今年的政府工作報(bào)告首次提出，要培育精益求精的“工匠精神”，這令人印象深刻。

張連起

筆者以為，中央提“工匠精神”其內(nèi)涵不僅僅指?jìng)€(gè)體層面對(duì)產(chǎn)品的精雕細(xì)琢、精益求精、追求極致和盡善盡美，其背后還有更深厚的文化、倫理與制度內(nèi)涵的指向在更深層次上，由中央政府自上而下倡導(dǎo)“工匠精神”，體現(xiàn)的是對(duì)人和勞動(dòng)的認(rèn)同和尊重，想喚醒的是對(duì)勞動(dòng)者的人文關(guān)懷以及勞動(dòng)者自身的社會(huì)擔(dān)當(dāng)。正如今年央視“三八節(jié)”晚會(huì)上，來自哈爾濱的三八紅旗手、清掏工人荀笑紅用法國(guó)文學(xué)家雨果的話描述對(duì)自己工作價(jià)值的理解：下水道是一個(gè)城市的良心。在荀笑紅心中，做好井下清掏作業(yè)這份“苦、臟、累、險(xiǎn)、毒”的活，就是自己人生價(jià)值的體現(xiàn)，她的這份工作在社會(huì)上也是被尊重的。

從倫理角度來看，“工匠精神”的提出，正是對(duì)工作平等和勞動(dòng)尊嚴(yán)的真正認(rèn)同，是一種“六億神州盡舜堯”和“天下興亡，匹夫有責(zé)”的自我價(jià)值發(fā)現(xiàn)機(jī)制。由是觀之，培育“工匠精神”是大工業(yè)和規(guī)模經(jīng)濟(jì)時(shí)代勞動(dòng)價(jià)值的再發(fā)現(xiàn)之旅，是培育大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的倫理之基。

在當(dāng)下“商人精神”橫行的年代，“工匠精神”也給中國(guó)企業(yè)帶來以下啟示。

啟示之一：

企業(yè)的核心因素是人。一個(gè)人所做的工作是他人生態(tài)度的表現(xiàn)，一生的職業(yè)就是他志向的顯現(xiàn)和理想所在。企業(yè)要重視那些與自己精神追求一致的“工匠”，讓他們?cè)诓粩嗟褡磷约旱漠a(chǎn)品、不斷改善自己的工藝、在享受產(chǎn)品在自己手里升華的過程中，共同成就企業(yè)與個(gè)體。

啟示之二：

要更加注重高等職業(yè)教育，培養(yǎng)更多的“大國(guó)工匠”。作為一個(gè)制造業(yè)大國(guó)，我們要分析為什么我們?nèi)笔Я恕肮そ尘瘛薄Ｊ且驗(yàn)樯鐣?huì)的浮躁，讓我們忽視了這種精神的存在？德國(guó)的高質(zhì)量技工來自雙元制職業(yè)教育培養(yǎng)的學(xué)徒，此外，德國(guó)的職業(yè)教育還有高級(jí)繼續(xù)教育階段，即德國(guó)技師的培養(yǎng)，正是這兩種教育形式的組合為德國(guó)培養(yǎng)了大量?jī)?yōu)質(zhì)技術(shù)人員。

與國(guó)內(nèi)“千軍萬馬過獨(dú)木橋”的高考不同，德國(guó)只有近一半的中學(xué)生選擇上大學(xué)之路，而一半多的中學(xué)生會(huì)選擇接受職業(yè)教育，其中包含不少成績(jī)優(yōu)異的中學(xué)生。當(dāng)代中國(guó)缺乏的正是數(shù)十年如一日地追求著職業(yè)技能的極致化，靠著傳承和鉆研，憑著專注和堅(jiān)守，締造一個(gè)又一個(gè)“中國(guó)制造”的匠人。

啟示之三：

“工匠精神”不是口號(hào)，應(yīng)當(dāng)融化于人們的血液里。長(zhǎng)久以來，正因?yàn)槿狈?duì)精品的堅(jiān)持、追求和積累，才讓我們的個(gè)人成長(zhǎng)之路崎嶇坎坷，組織發(fā)展之途充滿荊棘。這種缺乏也讓持久創(chuàng)新變得異常艱難，更讓基業(yè)常青成為鳳毛麟角。所以，在自然資源日漸匱乏的平庸時(shí)代，在互聯(lián)網(wǎng)思維“泛濫”的年代，重提“工匠精神”、重塑工匠價(jià)值，不啻一種追本溯源，也是中國(guó)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的不二選擇。

（作者系全國(guó)政協(xié)委員、財(cái)政部?jī)?nèi)部控制委員會(huì)委員、瑞華會(huì)計(jì)師事務(wù)所管理合伙人）