“龍銜火樹(shù)千重焰，雞踏蓮花萬(wàn)歲春?！倍∮闲履辏鞯夭┪镳^中的“賀歲”展覽也大多與“雞”有關(guān)。其或展示與雞相關(guān)的館藏文物、或?qū)ふ規(guī)в小半u”元素的藝術(shù)品、或舉辦與年俗相關(guān)的活動(dòng)，內(nèi)容多樣、豐富多彩。這不僅使“博物館里過(guò)大年”逐漸成為新年俗，也讓與“雞”相關(guān)的文物藝術(shù)品再次走紅，成為新年里的新“萌寵”。

值此新春之際，本刊梳理了收藏在各地博物館中古代及近現(xiàn)代美術(shù)作品里的“雞”，以饗讀者。

宋 佚名 《子母雞圖》 紙本設(shè)色 臺(tái)北故宮博物院藏

明 沈周《雛雞圖》頁(yè) 紙本 墨筆 北京故宮博物院藏

宋 李迪《雞雛待飼圖》頁(yè) 絹本 設(shè)色 北京故宮博物院藏

子母雞圖感親恩

作為最早與人親近的動(dòng)物，“雞”被歸為六畜之一，并以形象威武、知時(shí)守信等特性被稱為德禽，從古至今被賦予多種文化意義。在《韓詩(shī)外傳》中，雞就被認(rèn)為有“文、武、勇、仁、信”五德，具有吉祥的寓意。

因?yàn)椤半u”與“吉”諧音，在傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)中，雞的形象也多種多樣，成為中國(guó)畫(huà)家最為喜愛(ài)的繪畫(huà)內(nèi)容之一。自五代宋元時(shí)起，隨著花鳥(niǎo)畫(huà)逐漸勃興，雞也逐漸成為入畫(huà)對(duì)象。

其中，在傳世繪畫(huà)中，以母雞和雛雞共同組成的“子母雞”題材,尤其惹人關(guān)注。其常以雞寓意，既有報(bào)答親恩之情，也有企盼吉祥之意。

現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院的宋畫(huà)《子母雞圖》就具有這種吉祥祝愿。在此幅《子母雞圖》中，生活氣息非常濃郁。畫(huà)中，一只母雞引領(lǐng)著五只雛雞漫步啄食。母雞羽毛豐盈蓬松，目光充滿著慈愛(ài)，五只小雞依偎在母雞左右，懵懂謹(jǐn)慎，小心翼翼，不敢走遠(yuǎn)。母親對(duì)子女的照拂與子女對(duì)母親的依戀躍然紙上，逼真?zhèn)髑椤募挤ǘ?，母雞不同部位的羽毛結(jié)構(gòu)質(zhì)感刻畫(huà)逼真，小雞的神態(tài)與動(dòng)作同樣細(xì)致精微，其樂(lè)融融，慈暉滿溢。

關(guān)于5只小雞，有專家在解讀時(shí)，曾提到一個(gè)典故。相傳五代時(shí)，竇禹均的5個(gè)兒子在經(jīng)過(guò)家庭教育后，文采出眾，位列朝班，后人引以為傲，故有“教五子，名俱揚(yáng)”之說(shuō)。因此，此畫(huà)以5只小雞入畫(huà)，也暗含“五子登科”之意。

特別值得一提的是，此畫(huà)經(jīng)宋元傳至明朝，深得明憲宗朱見(jiàn)深的喜愛(ài)。此畫(huà)卷詩(shī)塘中即有明憲宗行書(shū)御題七律一首，足可見(jiàn)其酷愛(ài)此圖，題贊以抒發(fā)感觸：

南牖喁喁自別群，草根土窟力能分。偎窠伏子無(wú)昏晝，覆體呼兒伴夕曛。養(yǎng)就翎毛憑飲啄，衛(wèi)防雛稚總功勛。披圖見(jiàn)爾頻堪羨，德企慈鳥(niǎo)與世聞。

在此題畫(huà)詩(shī)中，明憲宗詳細(xì)描述了母雞悉心呵護(hù)小雞的場(chǎng)面，感慨之情油然而生，并希望更多人可以了解母愛(ài)的真誠(chéng)和偉大。

宋代畫(huà)家對(duì)于子母雞圖的喜愛(ài)，并非個(gè)例。他們善于將情感融入畫(huà)作當(dāng)中，以小見(jiàn)大，以物寓情，將主觀情感融于自然之中，追求自然生命的氣韻，使整幅畫(huà)面充滿詩(shī)意。除上文所提宋代《子母雞圖》之外，現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院的宋代王凝所繪《子母雞圖》亦可謂是臻于形神兼?zhèn)渚辰绲木贰?/p>

據(jù)了解，此幅宋代王凝《子母雞圖》原是《集古圖繪》中的一頁(yè)。米芾在《畫(huà)史》中說(shuō)，王凝是江南人，當(dāng)過(guò)北宋畫(huà)院待詔，工鳥(niǎo)獸，善寫(xiě)鸚鵡、獅、貓，不僅形似，也注重神態(tài)，自成一格。而《宣和畫(huà)譜》則評(píng)價(jià)其“下筆有法，頗得生意。又工為鸚鵡及獅、貓等，非山林草野之所能，不唯責(zé)形象之似，亦兼取其富貴態(tài)度，自是一格，茍不能焉，終不到也。”

作為宋代院體畫(huà)的代表畫(huà)家之一，王凝重視寫(xiě)生，觀察入微，用筆工整，設(shè)色絢麗，形神兼?zhèn)?，筆力精勁?！缎彤?huà)譜》著錄御府曾藏其《繡墩獅貓圖》一幅。

此幅傳世精品《子母雞圖》也正是傳世的宋畫(huà)精品。其以一只母雞為中心，周圍倚著8只小雛雞。母雞羽毛刻畫(huà)得豐潤(rùn)細(xì)致，翅膀庇護(hù)著雛雞，而8只小雛雞中，有4只躲在母親翅下，前后各探出兩只頭，母雞背上匍匐著一只白雛雞，正想展開(kāi)翅膀往下飛，前端兩只小雞中，一只回頭望著，一只張開(kāi)嘴盯著母親。這8只小雞神情各異卻可愛(ài)有趣，刻畫(huà)傳神，既形象又生動(dòng)。

至明代時(shí)，“子母雞圖”依然是世人喜愛(ài)的題材。明宣宗朱瞻基就有《畫(huà)子母雞圖》軸傳世。此幅畫(huà)取材日常生活，公雞與母雞帶領(lǐng)一群幼雛覓食，育幼之情躍然紙上。雖然有專家認(rèn)為此畫(huà)風(fēng)與明宣宗不似，應(yīng)出自明代宮庭畫(huà)家之手，但其畫(huà)雞筆法工謹(jǐn)細(xì)膩，勾線柔和，干筆皴擦，并敷染白粉，有宋人工筆寫(xiě)生余韻。

除此以外，清代居巢《菊下雞雛》圖軸，則表現(xiàn)月夜母雞護(hù)雛的慈愛(ài)天性。此圖簡(jiǎn)淡文雅，為了顯示夜景的靜謐，畫(huà)家以墨彩倒暈皎潔的月華。作為“嶺南畫(huà)派”開(kāi)山畫(huà)家，居巢所繪風(fēng)格清新秀雅、澹逸平和，展現(xiàn)了子母雞圖和諧安靜的內(nèi)涵。

此外，北京故宮博物院所藏徐悲鴻所繪《竹雞覓食圖》軸，則是一幅田園小品。雛雞在母雞的帶領(lǐng)下嬉戲覓食，母子之情溢于筆端。

徐悲鴻在此圖上題款為“劍青先生惠教。悲鴻廿四年冬”。此時(shí)，徐悲鴻時(shí)年40歲。他曾創(chuàng)作過(guò)多幅以雄雞為主題的繪畫(huà)作品，但是，以子母雞為表現(xiàn)題材的畫(huà)作并不多見(jiàn)。

在此圖中，徐悲鴻以不同的筆法表現(xiàn)母雞與雛雞。其以粗細(xì)不等的墨線勾畫(huà)出母雞羽毛的豐滿與蓬松；雛雞則為墨暈法點(diǎn)染，深淺不同的墨韻顯現(xiàn)出雛雞的羽毛和稚拙的體態(tài)。

著名古文字學(xué)家、考古學(xué)家商承祚非常喜歡此畫(huà)，其在詩(shī)塘處題有“雞有五德，慈其一焉。蕞爾三雛，遺愛(ài)大千。我佛云是，菩提相是。大乘禪咄爾畫(huà)師，造化畢宣。癸未十二月商承祚題”之句。