《人民的名義》成為現(xiàn)象級電視劇，有很多值得思考的因素，其中，它所產(chǎn)生的社會文化影響給全民族帶來了深刻的啟示。習(xí)近平總書記說，要講清楚每個國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色。《人民的名義》恰恰說明了，我們要傳承中國影視藝術(shù)優(yōu)秀的歷史傳統(tǒng)。

這個傳統(tǒng)究竟是什么？我想起了上世紀80年代，被吳天明導(dǎo)演搬上熒幕的路遙的作品《人生》。本來是一部電影的鑒賞，結(jié)果全社會引起了熱議，老中青三代都在看。大家討論高加林進城了，是與他在農(nóng)村青梅竹馬的劉巧珍相戀，還是找城市姑娘黃亞萍？這種熱議引發(fā)了全社會道德素養(yǎng)的提升。在電影《人到中年》里，潘紅塑造的陸文婷引發(fā)億萬民眾討論黨的知識分子政策的落實。這是我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

又比如上世紀90年代初，一部《渴望》萬人空巷。剛剛從“文革”那段歷史走出來不久，社會呼喚人與人之間的真情，呼喚真善美，一個劉慧芳的形象順應(yīng)了這個社會情感共鳴的需求，引起全民追捧，她身上的優(yōu)秀品質(zhì)讓人們珍視。這是我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

到今天，在21世紀，在我國反腐倡廉、加強黨的建設(shè)的時代背景下，《人民的名義》引發(fā)了人民的熱議，推動人民參與到反腐倡廉中。反腐敗斗爭需要各方面的努力，加強法治使人不敢腐敗，加強法制叫人不能腐敗，而用藝術(shù)審美的方式表現(xiàn)反腐倡廉，既讓人們痛恨腐敗，又看到廉潔的高尚，看到美好的未來。像《人民的名義》這樣的文藝作品，它造成的社會效應(yīng)促進了干部隊伍素質(zhì)和公民素質(zhì)的提高，讓大家鄙視腐敗、不愿腐敗、不想腐敗，使反腐倡廉成為一種社會風(fēng)氣。這正是文藝作品應(yīng)該起到的作用，這就是中國影視藝術(shù)直面人生、開拓未來的優(yōu)秀的歷史傳統(tǒng)。從這個意義上來講，《人民的名義》昭示我們更好地繼承、發(fā)展中國文藝，包括影視藝術(shù)的優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)和文化積淀。

《人民的名義》是題材資源的最佳配置與創(chuàng)作生產(chǎn)力諸因素的優(yōu)化組合。創(chuàng)作集體，特別是編、導(dǎo)、演等重要部門共同努力，做到了“胸中有大義、心里有人民、肩頭有責(zé)任、筆下有乾坤”。編劇周梅森為這部戲沉淀了十多年，拿出了有力的劇本，他藝術(shù)創(chuàng)作的耐力和定力，顯現(xiàn)出可貴的文化自信和藝術(shù)自信。導(dǎo)演李路經(jīng)驗豐富，認識深刻，堅持用最適合的演員來創(chuàng)作，保證了作品的思想藝術(shù)質(zhì)量。30多位老戲骨各展風(fēng)采，比如吳剛扮演達康書記，閱讀了大量相關(guān)書籍，了解了很多事實，所以他才能有層次地表現(xiàn)出人物的思想軌跡。他們的表演充分說明，藝術(shù)的魅力不來源于小鮮肉和顏值，而是來自于老戲骨和他們的“精神”顏值。這樣拍出來的片子經(jīng)得住分析，而且還有吸引力、感染力，能夠把觀眾吸引到屏幕前。這種創(chuàng)作精神和風(fēng)氣就是直面人生和開拓未來的，既以現(xiàn)實主義的勇氣直面人生，不回避矛盾，又肩負著開拓未來的神圣職責(zé)，讓人民看到光明、看到希望。他們的共同特點是堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，努力學(xué)習(xí)踐行心中有人民，反映人民的心聲，因而觀眾能感受到作品是大氣的，凝魂聚氣的。同時，這部作品也證明了中國特色的影視藝術(shù)，既有產(chǎn)業(yè)屬性，更有事業(yè)屬性。如果只重視物質(zhì)屬性，忽視作品的精神屬性，是無法拍出好作品的。

說到這里，不能不想到本劇劇名———人民的名義，我很欣賞這個劇名。黨要依靠人民，歷史的前進要依靠人民，藝術(shù)家要依靠人民，我們優(yōu)秀的藝術(shù)作品也是要把人民當做母親，以人民為中心，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展，這一條堅定了我們對藝術(shù)就充滿了希望。

（作者系中國文藝評論家協(xié)會主席）