藏藝大師夏吾角近日向記者展示體現(xiàn)其指尖功力的珍珠唐卡——密密麻麻的小珍珠鑲成主佛，周邊輔以彩繪，再用堆繡裝裱，整幅唐卡正面具備黑唐之神秘，側(cè)邊又顯金唐之華美，極具收藏價值。

年過五旬的夏吾角來自青海省黃南藏族自治州同仁縣，當(dāng)?shù)啬甓己酢⑽嵬?、郭瑪日等傳統(tǒng)村落，家家有畫師、戶戶畫唐卡，是安多藏區(qū)文化藝術(shù)中心。發(fā)祥于當(dāng)?shù)氐臒嶝曀囆g(shù)，是藏傳佛教藝術(shù)的重要組成形式，包括唐卡、泥塑、堆繡、雕刻等藏藝形式，以色彩艷麗、線條精致而蜚聲海內(nèi)外。

“做這幅珍珠唐卡，想集中展示熱貢藝術(shù)特色?！睙嶝曀囆g(shù)已經(jīng)入選聯(lián)合國科教文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目，作為該項非遺的中國代表性傳承人，夏吾角多年前主持建立仁俊非物質(zhì)文化遺產(chǎn)綜合傳習(xí)中心，開壇授課，傳習(xí)唐卡、泥塑、堆繡等熱貢藝術(shù)。

據(jù)青海熱貢文化生態(tài)保護實驗區(qū)管委會副主任趙顯祥介紹，獲官方資金支持，當(dāng)?shù)匾殉闪⑷士〉?8家非遺傳習(xí)中心，并組織非遺人才進校園，編撰藏藝專業(yè)教材，成立唐卡鑒定中心，非遺人才苦修指尖功力。

夏吾角師承父親，八九歲時接觸熱貢藝術(shù)中的泥塑，后來練習(xí)泥塑、唐卡、堆繡技藝?yán)镒罨镜牡赘澹⑹芾纤嚾酥更c，指尖功力日益精進，成為當(dāng)?shù)夭厮嚱缏N楚。

“那時候，家家都在做泥塑，”夏吾角說，泥塑技藝獨特，當(dāng)?shù)馗哒承缘募t土里添加少許神土、圣水、藥材、寶石，不用模子，只要按照底稿，從佛像的蓮花座一點點捏塑、雕刻，陰晾干再繪以色彩便大功告成。

“低于一米五高的泥塑佛像，中空的腹腔里都不用搭支架，上百年的泥塑，就像進窯燒過一樣堅硬。”夏吾角坦言，隨著近些年唐卡受熱捧，大家都開始畫唐卡，泥塑便被冷落。

不同于其他傳習(xí)中心獨愛唐卡，夏吾角更偏愛泥塑，走進仁俊傳習(xí)中心的后院，十幾名學(xué)徒正捶打泥塑所用的紅泥，一旁的徒弟們用刻刀雕刻紋路，“他們一天畫唐卡，隔天捏泥塑，兩樣都不能偏廢?！?/p>

“泥塑怒相護法神，就要做出讓人看見后害怕的樣子?！痹谙奈峤强磥?，熱貢藝術(shù)要達到一種感覺，如畫白度母，臉形要像雞蛋或糧食顆粒般豐滿，臉龐猶如十五的月亮般白里通透。

在仁俊傳習(xí)中心，除了“全日制”的學(xué)徒外，學(xué)校放假時，附近村落的學(xué)生們也會上門免費上課。夏吾角說：“學(xué)藝要從小開始，十二三歲的娃娃們學(xué)得特別快。”

更重要的是，夏吾角認(rèn)為，以前熱貢藝術(shù)傳男不傳女，“但它是純手工的，一個人一輩子也做不了幾件?！毕奈峤钦f，“傳承它，就得民族不分、男女不分，大家就像一家人。”

在傳習(xí)中心的畫室，夏吾角的獨子桑德加蹲坐在木墩子上，給已畫了七個月的唐卡《五部文殊》上色。他說，父親是出了名的熱貢藝人，做為兒子壓力很大，但“以后，誰畫得更好，還說不定哩！”

“熱貢藝術(shù)一代代傳下來，沒有中斷，根好，不能放棄，不能失傳。”夏吾角說。