乾隆帝御筆手卷《白塔山記》之塔山四面記

王鐸《仿米書(shū)陳思王三頌》華藝秋拍 529萬(wàn)元成交

文彭《和云林先生江南春詞三篇》華藝秋拍 690萬(wàn)元成交

　　文/圖  羊城晚報(bào)記者 許悅 莫謹(jǐn)榕

　　上周北京保利2014秋季拍賣會(huì)古畫(huà)夜場(chǎng)拍賣中，經(jīng)《石渠寶笈》著錄的乾隆帝御筆手卷《白塔山記》，以1.01億元人民幣落槌，加傭金成交價(jià)為1.1615億元，創(chuàng)造了2014年度中國(guó)書(shū)畫(huà)拍賣價(jià)格全球最高紀(jì)錄，成為今年內(nèi)地拍賣市場(chǎng)上首件過(guò)億元的作品，另外還刷新了乾隆帝個(gè)人作品拍賣紀(jì)錄。

　　上月底，嘉德拍賣成立20年也首次為古代書(shū)畫(huà)家開(kāi)設(shè)書(shū)法專場(chǎng)，20件王鐸書(shū)法精品專場(chǎng)拍出了8214萬(wàn)元；在廣州，華藝國(guó)際也首次開(kāi)辟了“明清翰墨”專場(chǎng)。

　　一個(gè)很明顯的現(xiàn)象是，在藝術(shù)品市場(chǎng)深度調(diào)整的大環(huán)境下，明清書(shū)法無(wú)論成交數(shù)量還是成交金額都是一枝獨(dú)秀，單件作品屢屢拍出千萬(wàn)元以上的高價(jià)。市場(chǎng)為何如此看好明清書(shū)法，此股熱潮還能持續(xù)多久？

　　明清書(shū)法是一個(gè)高峰

　　主持人：明清書(shū)法應(yīng)該是2014年秋拍的一個(gè)熱點(diǎn)，特別是在藝術(shù)品市場(chǎng)深度調(diào)整的大環(huán)境下，明清書(shū)法無(wú)論成交數(shù)量還是成交金額都是一枝獨(dú)秀的。在中國(guó)古代書(shū)法的藝術(shù)長(zhǎng)河中，明清書(shū)法是否就是書(shū)法文化的一個(gè)高峰？

　　陳志平：明清的確是古代書(shū)法藝術(shù)的高峰，名家輩出。我曾經(jīng)根據(jù)張?zhí)旃壬摹吨袊?guó)書(shū)法大事年表》提供的材料，提煉出各個(gè)時(shí)代的“大事率”(每個(gè)朝代所占的篇幅<頁(yè)碼>與該朝代的時(shí)間長(zhǎng)<年>的比率)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)明清這個(gè)時(shí)段發(fā)生的“書(shū)法大事”是最多的，這在一定程度上證明了明清時(shí)期藝術(shù)的繁榮是客觀的事實(shí)。當(dāng)然，明清距離我們的時(shí)代相對(duì)比較近，傳世資料較多是造成“大事率”偏高的重要原因。

　　但在實(shí)際上，書(shū)法藝術(shù)真正的高峰應(yīng)該是在魏晉隋唐時(shí)期，唐代以后，書(shū)法走上了“歸本于人”和“先文后墨”的道路，書(shū)法開(kāi)始依附于“人”與“文”而在一定程度上犧牲了本身作為藝術(shù)的獨(dú)立性。

　　晉人書(shū)法的集大成者是王羲之，其子王獻(xiàn)之成就也很高。“二王”以后，歷代高手林立，但“二王”的帖系書(shū)法，一直是中國(guó)書(shū)法藝術(shù)賴以發(fā)展延續(xù)的一條主脈。一直到清代碑學(xué)興起，對(duì)“二王”的帖學(xué)傳統(tǒng)是個(gè)反叛，書(shū)法藝術(shù)走上了新的道路。明清書(shū)法雖然在整體精神高度上不如魏晉唐宋，但是在取法范圍和視覺(jué)效果方面均對(duì)前代有所突破。

　　朱萬(wàn)章：明末清初是中國(guó)歷史上文化非常繁榮的時(shí)期之一。中國(guó)歷史上有個(gè)非常有趣的現(xiàn)象，越是社會(huì)動(dòng)亂，文化就越燦爛，比如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、魏晉南北朝時(shí)期、明末清初時(shí)期等等。歷史學(xué)家謝國(guó)楨就曾經(jīng)將明末清初稱為中國(guó)的文藝復(fù)興時(shí)期。

　　明代早期的書(shū)法追求一種共性，比如寫(xiě)得四平八穩(wěn)的館閣體，就是參加科舉考試的敲門磚。到了明代后期很多人并不在乎是否參加科舉，書(shū)法更多側(cè)重于個(gè)性的宣揚(yáng)和宣泄，所以我們?cè)跁?shū)法作品里可以明顯看出這個(gè)時(shí)期作者的個(gè)性非常鮮明。晚明很多書(shū)法家都是性情中人，無(wú)拘無(wú)束，不受任何條條框框、清規(guī)戒律的約束，我們從書(shū)法上更能看出他們的內(nèi)心世界。

　　晚明時(shí)期最重要的書(shū)法家是董其昌，他不但是書(shū)法家，還是山水畫(huà)的大家，他的南北宗論對(duì)后世畫(huà)壇產(chǎn)生了巨大影響。與董其昌齊名的還有一位陳繼儒，董其昌很多書(shū)法作品據(jù)說(shuō)就是由陳繼儒代筆的，他的書(shū)法風(fēng)格和董其昌有異曲同工之妙，他用的材料、筆法以及他的書(shū)法所體現(xiàn)的美學(xué)趣味和董其昌很相近。

　　收藏信札的藏家還應(yīng)該知道，明代后期有一個(gè)有趣的現(xiàn)象，當(dāng)時(shí)的信札都在后面寫(xiě)個(gè)“沖”字。這是什么意思？因?yàn)槊鞔笃诘娜肆?xí)慣在信札后面寫(xiě)個(gè)“終”字，表示這封信寫(xiě)完了，后來(lái)覺(jué)得“終”字不吉利，于是改成了“沖”字，有的直接寫(xiě)成“左沖”。董其昌比較有個(gè)性，他有時(shí)寫(xiě)“左慎”，明末清初另一位書(shū)法家王原祁則習(xí)慣寫(xiě)“慎余”。我們?nèi)绻谂馁u市場(chǎng)看到信札后面有個(gè)“沖”字的，一般就是明代后期的信札，這是當(dāng)時(shí)的一個(gè)書(shū)寫(xiě)習(xí)慣。到了清代中期這種習(xí)慣就沒(méi)有了。

　　陳志平：明末清初和晚清民國(guó)是書(shū)法史上的兩個(gè)重要時(shí)段。徐渭、董其昌、張瑞圖、黃道周、倪元璐、王鐸、傅山，構(gòu)成了那個(gè)時(shí)代書(shū)法藝術(shù)群星璀璨的局面。特別是傅山的書(shū)法，他是在那個(gè)天崩地裂的時(shí)代繼顏真卿之后把書(shū)法的精神高度再次推向歷史高峰的杰出人物。

　　晚清民國(guó)也是一個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，但是這個(gè)時(shí)期人們的思想很活躍、很自由，一大批仁人志士以國(guó)家興亡為己任，康有為、梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同以及后來(lái)的孫中山、譚延闿、胡漢民、吳稚暉、于右任等，在繼承以人立本、以文修身的傳統(tǒng)的同時(shí)，也揮灑筆墨。他們的作品有些雖然在法度技巧方面有可議之處，但因?yàn)檫@批人很多都是文武兼?zhèn)?、具有剛健的人格以及?jì)世的情懷，因此這個(gè)時(shí)期的書(shū)壇整體上體現(xiàn)出篤實(shí)、明朗、剛健的格調(diào)，在一定程度上橫掃了清代以來(lái)彌漫于書(shū)壇的靡弱氣象。

　　明清書(shū)法家中為何王鐸被追捧？

　　主持人：在明清書(shū)法的這一波熱潮中，有一位書(shū)法家的作品備受追捧，他就是王鐸。中國(guó)嘉德拍賣成立20年，今年秋拍首次為古代書(shū)畫(huà)家開(kāi)設(shè)書(shū)法專場(chǎng)，20件王鐸書(shū)法精品專場(chǎng)拍出了8214萬(wàn)元。為什么王鐸這么受歡迎？

　　朱萬(wàn)章：王鐸的書(shū)法以行草書(shū)為主，與他齊名的還有另外一位草書(shū)大家傅山。傅山是個(gè)多才多藝的書(shū)畫(huà)家，書(shū)法、繪畫(huà)、音樂(lè)、詩(shī)詞甚至醫(yī)學(xué)，樣樣精通。廣州華藝國(guó)際這次秋拍有一幅王鐸的《仿米書(shū)陳思王三頌》。這幅作品的風(fēng)格特別像米芾的《苕溪詩(shī)卷》。《苕溪詩(shī)卷》是米芾的代表作，所以這件作品是王鐸仿米芾的典型作品。

　　陳志平：晚明的草書(shū)寫(xiě)得特別狂放，傅山、徐渭、王鐸是其代表。明代書(shū)壇有一個(gè)突出的特點(diǎn)就是大字崛起，這也與明代重視禮教有關(guān)，經(jīng)常立牌坊、給封號(hào)、題字，大字書(shū)法開(kāi)始流行。因?yàn)橥砻鞯臅r(shí)代特征是張揚(yáng)個(gè)性，大字很有視覺(jué)沖擊力，高堂大軸是對(duì)傳統(tǒng)的手卷式欣賞的一種突破。

　　晚明的書(shū)家各有特色，徐渭本身是個(gè)天才，王鐸比較刻苦努力，傅山的特性是傲岸倔強(qiáng)。雖然現(xiàn)在收藏界對(duì)王鐸的作品比較推崇，但如果論明清時(shí)期最偉大的書(shū)法家，我覺(jué)得不是王鐸，而是傅山。

　　書(shū)法家之所以偉大，除了字要寫(xiě)得好，字背后的精神力量也是非常重要的。明清書(shū)法的精神力量是不如魏晉隋唐時(shí)期的，但傅山是個(gè)例外。明朝滅亡后，王鐸在清朝當(dāng)官，傅山不愿意當(dāng)官，寧愿躲進(jìn)山里當(dāng)明朝遺民，做精神領(lǐng)袖。所以我說(shuō)他是明末清初具有高貴血統(tǒng)和獨(dú)立人格的一位書(shū)法家，人格力量才是書(shū)法的根本。

　　王鐸的字寫(xiě)得的確功深力到，但這種技巧法度完備的背后是一種“炫技”，老子曰“信言不美、美言不信”就是這個(gè)意思。

　　主持人：但市場(chǎng)的選擇經(jīng)常都不是以藝術(shù)為第一要素的，可能王鐸作品的存世量比傅山的多，有足夠的作品，才有人愿意在資本市場(chǎng)上進(jìn)行運(yùn)作。

　　陳志平：傅山和王鐸誰(shuí)更偉大？對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)肯定是言人人殊。

　　如果拋開(kāi)其他的因素單論書(shū)法，我覺(jué)得王鐸的書(shū)法水平還是很高的。他把王羲之的結(jié)字、用筆都發(fā)揮到了極致。此外他還吸收《閣帖》中的刀刻因素，以勁健方折的用筆，對(duì)二王的精雅書(shū)風(fēng)進(jìn)行了一番改造，因此他學(xué)王與元代的趙孟頫學(xué)王迥然有別。傅山也學(xué)《閣帖》，但是他的作品圓多于方，一片神行，點(diǎn)畫(huà)遒盤曲折，大筆鏜鞳，不計(jì)工拙。王鐸以方逞其雄，而傅山則以圓求逸，氣格遠(yuǎn)在王鐸之上。

　　王鐸的作品目前在市場(chǎng)上的確賣得比較貴，因?yàn)樗淖髌反媸懒慷?，更重要的是，他?ldquo;在朝”的人，而傅山是“在野”的，從傳播學(xué)的角度考慮，王鐸的知名度高、作品多，這些都是他比傅山好運(yùn)作的原因。

　　主持人：清代書(shū)法現(xiàn)在最受歡迎的是皇帝的書(shū)法，今年秋拍唯一一件過(guò)億元的拍品，就是乾隆親筆御書(shū)《白塔山記》，在北京保利以1.01億元落槌，創(chuàng)造了今年全球中國(guó)書(shū)畫(huà)拍賣的最高價(jià)。

　　陳志平：雖然清代的“碑學(xué)”能夠在“帖學(xué)”之外別開(kāi)生面，但嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，清代的書(shū)法是不如明代的，沒(méi)有明代的主體性精神，清代書(shū)法整體呈現(xiàn)的是一種“萎靡”狀態(tài)。乾隆的書(shū)法受到追捧一點(diǎn)也不奇怪，這不只是一個(gè)藝術(shù)的問(wèn)題，更是社會(huì)學(xué)和傳播學(xué)的問(wèn)題。