原標(biāo)題：法媒：中國民法典將為法治中國樹立新界碑

3月9日，全國人大常委會(huì)法工委副主任張榮順就“民法總則草案”相關(guān)問題回答記者提問。攝影：易成晨

國際在線專稿：作為中國《民法典》的開篇之作，《民法總則（草案）》經(jīng)全國人大常委會(huì)三次審議后，在3月8日下午舉行的十二屆全國人大五次會(huì)議第二次全體會(huì)議上，正式提請(qǐng)審議，邁出編纂《民法典》的重要一步?！恫莅浮穼徸h通過后，中國將有望在2020年正式出臺(tái)《民法典》?！稓W洲時(shí)報(bào)》3月10日就此發(fā)表評(píng)論稱，漸行漸近的《民法典》將為個(gè)人權(quán)利標(biāo)注一個(gè)個(gè)具體坐標(biāo)，為法治中國樹立新的界碑。

文章指出，此次提請(qǐng)審議的《民法總則（草案）》，每一處條款設(shè)計(jì)、字句修改都可能影響人們的生活，亦映照對(duì)人的尊重和關(guān)愛。草案中的亮點(diǎn)包括：民法即為“人法”；張揚(yáng)私權(quán)自治；“習(xí)慣”可為法源；寫入綠色原則和虛擬物權(quán)等。透過這些亮點(diǎn)，可寄望整部中國《民法典》將是人法、良法，不僅同步于中國社會(huì)的演進(jìn)，也當(dāng)?shù)闷鹗澜缑穹ǖ鋮仓械暮笃鹬恪?/p>

更加強(qiáng)調(diào)以人為本是中國《民法典》編纂的要旨，人格權(quán)和弱勢權(quán)益在《民法總則（草案）》中有充分體現(xiàn)和具體突破，立法參與者亦吁請(qǐng)各界重視民法實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷的重要作用。文章提到，經(jīng)典的《民法典》多與上一個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型劇變共生，《法國民法典》為“第三等級(jí)”的壯大提供保護(hù)，《德國民法典》為統(tǒng)一的德語民族國家奠定基礎(chǔ)，《日本民法典》的施行則成為明治維新的重要措施。相較于“人法”，它們更致力于如何有效組織資源，使民族國家在經(jīng)濟(jì)競爭中取得優(yōu)勢，經(jīng)濟(jì)理性高揚(yáng)。在文明格局變遷的今日，社會(huì)對(duì)個(gè)人價(jià)值、人格尊嚴(yán)的普遍尊重已經(jīng)超越對(duì)經(jīng)濟(jì)財(cái)富增加的追求。中國《民法典》編纂在人權(quán)領(lǐng)域的周到細(xì)致，正是優(yōu)先體現(xiàn)了人文關(guān)懷這一時(shí)代精神。

文章還說，正由于民法是“人法”，落腳點(diǎn)是人，這讓中國民法典“私權(quán)捍衛(wèi)者”的形象更加鮮明。防止公權(quán)侵害私權(quán)也將隨之成為中國法治化進(jìn)程一個(gè)新的邏輯基點(diǎn)?！叭朔ā币唷叭史ā?。中國固有以仁為核心的治理理念，但泛倫理化的傳統(tǒng)中國社會(huì)公私不分、重義務(wù)輕權(quán)利，法制以刑律為主、諸法合體，轉(zhuǎn)向以民法為軸、公私分立的法律體系，本是中國近現(xiàn)代化的努力之一。建立在近40年改革開放基礎(chǔ)上的本輪民法典編纂，強(qiáng)調(diào)所有民事權(quán)利都是私權(quán)利，以保護(hù)民事主體的私權(quán)利為根本目標(biāo)，可謂實(shí)現(xiàn)了自我跨越。

文章指出，“尊重生活、承續(xù)傳統(tǒng)”將是中國民法典的又一亮點(diǎn)?！傲?xí)慣”的法源地位在中國始見于2007年《物權(quán)法》，這次通過寫入《民法總則（草案）》擴(kuò)展到整個(gè)民法領(lǐng)域。在承認(rèn)“習(xí)慣”的法源地位的同時(shí)，草案還將“不違背公序良俗”作為民事法律行為有效的條件之一，首次把“公序良俗”上升為“硬法”。而“遺囑指定監(jiān)護(hù)”、“特別法人”這些創(chuàng)新制度，又基于中國復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)國情。這都反映了中國《民法典》將理性立法與傳統(tǒng)基礎(chǔ)相融匯、將依法治國與以德治國相統(tǒng)一的嘗試。

文章認(rèn)為，法律是治國之重器，良法是善治之前提。此次《民法總則（草案）》的以人為本、關(guān)懷權(quán)利、留有空間，已讓人們感受到未來中國《民法典》作為一部良法的溫度。

文章最后說，《民法總則（草案）》審議之所以是2017年中國兩會(huì)的重頭戲，重在中國民法典編纂的這關(guān)鍵一步邁了63年，傾注國家法治意志；重在民法典是“社會(huì)生活的百科全書”，支撐民生權(quán)利本位；重在當(dāng)代中國對(duì)民族精神、時(shí)代精神的法律形式表達(dá)，正呼之欲出。（徐藝源）