作者:昆山杜克大學(xué)校長(zhǎng)、中國(guó)工程院院士、武漢大學(xué)前校長(zhǎng) 劉經(jīng)南

教育是面向未來(lái)的事業(yè), 這是由教育的本質(zhì)決定的。學(xué)校教育的長(zhǎng)周期決定了人才培養(yǎng)目標(biāo)是使受教育者能夠應(yīng)對(duì)解決人類(lèi)社會(huì)未來(lái)一段時(shí)間內(nèi)所面臨的需求與問(wèn)題,教育將學(xué)生培養(yǎng)成能迎接未來(lái)挑戰(zhàn)的人才是社會(huì)的要求。教育效益的滯后性要求人才培養(yǎng)必須具有超前意識(shí)和預(yù)見(jiàn)性,必須高瞻遠(yuǎn)矚地預(yù)測(cè)、規(guī)劃和探索未來(lái)社會(huì)發(fā)展需要的人才培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)模式。

進(jìn)入21世紀(jì),快速發(fā)展和變革帶來(lái)巨大進(jìn)步的同時(shí),也帶來(lái)了發(fā)展的不平衡、不充分。需要培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)、理解和影響未來(lái)的能力,并能培養(yǎng)他們駕馭一切未知因素的能力。這就要求我們的人才培養(yǎng)必須面向未來(lái)的需求,面向未來(lái)的問(wèn)題。

聯(lián)合國(guó)教科文組織總干事伊琳娜·博科娃在《反思教育》報(bào)告中對(duì)未來(lái)教育做了深刻的闡述,她說(shuō):“我們?cè)?1世紀(jì)需要怎樣的教育?在當(dāng)前社會(huì)變革的背景下,教育的宗旨是什么?應(yīng)如何組織學(xué)習(xí)?”她指出,我們要秉承人文主義教育觀和發(fā)展觀,立足于尊重生命和人格尊嚴(yán)、權(quán)利平等、社會(huì)正義、文化多樣性、國(guó)際團(tuán)結(jié)以及為可持續(xù)的未來(lái)分擔(dān)責(zé)任。報(bào)告指出,教育作為人類(lèi)共同利益應(yīng)該具有包容性,要尊重多元文化的基本權(quán)利和環(huán)境、價(jià)值觀和知識(shí)體系的多樣性。顯然,未來(lái)教育要擔(dān)當(dāng)為人類(lèi)社會(huì)的共同進(jìn)步和多樣化發(fā)展而培養(yǎng)人才的責(zé)任。

針對(duì)世界科技變革帶來(lái)的沖擊和不確定性,《反思教育》報(bào)告認(rèn)為,隨著科技的發(fā)展,許多職業(yè)也會(huì)消失,但學(xué)校教育和教師不會(huì)因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)、慕課、人工智能的出現(xiàn)而消失。因?yàn)槿祟?lèi)從小就需要在親密、多樣、豐富的接觸互動(dòng)中學(xué)會(huì)認(rèn)知,要在多元文化的交流、交鋒和交融中學(xué)會(huì)合作,而學(xué)校能提供這樣的環(huán)境,學(xué)校本身也需要探索科技變革時(shí)代的未來(lái)教育人才培養(yǎng)的新目標(biāo)和新模式。

20世紀(jì)末,隨著經(jīng)濟(jì)全球化步伐的加快和互聯(lián)網(wǎng)興起帶來(lái)的文化交流的便捷,世界變得更加扁平,一個(gè)個(gè)跨國(guó)家之間、跨文化之間的合作大學(xué)教育新模式突破多重障礙。

在中國(guó),本世紀(jì)以來(lái),就有9所獨(dú)立法人形式的中外合作大學(xué)相繼脫穎而出,成長(zhǎng)呈茁壯之勢(shì),究其原因,是經(jīng)濟(jì)全球化和科技革命啟迪了人們的思維。

我們引進(jìn)美國(guó)杜克大學(xué)優(yōu)質(zhì)的教育資源,包括辦學(xué)理念、管理模式、教學(xué)方法和課程體系,結(jié)合武漢大學(xué)的優(yōu)勢(shì)學(xué)科、學(xué)術(shù)資源和蘇州及昆山的文化資源和社會(huì)經(jīng)濟(jì)資源,瞄準(zhǔn)世界、中國(guó)和長(zhǎng)三角區(qū)域經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略需求,以“立德樹(shù)人”為根本,以“培養(yǎng)有本民族文化之根的世界公民”為人才培養(yǎng)目標(biāo),以“素質(zhì)教育、知識(shí)探索、社會(huì)實(shí)踐、能力培養(yǎng)”相結(jié)合為主線來(lái)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)模式,體現(xiàn)實(shí)現(xiàn)未來(lái)教育精神和原則的人才培養(yǎng)總體方案。

這里,“培養(yǎng)有本民族文化之根的世界公民”既體現(xiàn)了《反思教育》報(bào)告中實(shí)現(xiàn)文化多元化、權(quán)利平等和社會(huì)正義的要求,又體現(xiàn)了構(gòu)建“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的核心價(jià)值觀和費(fèi)孝通先生提出的“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”的和而不同的中西方文化融合思想,讓學(xué)生在弘揚(yáng)本民族優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上,通過(guò)跨文化課程和探究性學(xué)習(xí),結(jié)合國(guó)際化校園交流環(huán)境和全球性范圍的社會(huì)實(shí)踐,培養(yǎng)具有國(guó)際視野、懂得尊重和欣賞他國(guó)文化、通曉國(guó)際規(guī)則、遵守他國(guó)法律、具有跨國(guó)溝通能力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的人才。

培養(yǎng)模式中素質(zhì)教育的重點(diǎn)是建立《反思教育》報(bào)告中提到的以尊重人、關(guān)愛(ài)人為核心的人文主義教育思想的通識(shí)教育體系,其中最為關(guān)注的能力是想象力、溝通力、創(chuàng)造力、適應(yīng)力和領(lǐng)導(dǎo)力。

愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò),“想象力比知識(shí)更重要,是知識(shí)進(jìn)化的源泉”。未來(lái)的世界充滿無(wú)限可能,通過(guò)科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)交融、文學(xué)歷史與未來(lái)跨越等豐富的課程內(nèi)容和校園創(chuàng)意學(xué)術(shù)活動(dòng)激發(fā)學(xué)生大膽想象,給他們充分空間和自由去發(fā)揮他們的聰明才智。

面向未來(lái)的人才應(yīng)具有良好的溝通力,特別是跨文化和跨界的溝通力。他們也需要成為積極的傾聽(tīng)者,能聽(tīng)取各種不同意見(jiàn),形成自己成熟的判斷,具有合作精神,能融合不同見(jiàn)解進(jìn)而協(xié)同解決人類(lèi)面臨的復(fù)雜問(wèn)題和挑戰(zhàn),以高度的責(zé)任感與他人合作實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)。

面對(duì)全球變化,面對(duì)國(guó)家間和社會(huì)上的激烈競(jìng)爭(zhēng),面對(duì)自然環(huán)境的惡化和資源的日益貧瘠枯竭,面對(duì)科學(xué)技術(shù)的爆發(fā)式進(jìn)展,學(xué)生在大學(xué)學(xué)習(xí)期間,就應(yīng)該要接觸社會(huì),認(rèn)知社會(huì)發(fā)展變化狀態(tài),增強(qiáng)適應(yīng)社會(huì)能力。他們只有學(xué)會(huì)適應(yīng),才能生存,才能應(yīng)變,才能發(fā)展。

精心設(shè)計(jì)的知識(shí)探究、社會(huì)實(shí)踐的要求和程序啟發(fā)學(xué)生的獨(dú)立思考和批判思維,探索培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)、創(chuàng)新思維和創(chuàng)業(yè)精神。

社會(huì)實(shí)踐與考察既讓學(xué)生參與國(guó)際機(jī)構(gòu)、政府部門(mén)、科研院校、跨國(guó)企業(yè)等高端層面的活動(dòng),又讓學(xué)生深入中國(guó)偏遠(yuǎn)山區(qū)、非洲草原、海地地震災(zāi)區(qū)等貧窮地區(qū),了解社會(huì)底層的疾苦和問(wèn)題。以此培養(yǎng)學(xué)生勇于擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)責(zé)任感、敢謀全局的大局觀、善謀長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略觀,基于仁愛(ài)包容之心的團(tuán)隊(duì)意識(shí),做堅(jiān)持道德標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)則程序,以創(chuàng)新思維引領(lǐng)集體和機(jī)構(gòu)實(shí)現(xiàn)理想和目標(biāo)的領(lǐng)袖型實(shí)干家。

昆山杜克大學(xué)為學(xué)生提供自由探索的廣闊天地,幫助學(xué)生探索未知、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題并且在解決問(wèn)題中鍛煉心智,目的并不僅僅是要他們將這些能力付諸實(shí)踐解決當(dāng)前的問(wèn)題,更是為他們未來(lái)在各種無(wú)法預(yù)測(cè)的不確定情況下將知識(shí)融會(huì)貫通,為解決問(wèn)題打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

學(xué)生的使命不僅要為國(guó)家服務(wù),還應(yīng)參與世界治理和服務(wù),為世界和人類(lèi)的和平與發(fā)展做出貢獻(xiàn),并在這些使命與服務(wù)的完成過(guò)程中完善自我和實(shí)現(xiàn)自己的理想。

(本文摘自作者2018年在哈佛中國(guó)教育論壇上的演講)