他出生于猴王世家，自幼學(xué)藝，是戲曲藝術(shù)大師六齡童的幼子，章氏猴戲第四代傳人，因?yàn)樵?986版電視劇《西游記》中扮演孫悟空被億萬(wàn)觀眾熟知；他致力于傳播傳統(tǒng)猴戲藝術(shù)，在國(guó)內(nèi)演講800余場(chǎng)；他作為中華文化傳播使者，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶到世界各地。本期《深入生活 扎根人民——文藝名家講故事》欄目對(duì)話著名表演藝術(shù)家六小齡童。

六小齡童

接過(guò)猴文化傳承的“金箍棒”

中國(guó)的猴戲藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、百花齊放，各個(gè)劇種都有優(yōu)秀的藝術(shù)大師。光京劇就分南北兩派，北派猴王有楊小樓先生、李少春先生、李萬(wàn)春先生，而南派猴王，則有蓋叫天先生及他的幾個(gè)孩子、鄭法祥先生和我的父親六齡童。

我小時(shí)候，父親每次登臺(tái)演孫悟空，我們十幾個(gè)兄弟姐妹就會(huì)被畫(huà)上猴臉演小猴子，父親一邊演出一邊觀察，看哪個(gè)孩子更有潛質(zhì)，能挑起未來(lái)的大梁。二哥章金星在我們這些兄弟姐妹里是最出色的，他三歲學(xué)藝，八歲就和父親出演了紹劇《大鬧天宮》。當(dāng)時(shí)周恩來(lái)總理還在舞臺(tái)上接見(jiàn)了他，并給二哥贈(zèng)名“小六齡童”。二哥十二歲時(shí)還參與拍攝了紹劇電影《孫悟空三打白骨精》，可以說(shuō)很早就成名了。但很遺憾，二哥1966年患白血病不幸去世。他臨終前留下遺言，希望我能替他把家族事業(yè)繼承下去。于是，我責(zé)無(wú)旁貸地從他手中接過(guò)了“金箍棒”，延續(xù)哥哥的藝術(shù)生命，走他沒(méi)有走完的“西天取經(jīng)之路”。

1982年，中央電視臺(tái)要拍攝電視劇《西游記》，父親將我舉薦給了楊潔導(dǎo)演，出演孫悟空。剛開(kāi)始我也不知該如何演，因?yàn)樵趯O悟空角色塑造上，我既想保留中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中對(duì)孫悟空的詮釋，又想塑造一個(gè)接地氣、生活化的齊天大圣。為了達(dá)到這一目的，我想了很多辦法。我把當(dāng)時(shí)能夠接觸到的各種版本猴戲，甚至包括卡通片、皮影戲、木偶劇等都研究了一遍，最后創(chuàng)造出了大家看到的這個(gè)美猴王形象。后來(lái)這部電視劇得到了觀眾的廣泛認(rèn)可，幾十年來(lái)在國(guó)內(nèi)各大電視臺(tái)播出了3000多遍。曾經(jīng)有一位網(wǎng)友給我留言：“有的演員演了一輩子的戲，觀眾都沒(méi)有記??；有的演員演了一部戲，讓我們記住了一輩子?！蔽衣?tīng)后很感慨，我不是第一個(gè)演孫悟空的人，但遇上了一個(gè)好時(shí)代，才有這樣的機(jī)會(huì)集猴戲之大成。同時(shí)，我也體會(huì)到，人一生能認(rèn)真、堅(jiān)持做好一件事是非常不容易的。吳承恩先生用一生的心血?jiǎng)?chuàng)造了一部偉大的作品，玄奘大師歷經(jīng)劫難踐行他“寧向西去一步死，不往東歸半步生”的誓言，他們用盡全力去做了一件他們認(rèn)為值得的事情，而我這一生最應(yīng)該做的，就是把猴文化傳承下去。

六小齡童在1986版《西游記》中飾演孫悟空。資料照片

打動(dòng)人心的作品首先要“走心”

20世紀(jì)80年代，電腦特效沒(méi)有現(xiàn)在這么發(fā)達(dá)，但是包括導(dǎo)演、編劇、演員在內(nèi)的所有主創(chuàng)信念都很堅(jiān)定，不拍出一部好劇不罷休。1986版《西游記》拍了六年，所有特技動(dòng)作都是靠演員獨(dú)立完成。為什么不用替身演員？一方面，孫悟空的“飛”，不僅是一個(gè)飛的動(dòng)作，里面還要有表演。因?yàn)椴幌褚话愕奈鋫b劇，演員遠(yuǎn)遠(yuǎn)地飛出去就可以，孫悟空要先有造型再起飛。比如，看到前面有棵大桃樹(shù)，孫悟空得演出高興的勁兒，再回頭看看唐僧說(shuō)“師父，俺老孫前去看看”，接著才能飛走。替身演員畢竟不是專業(yè)學(xué)猴戲的，演出的效果不盡如人意，所以必須自己去完成。另一方面，有的戲確實(shí)有危險(xiǎn)。當(dāng)時(shí)我23歲，替身演員也就20來(lái)歲，沒(méi)辦法讓別人替你去冒險(xiǎn)。像拍“大戰(zhàn)紅孩兒”那集，要拍孫悟空被火燒的鏡頭，我在里面穿了一件石棉的衣服，外面套上孫悟空的戲服，做了簡(jiǎn)單的隔熱保護(hù)就準(zhǔn)備開(kāi)始。開(kāi)拍前，楊潔導(dǎo)演說(shuō)，過(guò)程中你堅(jiān)持不了就趕緊說(shuō)，或者覺(jué)得危險(xiǎn)我們也可以不拍這個(gè)鏡頭。但為了效果，我還是堅(jiān)持上了。那場(chǎng)沒(méi)有唐僧、豬八戒和沙和尚的戲，他們仨就在旁邊拿著棉被、鐵鏟和水桶，準(zhǔn)備隨時(shí)滅火。導(dǎo)演一喊開(kāi)始，火燒了起來(lái)，我瞬間感覺(jué)到了烈火攻心，煙慢慢濃起來(lái)，我覺(jué)得快要窒息，風(fēng)一吹，火苗一下子就把臉上猴毛、睫毛燒著了，孫悟空的臉都燒變形了。而整個(gè)過(guò)程，我卻得表現(xiàn)出孫悟空從滿不在乎、覺(jué)得自己不會(huì)被燒，到最后真不舒服的整個(gè)過(guò)程。整場(chǎng)戲我咬著牙演完，導(dǎo)演一喊停，我立馬滾倒在地，師父師弟們還有工作人員趕忙幫我撲火。當(dāng)時(shí)我已經(jīng)被嗆到窒息，有點(diǎn)失去知覺(jué)，隨組的醫(yī)生給我吸了氧氣，才慢慢蘇醒，當(dāng)時(shí)真體會(huì)到了人被燒死前的感覺(jué)?，F(xiàn)在想想，那會(huì)兒我們都是這么拼的。

當(dāng)時(shí)整個(gè)《西游記》劇組不為名不為利，全心全意地投入，就是想打造出屬于我們中國(guó)人的經(jīng)典《西游記》?，F(xiàn)在高科技比以前先進(jìn)很多，但觀眾反而覺(jué)得有些版本的《西游記》很假，孫悟空不像孫悟空。我認(rèn)為，主要還是演員沒(méi)有接受過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)戲曲猴戲表演的訓(xùn)練，孫悟空的情緒是通過(guò)手、眼、身、法、步去傳遞的，都要靠演員去表現(xiàn)，沒(méi)有長(zhǎng)期積淀的演員是很難表達(dá)的。我們學(xué)猴戲都要先從模仿真猴子的一舉一動(dòng)、一縮一站開(kāi)始，再在實(shí)際表演中去體會(huì)“真猴子”的感覺(jué)。比如，猴子撓癢癢經(jīng)常是下意識(shí)的，但是這個(gè)“撓”也有不同：生氣了，反著撓；高興了，順著撓。所以在表演時(shí)，孫悟空的每個(gè)細(xì)節(jié)都要根據(jù)場(chǎng)景的不同，做不一樣的處理。演員是整個(gè)劇的靈魂，而高超的技術(shù)特效是為內(nèi)容服務(wù)的。藝在先，技在后，不能喧賓奪主，如果觀眾看完《西游記》記住的只是震撼的高科技特效，這個(gè)戲就歪了。

中國(guó)觀眾是最好的觀眾，也是最難對(duì)付的觀眾，他們不會(huì)因?yàn)槟慵t了，因?yàn)槟闶敲輪T就無(wú)條件支持你。再好的演員拍出一部爛片，一樣會(huì)遭到觀眾的排斥。只有心里裝著觀眾，用誠(chéng)心創(chuàng)作的藝術(shù)形象，才能打動(dòng)觀眾。

藝術(shù)作品不能只要市場(chǎng)而沒(méi)有“底線”

有人說(shuō)市場(chǎng)決定一切，但對(duì)于文化藝術(shù)來(lái)說(shuō)，卻不是這樣的。以前有電影投資方說(shuō)，一部電影就是二三十天的經(jīng)濟(jì)效益，之后成了“文化垃圾”也無(wú)所謂。我覺(jué)得，這是非常不負(fù)責(zé)任的。

習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上說(shuō)過(guò)，我們?cè)谖乃噭?chuàng)作方面，有“高原”，但缺少“高峰”。一部好的藝術(shù)作品，應(yīng)該是社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的作品，同社會(huì)效益相比，經(jīng)濟(jì)效益是第二位的。這些話對(duì)我們文藝工作者提出了明確的要求，藝術(shù)作品不能只看到市場(chǎng)，票房、收視率不是唯一的標(biāo)準(zhǔn)，這是我們必須堅(jiān)守的底線?；趥鹘y(tǒng)文化的創(chuàng)作，可以創(chuàng)新，但不能為了迎合市場(chǎng)而惡搞，甚至褻瀆。在有的影片里，孫悟空跟白骨精談起了戀愛(ài)，小朋友問(wèn)我：“美猴王叔叔，孫悟空在取經(jīng)路上有幾個(gè)女妖朋友？”每當(dāng)聽(tīng)到這樣的問(wèn)題，我的心在流血。

我曾說(shuō)過(guò)一句比較重的話：一個(gè)民族沒(méi)有自己的文化是可怕的，有了文化不去弘揚(yáng)是可悲的，踐踏民族的優(yōu)秀文化是可恥的，我們沒(méi)有戲說(shuō)和糟蹋名著的權(quán)利！

要將“美猴王”精神傳播到海內(nèi)外

這些年，我也一直致力于在國(guó)內(nèi)外傳播猴文化、戲文化。我除了寫(xiě)一些表演藝術(shù)的書(shū)以外，還寫(xiě)了一些西游記的讀物，有給學(xué)齡前兒童閱讀的《聽(tīng)孫悟空說(shuō)西游》，給成年人閱讀的《六小齡童品西游》。同時(shí)，我到幼兒園、小學(xué)、初中、高中、大學(xué)，去給學(xué)生面對(duì)面講演，主要傳播西游文化、猴文化，截至目前，已經(jīng)做了800多場(chǎng)演講，希望到明年猴年可以到1000場(chǎng)。我把演講也做到了海外，希望孫悟空能成為國(guó)與國(guó)、民族與民族、人與人之間的友好使者。最近，我看到《人民日?qǐng)?bào)》一篇文章，提到了電視劇《西游記》在越南的影響力。今年5月，越南國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人阮富仲曾在我的《六小齡童品西游》越文版書(shū)上簽名、題字。我想，為什么不同國(guó)家的人都喜歡孫悟空？主要因?yàn)樗砩线@種不屈不撓、樂(lè)觀向上的精神。同時(shí)，在孫悟空身上也有很多值得學(xué)習(xí)的智慧之處，比如他對(duì)待妖怪不是一棍子打死。對(duì)一些神仙的坐騎、門(mén)童、寵物，他會(huì)找到主人來(lái)收復(fù)，對(duì)一些可以挽救的小妖，他也就笑笑而過(guò)。他身上的這些精神和智慧是值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品讀的。

借北京、張家口將要舉辦2022年冬奧會(huì)之機(jī)，我有一個(gè)打算，想向組委會(huì)推薦“美猴王”作為冬奧會(huì)的吉祥物。很多奧運(yùn)的吉祥物都是動(dòng)物形象，孫悟空既有動(dòng)物性，還有傳奇性和社會(huì)基礎(chǔ)，同時(shí)蘊(yùn)含著豐富的思想和文化背景。希望能借助奧運(yùn)之機(jī)，借助“美猴王”這個(gè)大家喜歡的形象，將我們中華兒女勤勞、智慧、勇敢、愛(ài)憎分明的形象傳播出去。

如果說(shuō)我前半生是在傳承中國(guó)猴戲藝術(shù)，那么后半生我則是要弘揚(yáng)美猴王精神。西天取經(jīng)歷經(jīng)九九八十一難，其實(shí)和我們每個(gè)人的人生都有相似之處。我在央視節(jié)目《開(kāi)講了》上說(shuō)過(guò)一句話：人的一生就是苦練七十二變，笑對(duì)八十一難?！捌呤儭笔莻€(gè)人的本事，“八十一難”則是人要經(jīng)歷的困難。“七十二變”是立身的本領(lǐng)，“八十一難”則是處世的方法?！段饔斡洝返墓适潞驼芾?，是中華傳統(tǒng)文化的縮影，以此去和觀眾溝通，去和外國(guó)友人交流，就是對(duì)中華文化很好的宣傳和弘揚(yáng)。

（中國(guó)文明網(wǎng)、光明網(wǎng)記者根據(jù)訪談?wù)恚?/p>

人物簡(jiǎn)介

六小齡童，本名章金萊，著名表演藝術(shù)家、國(guó)家一級(jí)演員，中宣部“四個(gè)一批”人才、中國(guó)人民大學(xué)榮譽(yù)教授、中國(guó)西游文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，多個(gè)國(guó)家的文化友好使者，曾獲加拿大“杰出華人藝術(shù)家”稱號(hào)。