像楊建忠、史志偉這樣的基層書(shū)法家還有很多，他們不計(jì)報(bào)酬，甘于奉獻(xiàn)，發(fā)揮自己的一技之長(zhǎng)，用墨香傳遞真情，開(kāi)展公益教學(xué)、寫(xiě)春聯(lián)、送慰問(wèn)、拍賣(mài)作品籌集善款支援災(zāi)區(qū)……在做好本職工作的同時(shí)也積極投身于書(shū)法公益活動(dòng)中。蘇士澍表示：“基層書(shū)法家和書(shū)法工作者應(yīng)積極從生活實(shí)踐和人民群眾中擷取養(yǎng)料、汲取素材，提升思想道德和藝術(shù)境界，認(rèn)真創(chuàng)作出接地氣，有真情的‘文質(zhì)兼美’的書(shū)法作品。 ”

《鷓鴣天·大美四川》行書(shū)  吳小兵

臨摹是學(xué)習(xí)創(chuàng)作是運(yùn)用

此次展覽入選的書(shū)法家們大都有著十余年甚至三十余年的書(shū)寫(xiě)經(jīng)歷和豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于書(shū)法藝術(shù)本體，臨摹與創(chuàng)作的關(guān)系是他們最為關(guān)注的。 “臨摹”與“創(chuàng)作”這兩個(gè)概念本身就存在差異性，但人們往往過(guò)度強(qiáng)調(diào)臨摹與創(chuàng)作的差異性，而忽略了二者之間的一體性。

在基層書(shū)法家馬一博看來(lái)，書(shū)法創(chuàng)作要有本源，需要?jiǎng)佑门R摹中的存儲(chǔ)，使字中飽含古韻，完成作品與歷史傳統(tǒng)的對(duì)接。他強(qiáng)調(diào)選帖、臨帖、創(chuàng)作的三位一體，認(rèn)為臨帖非抄帖，臨帖是一個(gè)漫長(zhǎng)而又艱辛的過(guò)程，需要有“十年磨一劍”的耐心和決心，通過(guò)臨帖提高觀察力和審美力，而非不加思考與選擇地亂抄一通，過(guò)把書(shū)癮。來(lái)自基層的書(shū)法家王璽也說(shuō)：“臨帖古人經(jīng)典是學(xué)習(xí)書(shū)法的不二法門(mén)，臨摹是學(xué)習(xí)，而創(chuàng)作是運(yùn)用。 ”這些來(lái)自基層的書(shū)法家們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中，認(rèn)真揣摩、深入挖掘古人經(jīng)典作品，并進(jìn)行了千萬(wàn)遍的反復(fù)錘煉，從模仿到創(chuàng)作，不斷提升自己的藝術(shù)水平。

書(shū)法是一門(mén)博大精深的藝術(shù)，有些基層書(shū)法家更將其看作是一條靜心修行的漫長(zhǎng)之路，在學(xué)習(xí)書(shū)法的同時(shí)也給自己留出了一片修身養(yǎng)性的自由空間?；鶎拥臅?shū)法家們根據(jù)自己的基層創(chuàng)作實(shí)踐分享了自己的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，這些創(chuàng)作體會(huì)與入選作品被匯編成集，向人民作了一次深入的匯報(bào)。