中國(guó)電影應(yīng)當(dāng)如何體現(xiàn)中國(guó)精神?這的確抓準(zhǔn)了當(dāng)前中國(guó)電影發(fā)展的一個(gè)必須解決的關(guān)鍵課題。

2013年8月19日,習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)上提出的“四個(gè)講清楚”中指出:要講清楚每個(gè)國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情不同,其發(fā)展道路必然有著自己的特色。筆者認(rèn)為,一個(gè)國(guó)家如此,一個(gè)民族如此,一個(gè)國(guó)家和民族的文化藝術(shù)事業(yè)也是如此。討論當(dāng)今中國(guó)電影的發(fā)展道路,理應(yīng)首先認(rèn)真回顧梳理并講清楚中國(guó)電影百余年來(lái)的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情,從而研究清楚究竟應(yīng)當(dāng)繼承發(fā)展什么樣的中國(guó)優(yōu)秀電影傳統(tǒng),堅(jiān)持什么樣的中國(guó)特色電影發(fā)展道路。

中國(guó)電影發(fā)展的優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)

眾所周知,自從電影這種由法國(guó)人盧米埃爾兄弟發(fā)明的以科技影像把握世界的方式傳入以來(lái),中國(guó)的首部無(wú)聲電影便是與典型的中華傳統(tǒng)藝術(shù)京劇結(jié)緣的、譚鑫培主演的《定軍山》。往后,由無(wú)聲而有聲,經(jīng)黑白而彩色,日漸成為中華民族藝術(shù)地把握世界的一種審美娛樂(lè)方式。百余年來(lái)中國(guó)電影的優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)是什么?尊重中華民族電影歷史的人們都有以下共識(shí)。

20世紀(jì)40年代前后,在中國(guó)共產(chǎn)黨影響下的左翼文藝運(yùn)動(dòng)中,以趙丹、白楊、上官云珠等為代表的演員主演了《一江春水向東流》《八千里路云和月》《烏鴉與麻雀》和《小城之春》等進(jìn)步電影,形成了中國(guó)電影創(chuàng)作的首次高峰,其藝術(shù)成就和思想發(fā)現(xiàn)為世界矚目,被世界電影史家認(rèn)定為代表了那個(gè)時(shí)代人類電影思維的高端水平。如今我們重觀《一江春水向東流》,仍然會(huì)被其高超的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)和濃烈的家國(guó)情懷所震撼。這可以稱為可貴的中國(guó)進(jìn)步電影傳統(tǒng),也是中國(guó)電影發(fā)展歷史上引國(guó)人自信、自豪的第一次高潮。

新中國(guó)成立后,在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,由東北電影制片廠(即長(zhǎng)春電影制片廠)、新組建的上海電影制片廠、北京電影制片廠及后來(lái)發(fā)展起來(lái)的遍布祖國(guó)大江南北的十余家電影制片廠相繼創(chuàng)作拍攝出了《橋》《青春之歌》《紅旗譜》《阿詩(shī)瑪》《我們這一代年輕人》《早春二月》《北國(guó)江南》等一大批好影片,僅上海電影制片廠謝晉,就先后應(yīng)時(shí)代和人民的召喚執(zhí)導(dǎo)了謳歌愛(ài)國(guó)主義精神的《女籃五號(hào)》、憶苦思甜教育的《舞臺(tái)姐妹》、弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)的《紅色娘子軍》等受到人民歡迎的力作。這些富有中國(guó)特色的電影,其主流是為人民、寫(xiě)人民、服務(wù)于人民的,是禮贊中國(guó)精神的。尤其是1959年為慶祝新中國(guó)十周年誕辰創(chuàng)作的《林則徐》《聶耳》《五朵金花》《林家鋪?zhàn)印贰度f(wàn)水千山》《戰(zhàn)上?！返?8部?jī)?yōu)秀影片,更堪稱中國(guó)電影發(fā)展歷史上的又一次高峰。這可以稱為在繼承20世紀(jì)40年代前后中國(guó)進(jìn)步電影歷史傳統(tǒng)基礎(chǔ)上發(fā)展而形成的新中國(guó)人民電影傳統(tǒng)。

改革開(kāi)放以后,中國(guó)電影迎來(lái)了新時(shí)期的復(fù)蘇。西安電影制片廠先后拍攝了《人生》《沒(méi)有航標(biāo)的河流》《老井》《野山》《黑砲事件》等唱響中國(guó)精神的“西部片”,上海電影制片廠相繼拍攝了《天云山傳奇》《牧馬人》《芙蓉鎮(zhèn)》《城南舊事》《巴山夜雨》等反思生活的精品力作,長(zhǎng)春電影制片廠拍攝了《人到中年》《花園街五號(hào)》等贏得觀眾好評(píng)的影片,廣西電影制片廠更是起用一批北京電影學(xué)院七八級(jí)畢業(yè)的青年新銳創(chuàng)作出了引起影壇轟動(dòng)的《一個(gè)與八個(gè)》《黃土地》……所有這些影片,共同的審美追求是與改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)保持共同的脈搏,與人民解放思想的思潮同呼吸,創(chuàng)造了中國(guó)電影發(fā)展歷史上的又一次高潮。這種在20世紀(jì)進(jìn)步電影與新中國(guó)人民電影優(yōu)秀傳統(tǒng)繼承基礎(chǔ)上發(fā)展形成的現(xiàn)實(shí)主義深化、具有鮮明反思意味、有著強(qiáng)大生命力和創(chuàng)造力的中國(guó)電影新傳統(tǒng),彌足珍貴。

中國(guó)電影優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)的當(dāng)代啟示

只有講清楚了中國(guó)電影的歷史傳統(tǒng),才能進(jìn)一步講清楚中國(guó)電影值得珍視的文化積淀和藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)電影優(yōu)秀傳統(tǒng)留給我們的寶貴啟示主要是:第一,中國(guó)電影當(dāng)然要滿足觀眾的娛樂(lè)需求,但其主要的功能和價(jià)值在化人養(yǎng)心。電影當(dāng)然要面對(duì)市場(chǎng),要講票房,要講經(jīng)濟(jì)效益,沒(méi)有票房即沒(méi)有人看的電影是不能產(chǎn)生任何社會(huì)效益也不能發(fā)展的;但電影的宗旨在“化人”而不在“化錢”,在獲取精神美感和提升人的精神素質(zhì)。電影當(dāng)然要好看,要養(yǎng)眼,但止于養(yǎng)眼甚至花眼亂心,以生理上的視聽(tīng)沖淡乃至取代精神美感是悖離宗旨的;優(yōu)秀電影一定是通過(guò)養(yǎng)眼進(jìn)而養(yǎng)心,通過(guò)視聽(tīng)快感而達(dá)于心靈產(chǎn)生精神美感。

第二,中國(guó)電影是屬于人民的。中國(guó)電影源于人民,表現(xiàn)人民,服務(wù)人民。它與人民血肉相連、休戚與共,為人民鼓與呼,代人民立言。在銀幕上以人民為中心塑造藝術(shù)形象,它的服務(wù)對(duì)象——觀眾也是人民。

第三,中國(guó)電影緊扣時(shí)代脈搏,體現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌,以彰顯中國(guó)精神為靈魂。習(xí)近平總書(shū)記指出:中國(guó)精神是社會(huì)主義文藝的靈魂。當(dāng)然,這也理應(yīng)成為作為今天社會(huì)主義文藝重要組成部分的中國(guó)電影的靈魂。試看上述鑄就三次中國(guó)電影高潮的那些優(yōu)秀影片,哪一部沒(méi)有洋溢著鮮明的中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格和獨(dú)具魅力的中國(guó)精神!

毋庸諱言,今天中國(guó)電影事業(yè)確實(shí)取得了令人矚目的成績(jī)。從創(chuàng)作上看,影片年產(chǎn)量的上升、題材的豐富、形式的多樣、制作的精細(xì),都非昔日可比;從放映上看,院線的建設(shè)、銀幕塊數(shù)的激增、票房的翻番,都創(chuàng)歷史新高。但在遵照習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“四個(gè)講清楚”重要指示和在文藝工作座談會(huì)上的重要講話精神前提下,如何繼承發(fā)展好中國(guó)電影的優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)?如何珍視弘揚(yáng)中國(guó)電影的文化積淀和藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)?如何從中國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情出發(fā)推動(dòng)中國(guó)電影創(chuàng)作?就此,嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)值得我們深思。