馬盛德

馬盛德，撒拉族，研究員。長期從事中國少數(shù)民族舞蹈和宗教舞蹈研究以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究與保護工作。他著有《人神共舞———青海宗教祭祀舞蹈考察與研究》（合）、《中國民舞》（合），撰寫《西北地區(qū)撒拉族、回族、維吾爾族婚俗民間舞蹈比較研究》《回族宴席舞的式微》《二十世紀(jì)中國舞蹈的回顧》《儀式與舞蹈》《民俗是民間舞蹈依存的土壤》等論著數(shù)十篇。

玉樹卓舞

塔吉克族鷹舞

新疆喀什地區(qū)維吾爾族舞蹈

編者的話：

近年來，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護一直是文化學(xué)術(shù)界關(guān)注的重要課題。迄今為止，已有1372項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目名錄，也已有39項中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被聯(lián)合國教科文組織列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”“急需保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”和“優(yōu)秀實踐名冊”。傳統(tǒng)舞蹈是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的一大類別，它不僅包括漢民族的舞蹈藝術(shù)，還包括少數(shù)民族的舞蹈藝術(shù)，它種類繁多、內(nèi)容豐富，它數(shù)量之廣、生命力之強，都是采集保護并發(fā)展的對象。本期講壇邀請長期從事于中國少數(shù)民族舞蹈研究和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的馬盛德研究員從非遺的角度講述傳統(tǒng)舞蹈的保護和采集。此次講壇是馬盛德研究員在中國藝術(shù)研究院的演講，現(xiàn)整理發(fā)表，以饗讀者。

作為非遺的傳統(tǒng)舞蹈

2011年2月25日第十一屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第十九次會議通過的《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》中將“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”這樣定義：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實物和場所。包括：（一）傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語言；（二）傳統(tǒng)美術(shù)、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；（三）傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法；（四）傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗；（五）傳統(tǒng)體育和游藝；（六）其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。”我們在開展保護工作時，將非物質(zhì)文化分為十大類進行分門別類的保護，其中傳統(tǒng)舞蹈就是十大類中重要的一個門類，它是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。

這十大類分為：民間文學(xué)，如格薩爾史詩、赫哲族伊瑪堪說唱、梁祝傳說等；傳統(tǒng)音樂，如古琴藝術(shù)、具有少數(shù)民族代表性的音樂侗族大歌、新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)、南音等；傳統(tǒng)舞蹈，代表的有朝鮮族農(nóng)樂舞、藏族鍋莊、傈僳族的阿尺木刮、羌姆、蘭州太平鼓、塔吉克鷹舞等；傳統(tǒng)戲劇，包括京劇、藏戲、昆曲、川劇、皮影戲等；曲藝，其中評彈、琴書等都屬于曲藝門類；傳統(tǒng)體育、游藝與雜技，這一大類中包括少林功夫、太極拳、摔跤、抖空竹等；傳統(tǒng)美術(shù)，如唐卡、年畫、剪紙、面塑、刺繡等都歸到了這一類；傳統(tǒng)技藝中，木雕、青瓷傳統(tǒng)燒制技藝、中國傳統(tǒng)蠶桑絲織技藝、中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營造技藝、中國雕版印刷技藝、中國活字印刷術(shù)等，都屬于技藝文化；傳統(tǒng)醫(yī)藥中，包括了藏醫(yī)診治、中醫(yī)、中醫(yī)針灸、藏醫(yī)藥等；像媽祖信俗、端午節(jié)、彝族火把節(jié)、傣族潑水節(jié)等都屬于民俗一類。

傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇和曲藝這四個類別都屬于表演藝術(shù)，其中，傳統(tǒng)舞蹈是一種歷史悠久的、具有深厚影響力且傳播廣泛的藝術(shù)門類，我國的舞蹈文化形成了一個由漢民族舞蹈與少數(shù)民族舞蹈構(gòu)成的多元化的藝術(shù)格局。

國家在公布第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名單的時候，傳統(tǒng)舞蹈類的名字叫“民間舞蹈”，到了第二批名單公布的時候，就把“民間舞蹈”用“傳統(tǒng)舞蹈”來表示了。這是因為，傳統(tǒng)舞蹈涵蓋了民間、宗教、宮廷及雅樂舞類，而民間舞蹈主要指廣大民間世代相傳的民俗類舞蹈，可以看出，民間舞蹈的范圍小，很難把所存在的舞蹈種類涵蓋進去，于是，用“傳統(tǒng)舞蹈”的名稱來涵蓋進入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的舞蹈類別。

國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，朝鮮族農(nóng)樂舞是唯一一項入選聯(lián)合國教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”的傳統(tǒng)舞蹈類項目，在列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”中國31項代表作中，舞蹈只占一項。而國家級代表性名錄項目中，傳統(tǒng)舞蹈有131項，占國家名錄1372項中的9.55%，其中，少數(shù)民族舞蹈有91項。那么，具有什么樣條件和標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)才能入選國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄呢？第一要素就是這門藝術(shù)必須有著悠久的歷史文化傳統(tǒng)，并延續(xù)至今仍以活態(tài)方式傳承；第二就是其形式完整，未經(jīng)人為加工，具有典范的表演特征和獨特的歷史文化與審美價值；第三，對一定族群、群體、地域的文化傳統(tǒng)具有傳承作用；第四，目前處于瀕危狀態(tài)。符合這四個條件、具有這樣的標(biāo)準(zhǔn)才能進入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名單之中。

傳統(tǒng)舞蹈作為人類用“身體刻寫了歷史的印記”的表演藝術(shù)，中國擁有很多優(yōu)秀的國家級代表性傳承人，他們熟練掌握并承續(xù)傳統(tǒng)舞蹈類國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，在這一領(lǐng)域內(nèi)具有代表性和較大影響，且在傳統(tǒng)舞蹈類項目非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承中具有核心作用。

非物質(zhì)文化自古以來就是人們的一種生活方式，擁有3000多年歷史的古琴藝術(shù)，在古時就是人們用來抒發(fā)情感的一種生活方式，而在今天，它依然還是表達人思想情感的表現(xiàn)手段，是人們的一種生活方式，這種非物質(zhì)性古今相通。就像溫家寶總理曾在2007年6月的“中國文化遺產(chǎn)日”參觀中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專題展覽時說：“物質(zhì)性是文象，非物質(zhì)性是文脈。人類文明無文象不生，無文脈不傳。無文象無體，無文脈無魂。”文脈相通，精神相連。