qū)“夜不閉戶”;我軍打佳縣,全縣存糧全部送到部隊(duì),不夠,群眾就趕著羊和毛驢跟著隊(duì)伍走,戰(zhàn)后這里見不到一只羊、一頭驢;淮海戰(zhàn)役,支前民工攜上百萬(wàn)獨(dú)輪車和擔(dān)架跟著部隊(duì)走,戰(zhàn)斗打到哪里支前隊(duì)伍就跟到哪里,陳毅元帥說,“淮海戰(zhàn)役是山東人民用小車推出來的”。所有這些,可用解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的那首《支前民謠》來概括:“最后一碗米送去做軍糧,最后一尺布送去做軍裝,最后老棉襖蓋在擔(dān)架上,最后親骨肉送他上戰(zhàn)場(chǎng)?！?/p>

“人民是靠山”,是口號(hào),更是我軍成長(zhǎng)過程中堅(jiān)守的政治觀。實(shí)際上,包括我們的對(duì)手也很清楚這一點(diǎn),張學(xué)良在“口述歷史”中就說,紅軍長(zhǎng)征勝利的原因之一是“有老百姓的支持”。

進(jìn)入國(guó)家建設(shè)時(shí)期,子弟兵同樣堅(jiān)守著人民利益高于一切,為人民的利益敢于犧牲一切,必要情況下以自己的生命換取人民群眾的生命的信念和價(jià)值觀。近年來連續(xù)發(fā)生多起因機(jī)械故障而導(dǎo)致飛行員犧牲,有的飛行員原本是可以跳傘逃生的,只是為了避開地面民居而選擇了犧牲自己,保全民眾。

誠(chéng)然,有些做法在世界軍隊(duì)中是通律,所謂民眾有緊急避險(xiǎn)權(quán),而軍人必須執(zhí)行命令,哪怕前面是死亡,只要命令下達(dá)也必須撲向死亡。然而,通律背后有動(dòng)因上的區(qū)別,西方軍人執(zhí)行命令是秉承職業(yè)要求,而我軍除了職業(yè)要求,很重要的是人民“子弟兵”的政治屬性與情感促使。

正是一次次自我犧牲,而讓人民群眾在災(zāi)難來臨時(shí),把希望寄托在軍人身上,“關(guān)鍵時(shí)刻還是要靠解放軍”“看到了軍人就看到了希望”,已經(jīng)成為政府和民眾的價(jià)值認(rèn)同。汶川地震中有一首流傳甚廣的詩(shī)《媽媽,別哭,我去了天堂》,其中有一句:“可惜我等不及看到綠色的軍裝?！避娧b就是生命和希望,這種文化符號(hào)的背后,是人民群眾對(duì)“子弟兵”的高度信賴。

我軍之所以能夠贏得人民群眾如此信賴,是由其政治品質(zhì)決定的,因?yàn)檎纹焚|(zhì)決定著利益關(guān)系。中國(guó)共產(chǎn)黨因人民的利益而生,那么其創(chuàng)建的軍隊(duì)自然要保持黨的性質(zhì)宗旨,這是合邏輯的,畢竟軍隊(duì)沒有自己的旗幟,黨的旗幟就是軍隊(duì)的旗幟。所以,政黨的先進(jìn)性決定著其領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)的先進(jìn)性,這就是我軍與中國(guó)歷史上產(chǎn)生的舊軍隊(duì)不同,與軍閥軍隊(duì)不同,與西方國(guó)家的職業(yè)軍隊(duì)也不同的重要原因。

比如,西方資產(chǎn)階級(jí)軍隊(duì)屬于職業(yè)軍隊(duì),因而從軍者因職業(yè)而來,為具體的利益而來,既然是職業(yè)分工,那么在社會(huì)大眾的眼里,與民眾之間不存在感情和利益紐帶,只是完成自己的職業(yè)要求,獲得屬于自己的利益,再加上西方的政治理論強(qiáng)調(diào)的也是軍隊(duì)要保持自己的良好形象,就必須和政府和社會(huì)拉開距離,這樣強(qiáng)大與否,起決定作用的只是政府力量,甚至就是財(cái)政稅收,而非民眾的支持。

進(jìn)入新的歷史時(shí)期,中國(guó)人民解放軍在探索中前行,在創(chuàng)新中發(fā)展。當(dāng)今時(shí)代,國(guó)際國(guó)內(nèi)政治生態(tài)已經(jīng)發(fā)生巨大變化,因此,激發(fā)精神力量的內(nèi)容、方法和措施都需要作出相應(yīng)的調(diào)整和改變。

當(dāng)下中國(guó),對(duì)抗性階級(jí)已經(jīng)消亡,尤其是利益分配方式已經(jīng)發(fā)生變化,最顯著的是執(zhí)政黨不能再采取革命戰(zhàn)爭(zhēng)階段的斗爭(zhēng)方式,即在開展階級(jí)斗爭(zhēng)過程中,直接剝奪一個(gè)階級(jí)的利益轉(zhuǎn)向另一個(gè)階級(jí)。執(zhí)政階段能做的只能是遵循執(zhí)政規(guī)律,努力尋找各群體利益分配的平衡點(diǎn),且在法律的范圍內(nèi)進(jìn)行相互間的利益分配和調(diào)整。國(guó)際間的對(duì)抗,其內(nèi)涵和形式也發(fā)生了巨大變化,不能再通過“民族恨”教育來實(shí)現(xiàn)精神力量的激發(fā)。今天的中國(guó)軍人肩負(fù)著護(hù)航大國(guó)崛起和維護(hù)世界和平的新使命,新使命決定新要求。

要找到新的精神力量增長(zhǎng)點(diǎn),必須實(shí)現(xiàn)觀念和思維的突破。那么,新質(zhì)精神力量該來自哪里?來自政治素質(zhì)和職業(yè)意識(shí),或者說政治倫理和職業(yè)倫理;來自成長(zhǎng)為大國(guó)軍隊(duì)道路上,通過維護(hù)世界和平而生的道義力量,通過開創(chuàng)文明獲得的精神升華。這些都是新質(zhì)力量,需要花大力氣培植。然而,無論什么時(shí)候,無論在什么歷史條件下,人民軍隊(duì)傳承九十年的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)不能丟,我軍寶貴的精神財(cái)富和紅色基因不能丟。軍魂永在,軍魂不朽!

歷史昭示未來,既然中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立的這支人民軍隊(duì),做到了在戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng),并且把民族的優(yōu)秀文化品質(zhì)與馬克思主義的革命理論有機(jī)結(jié)合,有效灌注于官兵,使這支軍隊(duì)變得偉大,那么,在中華民族偉大復(fù)興的大國(guó)道路上,在繼續(xù)得到黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)的前提下,這支具有偉大精神品格的人民軍隊(duì)一定能夠再造輝煌。