對(duì)于書(shū)法的鑒定，除了書(shū)籍、詩(shī)文、書(shū)札等方面內(nèi)容，還包括繪畫(huà)上的題跋、落款等，都需要用鑒定書(shū)法的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)給其斷代并確定作者。當(dāng)然，除了前面提到的書(shū)寫(xiě)方式、書(shū)風(fēng)字體的演變外，詩(shī)文的押韻、詞匯的運(yùn)用，書(shū)札的表達(dá)方式、措辭、避諱字等都能看出它的時(shí)代風(fēng)格。張蔥玉先生在《怎樣鑒定書(shū)畫(huà)》中就舉過(guò)陸機(jī)《平復(fù)帖》的例子。他指出，就書(shū)札來(lái)說(shuō)，《平復(fù)帖》的措辭語(yǔ)氣，在明朝人的信中是絕不會(huì)有的。而從行款格式看，自晉唐到明清也有很大的變化，連稱(chēng)呼都有很大的差異。接下來(lái)，筆者將以部分書(shū)札為例，直觀地了解各朝代書(shū)寫(xiě)的行款格式。（下多圖）

圖十六西晉陸機(jī)《平復(fù)帖》（傳世最早的名家法帖，字體為章草，有“法帖始祖”稱(chēng)號(hào)）（起首無(wú)稱(chēng)謂，而直接書(shū)以正文）

東晉王珣《伯遠(yuǎn)帖》（行書(shū)，字距行距疏密有致，起首增加稱(chēng)謂：“珣頓首拜之?！ぁぁぁぁぁぁ保?/p>

北宋范仲淹《遠(yuǎn)行貼》（到了北宋，書(shū)札的語(yǔ)氣，稱(chēng)呼和格式都發(fā)生了變化。起首處書(shū)有：“仲淹再拜（仲淹二字字體較?。ぁぁぁぁぁぁ苯Y(jié)尾在以“淹再拜”，后另起一行，書(shū)“景山學(xué)士四哥座前”并日期。）

南宋陸游《長(zhǎng)夏帖》（格式與北宋相較，前后措辭和格式基本一致：“游（小字）頓首再拜上覆”，結(jié)尾處亦是另起一行書(shū)結(jié)束語(yǔ)并日期。落款風(fēng)格與北宋稍有不同。）

以上筆者只是做了一些很淺顯的分析對(duì)比，并不能深析書(shū)法鑒定之要領(lǐng)，須翻閱大量書(shū)札，找其行文規(guī)律。同時(shí)，除了行文格式還要細(xì)讀文字內(nèi)容，辨識(shí)詩(shī)文的押韻，文中措辭、避諱字、異體字等等都要符合時(shí)代特征，這就需要鑒定者具有很強(qiáng)的文學(xué)功底和傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，必須經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間的沉淀和積累。在中國(guó)當(dāng)代鑒定大家中，啟功先生在這方面堪稱(chēng)翹楚。他在古代文學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、古典文學(xué)、哲學(xué)、宗教諸方面都有深入的研究，且熟諳典章制度、禮儀民俗等等，有極高的藝術(shù)修養(yǎng)和鑒定成就。

古代書(shū)畫(huà)鑒定的主要依據(jù)除了時(shí)代風(fēng)格外，另外最為重要的當(dāng)屬藝術(shù)家的個(gè)人風(fēng)格。需要鑒定者反復(fù)研讀古代書(shū)畫(huà)史論著，了解書(shū)畫(huà)家的生平小傳，瀏覽其大量的公認(rèn)為真跡的作品，并將他的師承關(guān)系、筆法特點(diǎn)、用筆用墨的習(xí)慣、創(chuàng)作發(fā)展過(guò)程等等都要進(jìn)行細(xì)致地了解。當(dāng)然，對(duì)于長(zhǎng)壽或多產(chǎn)的書(shū)畫(huà)家，還應(yīng)將其分為早、中、晚期分別比較，以確定其書(shū)法發(fā)展變化的規(guī)律。整理并掌握書(shū)畫(huà)家的個(gè)人風(fēng)格，對(duì)書(shū)畫(huà)的鑒定起著至關(guān)重要的作用。

清華清藝匯古代書(shū)畫(huà)研究班學(xué)員：楊淅羽

參考書(shū)目：

1、張珩《怎樣鑒定書(shū)畫(huà)》

2、徐邦達(dá)《古書(shū)畫(huà)古書(shū)畫(huà)過(guò)眼要錄》

3、謝稚柳《中國(guó)書(shū)畫(huà)鑒定》

4、《中國(guó)法書(shū)全集》