上世紀(jì)60年代出生于貧苦農(nóng)民家庭，有一顆天生善良的心。12歲開(kāi)始讀誦佛經(jīng)，16歲出家修行，23歲出任方丈，27歲擔(dān)任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)……     

　　他每天工作繁忙，睡很少的時(shí)間，但他并不以此為負(fù)擔(dān)，反視為莊嚴(yán)。他常說(shuō)：“無(wú)我無(wú)畏，無(wú)私無(wú)憂。”  

　　2006年，學(xué)誠(chéng)法師開(kāi)設(shè)了大陸佛教界第一個(gè)和尚博客，被評(píng)為當(dāng)年十大宗教熱點(diǎn)新聞之一。隨后，他又依次開(kāi)通了網(wǎng)站、微博、輕博等網(wǎng)絡(luò)弘法渠道，他的數(shù)千篇博文、逾800萬(wàn)人次點(diǎn)擊量，博客“關(guān)注人氣”超過(guò)4萬(wàn)；他的微博已經(jīng)用八種語(yǔ)言同步向海內(nèi)外弘法。

　　學(xué)誠(chéng)法師說(shuō)：“書(shū)、博客、網(wǎng)站、微博，是一種文化；文化是一種符號(hào)，文化是一種紐帶。人必須要通過(guò)這種符號(hào)才有辦法思維、才有辦法進(jìn)行語(yǔ)言的交流，要通過(guò)這種符號(hào)才能夠把自己生命中走過(guò)的歷程，團(tuán)體所發(fā)生的一切，最忠實(shí)地記錄下來(lái)……”      

　　他認(rèn)為：“佛教是一種以信仰為根本、解脫為目的、教育為中心、文化為紐帶的宗教。”    

　　他曾經(jīng)給弟子們發(fā)短信說(shuō)：“我現(xiàn)在最大的使命就是培養(yǎng)人才和弘法……我是為你們鋪路搭橋的，我會(huì)用自己的一切幫助大家、成就大家。我與你們也有宿世的緣分，很愿意同諸位一起走下去，直至永遠(yuǎn)……”

　　入佛因緣：慈悲愿力與生俱來(lái)

　　1966年陰歷八月十九這天，福建省仙游縣賴店鎮(zhèn)羅峰村的鄭珍哥生下了家里第一個(gè)小孩，祖母給取名，叫傅瑞林。那時(shí)家家戶戶都窮，生下來(lái)的小孩，用塊布包一包，就這樣抱著。包著小瑞林的也是一塊破布。據(jù)說(shuō)那破布的紋理，好像袈裟一樣。

　　小時(shí)候，少言寡語(yǔ)的瑞林有著一種與生俱來(lái)的慈悲心腸。

　　一次，一位小學(xué)同學(xué)覺(jué)得瑞林老實(shí)好欺負(fù)，就開(kāi)他的玩笑打了他幾下，瑞林沒(méi)有還手，任由他打。后來(lái)事情傳到母親的耳朵里，母親心疼兒子被打，問(wèn)他：“你為什么不還手？”瑞林說(shuō)：“我不還手，他們打一二十下就停下了，我越還手，打的人越多，沒(méi)完沒(méi)了。”還說(shuō)：“他們打我，已經(jīng)很疼了，不要讓他們?cè)偬哿恕?rdquo;

　　有的時(shí)候，鄰居拿來(lái)一些吃的東西送給他們，只要父母還沒(méi)有吃，他絕對(duì)不會(huì)自己先吃。有一天，學(xué)校開(kāi)運(yùn)動(dòng)會(huì)，發(fā)了六個(gè)饅頭，他沒(méi)吃，帶回家來(lái)，分給父親和兩個(gè)弟弟每人兩個(gè)。母親問(wèn)他，為什么自己不吃？瑞林只說(shuō)，怕里面有肉，留給他們吃吧。

　　這“吃素”一事，大概是受到祖母和母親的影響。小時(shí)候，瑞林就跟著祖母和母親祖孫三代一起做早晚課，每天念誦《阿彌陀經(jīng)》、《普門(mén)品》等。12歲的時(shí)候，他就主動(dòng)提出要吃素，并且提出想要出家。母親怕他年紀(jì)太小，信心愿力還不堅(jiān)定，沒(méi)有同意。

　　12歲那一年，他開(kāi)始讀誦佛經(jīng)。晚上，他常常念佛打坐到9點(diǎn)后才寫(xiě)作業(yè)，有時(shí)一天只睡兩個(gè)多小時(shí)。據(jù)瑞林母親說(shuō)：“15歲時(shí)，我教誦兩遍《楞嚴(yán)咒》，他就學(xué)會(huì)了。當(dāng)時(shí)他就想出家，我和他父親不同意，他就不敢出家。”

　　1979年至1982年，瑞林就讀于仙游縣華僑中學(xué)，成績(jī)優(yōu)異。學(xué)習(xí)之余，瑞林經(jīng)常去離家不遠(yuǎn)的玉塔寺游玩。每進(jìn)寺院，總有熟悉、親切之感，尤其喜歡寺里菩薩像慈祥自在的面容。當(dāng)時(shí)，村里有一位定來(lái)法師常常帶經(jīng)書(shū)給瑞林看。瑞林很喜歡佛教典籍，對(duì)祖師大德的傳記愛(ài)不釋手，特別是唐朝的玄奘大師求法、弘法的經(jīng)歷與大師“遠(yuǎn)紹如來(lái)，近光遺法”的宏愿對(duì)瑞林日后出家有著深遠(yuǎn)的影響。

　　16歲那年的大年初一，瑞林到當(dāng)?shù)氐臇|山寺去拜佛，向東山寺的堅(jiān)安法師請(qǐng)教佛法，住了三天才回來(lái)。清凈的寺院生活在瑞林心中激起浪花，此生必定出家的念頭與日俱增。

　　當(dāng)時(shí)瑞林正在念初三，還有一個(gè)學(xué)期就初中畢業(yè)了，父母都勸他，把初中讀完了，拿到文憑再出家。瑞林卻說(shuō)：“都要出家了，還要文憑做什么？你們肯讓我馬上出家就最好，如果不能讓我馬上出家，我也不讀書(shū)了，我就在家種地養(yǎng)你們到萬(wàn)萬(wàn)歲，到時(shí)候還是要出家。”父母看到兒子信心那么堅(jiān)定，就同意了。

　　出家的那天剛好是陰歷二月初八，是釋迦牟尼佛出家的日子。出門(mén)的時(shí)候，天空陰沉，下著小雨，還沒(méi)走到村口，竟突然轉(zhuǎn)陰為晴，陽(yáng)光萬(wàn)丈。母親親自把瑞林送到莆田廣化寺，跟他說(shuō)：“要做個(gè)有出息的和尚。”

　　出家后，瑞林被寺院安排半天到田間種地，半天到念佛堂念佛，以考察他的道心是否堅(jiān)固。他無(wú)論做什么事都很樂(lè)意，即便是雜務(wù)也歡喜用心地去做。

　　按照戒律，出家人要穿“壞色衣”，即青色、灰色、棕色等深色的衣服。瑞林那時(shí)候還沒(méi)有受戒，按說(shuō)還不用持守，可有一次，瑞林的母親給他拿去一件白色的衣服，他拿到后，自己偷偷用藍(lán)青色的墨把它染成深色，才敢穿。他覺(jué)得，出家就要像出家的樣子，雖然還沒(méi)有剃度，但是用戒律來(lái)要求自己越早越好。

　　瑞林能夠在廣化寺安穩(wěn)學(xué)修，同母親也有一定的因緣。當(dāng)時(shí)，仙游東山寺的堅(jiān)安法師有一位師兄在馬來(lái)西亞，他想起在廣化寺出家的瑞林是個(gè)難得的人才，想送他出國(guó)發(fā)展，于是找到圓拙老法師說(shuō)明此意。剛好瑞林的母親來(lái)廣化寺拜見(jiàn)圓老，堅(jiān)安法師就向她說(shuō)明這件事，想聽(tīng)聽(tīng)她的意思。

　　沒(méi)想到瑞林母親一聽(tīng)，就說(shuō)：“不同意，我想讓他學(xué)佛法，而不是出去發(fā)財(cái)。”這句話一出口，圓拙老法師竟從椅子上站了起來(lái)，雙手合十說(shuō)：“我活了73歲，還第一次聽(tīng)到這樣的話，這孩子我要定了。”

　　不久，圓拙老法師就給海外的定海法師寫(xiě)信說(shuō)：“我找到接班人了，你回來(lái)給他剃度吧。”

　　圓老很欣賞這位剛出家的年輕人，十分用心地栽培他。從1982年學(xué)誠(chéng)法師出家，直到1997年圓老過(guò)世，學(xué)誠(chéng)法師依止圓老學(xué)修佛法共15年，并在后來(lái)的日子里，將圓老晚年在廣化寺推動(dòng)的念佛堂、佛經(jīng)流通處、福建佛學(xué)院等弘法利生事業(yè)大力推進(jìn)和發(fā)展起來(lái)。

　　在剛出家的幾年里，學(xué)誠(chéng)法師幾乎很少講話，默默為常住付出。有時(shí)其他法師指揮他做做這個(gè)，做做那個(gè)，他從不辯論、從不抱怨，悶頭學(xué)做事，學(xué)做人，學(xué)溝通。慢慢的，心就自然靜了下來(lái)，內(nèi)心的散亂、狂妄等雜念都被磨掉了，變得非常調(diào)柔，成為堪能領(lǐng)納佛法的法器。

　　圓老經(jīng)常在其他法師和居士面前夸獎(jiǎng)這個(gè)年輕小和尚是個(gè)修行人，說(shuō)：“這個(gè)小和尚很了不起，你們有機(jī)會(huì)有能力要護(hù)持他，培養(yǎng)他好好讀書(shū)。”卻從來(lái)不在他面前流露出對(duì)他的贊賞。圓老自己也是位精進(jìn)的修行人，在師長(zhǎng)身邊德塵盡染，他的弘法思想和行為準(zhǔn)則深深地影響了學(xué)誠(chéng)法師。

　　圓老70多歲時(shí)，還是自己洗衣服，有時(shí)他會(huì)叫上學(xué)誠(chéng)法師一起去晾衣服。圓老告訴他：將來(lái)你也要自己洗衣服。后來(lái)學(xué)誠(chéng)法師在廣化寺做方丈時(shí)，有時(shí)事情很忙，侍者要幫他洗衣服，他都堅(jiān)持自己洗。

　　上世紀(jì)80年代的寺院生活很艱苦。在飲食上雖然能吃飽，但沒(méi)條件講營(yíng)養(yǎng)，完全是看這一時(shí)節(jié)盛產(chǎn)哪種蔬菜。如果是苦瓜成熟的季節(jié)，就要吃上一個(gè)月的苦瓜。蔬菜少的時(shí)候，就用咸菜代替。僧眾單資也很少，每個(gè)月只有幾元錢(qián)。在這樣的環(huán)境下，真正能安穩(wěn)住下來(lái)的出家人，都是甘于清苦、一心向道的。

　　廣化寺是一個(gè)很純粹的道場(chǎng)。那時(shí)候游客還不多，僧眾學(xué)修區(qū)域比較幽靜，多年沒(méi)有外界的干擾。廣化寺的管理和外聯(lián)也比較單純，很少辦法會(huì)，很少承接法事經(jīng)懺。地方宗教局、統(tǒng)戰(zhàn)部等政府部門(mén)對(duì)廣化寺的管理非常放心，相處和諧。僧人們?cè)谶@樣一個(gè)環(huán)境求學(xué)，更容易專注于學(xué)，心無(wú)旁騖。 

　　1984年，中國(guó)佛學(xué)院復(fù)校后面向全國(guó)招收第三屆學(xué)僧，福建佛學(xué)院因?yàn)榈里L(fēng)嚴(yán)正，生源充足，也成為中國(guó)佛學(xué)院招生的重點(diǎn)對(duì)象之一。當(dāng)時(shí)，福建佛學(xué)院只有預(yù)科班，還沒(méi)有專科班和本科班，教學(xué)程度有限，因此在圓拙老法師和佛學(xué)院法師的鼓勵(lì)下，學(xué)誠(chéng)法師報(bào)考了中國(guó)佛學(xué)院，以總分全國(guó)第一的成績(jī)考取了本科班，全國(guó)同屆錄取的新生共有38人。10月，他北上首都，在中國(guó)佛教最高學(xué)府，開(kāi)始了四年的深入學(xué)修。

　　從南方到北方，置身一個(gè)新的環(huán)境中，飲食、氣候都要重新適應(yīng)。南方人喜歡吃米飯，北方人喜歡吃饅頭，菜也很單一。學(xué)誠(chéng)法師雖然吃不習(xí)慣，但從來(lái)不會(huì)挑剔，也不會(huì)自己買(mǎi)些東西來(lái)吃，學(xué)院提供什么，就是吃什么。

　　他經(jīng)常虛心求教于師友，常常因?yàn)樗伎紗?wèn)題而廢寢忘食。有一次，他給圓拙老法師寫(xiě)信匯報(bào)心得時(shí)說(shuō)：“學(xué)院較亂，大家不愿學(xué)修，渾渾噩噩地過(guò)日子，自己見(jiàn)了傷心，想回廣化寺。”圓老回信告訴他：“別人是別人，你應(yīng)當(dāng)虛心學(xué)習(xí)。”學(xué)誠(chéng)法師收到師長(zhǎng)的教誡，奉為至寶，時(shí)時(shí)拿來(lái)鼓勵(lì)自己勤奮用功。

　　學(xué)習(xí)期間，學(xué)誠(chéng)法師廣閱三藏經(jīng)典例如《華嚴(yán)經(jīng)》、《法華經(jīng)》、《大寶積經(jīng)》、《涅槃經(jīng)》、《大般若經(jīng)》、《凈土五經(jīng)》、《六祖壇經(jīng)》、《四分律藏》、《南山三大部》、《大智度論》、《中論》、《慈氏五論》、《菩提道次第廣論》、《四分律比丘戒本講義》等，尤其對(duì)戒律、凈土、唯識(shí)、俱舍、道次第等領(lǐng)域有很深的研究與體會(huì)，能夠舉一反三、觸類旁通。他遵循圓老的訓(xùn)示，堅(jiān)持聞思修，勤習(xí)戒定慧，向佛法的高峰不斷邁進(jìn)。