而最先觸摸云天的是那條長(zhǎng)長(zhǎng)的、直直的、高高的太和殿正脊。

比正脊還要先觸摸云天的是正脊兩端昂首云天的“吞脊獸”。

大多數(shù)人更愿意把它們叫做“大吻”。

站在太和殿廣場(chǎng)抬頭仰望，任憑你怎么想，也想象不到那大吻到底有多大。

自從康熙三十六年（1697）重新建成太和殿，將這兩個(gè)大吻安置在這個(gè)位置上以來(lái)，它們就紋絲不動(dòng)地在這個(gè)位置上值守了三百多年，沒(méi)人驚擾過(guò)它們，連靠近也不可能。直到310年后大修太和殿，才把它們從與天相接的地方請(qǐng)到地面上來(lái)，我們才有可能近距離地看清楚這個(gè)由13塊琉璃構(gòu)件組成、高達(dá)3.4米、重達(dá)4.3噸的龐然大物。

3. 4米，兩個(gè)人那么高，想想吧，假如有人爬上太和殿屋脊，爬在它的旁邊，我們從太和殿廣場(chǎng)抬頭望上去，看到的將是怎樣的奇異景象！

據(jù)說(shuō)大吻構(gòu)件燒制好后，康熙皇帝特派重臣到窯廠(chǎng)恭迎，如迎接皇帝一般，迎接他自己一般。

這兩個(gè)大吻的地位確實(shí)太重要了。

它們處于天下最核心、最重要、頂級(jí)建筑的制高點(diǎn)。處于至尊至榮的天子宮殿的最高處。它們絕非一般的建筑構(gòu)件。

關(guān)于大吻的說(shuō)法不止一種。有說(shuō)由鴟尾演變而來(lái)，言海中有魚(yú)，虬尾似鴟，激浪即降雨。有說(shuō)為“龍生九子”之一，好登高瞭望，能降雨防火。

據(jù)說(shuō)與其他走獸一起立在檐角的龍首也是九子中的一個(gè)。

在康熙皇帝心里，實(shí)實(shí)在在是祈望它能降雨防火的。他知道，這金鑾寶殿明代就被燒毀過(guò)三次，到他手里又一次被燒毀了。為此，他很自責(zé)；為重修，著實(shí)費(fèi)了他太多的物力、財(cái)力、心力和時(shí)日。他被火燒怕了。

老百姓的說(shuō)法則簡(jiǎn)單明了——統(tǒng)統(tǒng)把這些屋脊之吻叫做“獸頭”。

獸頭一說(shuō)，把所有的說(shuō)法、做法都包含在里邊了。

而給皇帝蓋房子的百姓則更關(guān)心這些獸頭的實(shí)用價(jià)值。它們位于屋頂坡面、飛檐的連接處，起著固定、排水的重要作用。

不過(guò)，工匠們的聰明之處在于即使實(shí)用，也一定要做得既實(shí)用又好看——普通的民房都這樣，何況皇帝的宮殿呢。

實(shí)用與好看的結(jié)合使脊獸們成為中國(guó)傳統(tǒng)建筑中不可缺少的最顯眼、最鮮活的構(gòu)件，自然也成為紫禁城中所有屋宇上不可缺少的最顯眼、最鮮活的裝置。

雖說(shuō)實(shí)用好看，但脊獸安置的數(shù)量、大小并不僅僅由此而定。

皇帝的宮殿一定要納入等級(jí)規(guī)制之中。

太和殿的大吻肯定是最大的。

其他宮殿檐角獸的數(shù)量為1-9 個(gè)，而太和殿則有10 個(gè)。加上最前面的仙人騎雞和斷后的龍首，一共是12 個(gè)——無(wú)以復(fù)加的最高等級(jí)。

紫禁城里近百組建筑群落，近千座單體建筑，近萬(wàn)間房屋，每個(gè)屋頂上都有大小多少不等的脊獸，如太和殿上共有50個(gè)，城墻四角的每個(gè)角樓上有230 個(gè)……整個(gè)紫禁城到底有多少，誰(shuí)也沒(méi)數(shù)過(guò)，上萬(wàn)個(gè)總是有的吧。

宮殿的屋頂成了脊獸的世界。

成千上萬(wàn)的脊獸雖然有些雷同，但絲毫不影響它們組成壯觀的陣勢(shì)。

或許因?yàn)槔淄鸥訅延^。

站在景山上，站在午門(mén)神武門(mén)城樓上，站在四圍的城墻上，首先跳躍出來(lái)的跳進(jìn)視野的就是無(wú)處不有的脊獸；穿行在一條又一條寬寬窄窄的通道間，一座又一座大大小小的院落里，隨時(shí)可見(jiàn)飛檐翹角上排列守望著的脊獸。

最讓人驚訝的是夜幕降臨，當(dāng)所有的物體朦朧和隱藏于黑暗里的時(shí)候，卻是這些脊獸們最突出、最神氣的時(shí)候。

任何一點(diǎn)點(diǎn)光都可以從它們的縫隙中漏過(guò)去、穿過(guò)去。只需要一點(diǎn)點(diǎn)天光就能剪出它們清晰的影子。

從很容易找得到的一個(gè)合適的角度看過(guò)去，便看見(jiàn)了“天狗吃月亮”的奇異的情景。

成千上萬(wàn)的脊獸們其實(shí)并不需要月亮的陪伴，月光的修飾。月亮落下去了，紫禁城睡熟了，所有中規(guī)中矩的都沉默了，隱藏起來(lái)了，消失了本來(lái)的面目，唯獨(dú)它們醒著，睜著明亮的眼睛站在各自的位置上，在暗無(wú)天日下顯示著自己的身影，如守夜的貓頭鷹，隨時(shí)準(zhǔn)備喚醒沉寂的宮殿。

愈暗愈顯得成千上萬(wàn)只脊獸們又是愈動(dòng)愈靜的。

當(dāng)蕭瑟的風(fēng)刮遍紫禁城的每一個(gè)角落的時(shí)候，當(dāng)凜冽的風(fēng)撞擊在高墻上然后從幽深的夾道間呼嘯而過(guò)的時(shí)候，當(dāng)枯葉、枯草在屋瓦間院落里隨風(fēng)飄落的時(shí)候；當(dāng)紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪攪亂了紫禁城，大片大片的雪花在大片大片的屋頂上盤(pán)旋，然后大雪嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地覆蓋了紫禁城的時(shí)候；當(dāng)紫禁城突遭電閃雷鳴襲擊，疾風(fēng)暴雨沖刷，或在連日不開(kāi)的霏霏陰雨中不停地哭泣的時(shí)候，它們卻更加精神抖擻。一個(gè)個(gè)挺胸昂首，目光炯炯，列隊(duì)齊整，不退不避，鎮(zhèn)定自若，仿佛那風(fēng)那雪那雨是從他們那兒發(fā)出去的、受它們指揮著的、照它們的意愿到處奔竄似的。

愈動(dòng)愈靜的成千上萬(wàn)的脊獸們又是愈靜愈動(dòng)的。

紫禁城無(wú)比巨大、無(wú)比恢弘，也無(wú)比沉重、無(wú)比沉默，甚至無(wú)比死寂。想想吧，假如沒(méi)有成千上萬(wàn)的脊獸活躍在紫禁城的上空，那就真的是這樣了。

一個(gè)個(gè)脊獸看到了也看清了堂皇的宮殿里發(fā)生過(guò)的一切，它們無(wú)法控制自己不向長(zhǎng)天大地、太陽(yáng)月亮星星不停地訴說(shuō)。

一個(gè)個(gè)脊獸從沉重、沉默，甚至死寂中站起來(lái)。

它們眺望，它們尋找。它們要呼叫，要跳躍，要奔走，要起飛。

一個(gè)個(gè)躍躍欲飛的樣子。

不論從正面看，還是從側(cè)面看，一隊(duì)脊獸帶著一座殿堂。

從太和殿一側(cè)看過(guò)去，高高的大吻如領(lǐng)頭的大鳥(niǎo)，與兩邊叉脊上的脊獸組成“人”字形“雁陣”。被康熙皇帝請(qǐng)回來(lái)的那個(gè)大吻只要一振翅，太和殿就起飛了，太和殿就帶著紫禁城起飛了，紫禁城就帶著北京城起飛了?！对?shī)經(jīng)》時(shí)代早就想象過(guò)了：“作廟翼翼”、“如鳥(niǎo)斯革”、“如翚斯飛”。

看來(lái)，被皇帝們奉為神物的通天接地的大吻，那些和大吻一樣的定居在屋頂上的數(shù)不清的脊獸們，早已被使用著，也早已被欣賞著了。

到底是誰(shuí)造就了它們？依我看來(lái)，最早的創(chuàng)造靈感來(lái)自山野、田間、村舍。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)的山巖上蹲著的野獸，冬日的山坡上散漫的牛羊，落盡葉子的樹(shù)枝上的鳥(niǎo)，剛剛蘇醒過(guò)來(lái)的黃土地上的農(nóng)人，鳥(niǎo)兒落在房頂上，貓兒爬在屋檐上……

這些幾乎天天見(jiàn)得著的景象，慢慢地便凝固在一個(gè)又一個(gè)屋頂上了。

也許花樣太多，難用一個(gè)確切的名稱(chēng)，便一律叫它們“獸頭”了。

再后來(lái)，這些獸頭便凝固在戲臺(tái)的屋頂上，祠堂的屋頂上，廟宇的屋頂上，宮殿的屋頂上。

一旦定位于殿堂之上，規(guī)制也就跟著來(lái)了。

民間的生動(dòng)變調(diào)為官府皇家的威勢(shì)。有些獸頭只有皇帝的宮殿才準(zhǔn)許使用?；蕦m、宮殿的等級(jí)大小不同，獸頭的大小、數(shù)量、裝置方式也各不相同。

本來(lái)來(lái)自自然的形象，到了帝王那里，就加了些天道人道的說(shuō)法?；实凼翘熳?，皇帝的宮殿是天子的宮殿，天子宮殿上的獸頭叫大吻，皇帝迎回來(lái)的大吻坐落在最高級(jí)別的太和殿上，是天下最大的吻，最大、最尊貴、最威嚴(yán)的獸頭，上承天下通地，是天地與皇帝天人合一的天地之“吻”。

不過(guò)，當(dāng)這些帝王的說(shuō)法漸漸褪色之后，在后來(lái)的人們看來(lái)，在并不關(guān)心和追問(wèn)這些獸頭與皇帝的關(guān)系的人們看來(lái)，紫禁城宮殿上面成千上萬(wàn)的獸頭，不管怎么看，都很美。

（作者為故宮博物院原副院長(zhǎng) 李文儒）