概念范疇創(chuàng)新與理論創(chuàng)新

過去的30多年里，中國的改革取得了巨大的成就，贏得了世界的認可，積累了豐富的實踐經(jīng)驗。然而，長期以來，我國經(jīng)濟學界存在著重西方經(jīng)濟學，輕馬克思主義政治經(jīng)濟學的傾向，從而導致不少學者對西方經(jīng)濟學的“迷信”和“崇拜”，妨礙了對中國經(jīng)濟發(fā)展的獨立思考和理論創(chuàng)新能力。這種格局和狀況，容易使我們喪失理論自信，甚至掉入西方經(jīng)濟學理論和西方話語體系的陷阱之中，從而誤判未來的經(jīng)濟發(fā)展方向。

發(fā)展中國特色社會主義政治經(jīng)濟學，理論創(chuàng)新與概念范疇創(chuàng)新是分不開的。首先是概念范疇的創(chuàng)新。沒有標識性概念和范疇，經(jīng)濟學就缺乏主體性和自信力，更容易陷入西方話語體系的陷阱。中國的崛起對西方概念形成了挑戰(zhàn)，中國的崛起和對西方的超越使得西方的概念和學說越來越難以對中國問題提供準確解釋。當前，中國特色社會主義政治經(jīng)濟學創(chuàng)新發(fā)展面臨的任務是，不但要解構(gòu)經(jīng)濟學的西方中心論，更重要的是對經(jīng)濟學的西方概念進行“術(shù)語革命”，進而用中國特色、中國風格的術(shù)語“創(chuàng)造性”重構(gòu)經(jīng)濟學的基本理論和邏輯體系，為世界經(jīng)濟的發(fā)展貢獻中國智慧和中國價值。

其次是理論的創(chuàng)新?；仡欀袊?0多年的諸多改革，不少是源自于自下而上的實際經(jīng)濟操作者的行動，然后被中國的經(jīng)濟學者總結(jié)發(fā)掘，最后以某種在西方經(jīng)濟學看來無法理解或似乎不嚴謹科學的詞語，不斷被中國最高層決策者采納，在經(jīng)不斷試驗和“試錯”，進而以更直白和樸素的語言形成權(quán)威的改革文件最后向全國推進，形成改革浪潮，取得改革的成功。比如，家庭聯(lián)產(chǎn)承包制、價格雙軌制、所有制結(jié)構(gòu)理論、收入分配理論、經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革等。正是這些在西方經(jīng)濟學里很難搜尋的中國語匯和中國理論，實際上成為中國經(jīng)濟改革不斷推進的導火線，從而不斷深化中國30多年的經(jīng)濟改革，推動形成了中國經(jīng)濟的奇跡。

現(xiàn)在總結(jié)中國實踐、中國經(jīng)驗在理論上最大的貢獻，第一個是提出了發(fā)展的新理念、新思想、新戰(zhàn)略，也就是創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開放發(fā)展、共享發(fā)展，這是對社會主義本質(zhì)認識的深化，體現(xiàn)的是對發(fā)展理念上的突破和貢獻的中國智慧，更可能成為引領未來全球發(fā)展的新理念。第二是先富后富與實現(xiàn)共同富裕。在整個中國改革開放進程中，中國特色社會主義的改革實踐一直伴隨著對收入差距拉大問題的重視和不斷出臺對收入差距拉大問題的解決舉措，只是在每一個進程和階段，可能具體的措施、側(cè)重點有所不同。回顧中國對扶貧和減貧的實踐，中國對收入差距拉大問題的理解和實施舉措，應該說是對西方理論的超越，它破除了人們簡單化認識的兩極分化概念。從中國的發(fā)展實踐推進來看，中國的收入差距拉大問題不是一個兩極分化現(xiàn)象。從過去的歷程看，中國對全世界的減貧做出了70%的貢獻，從而使世界變得更為公平。第三是中國改革開放實踐對西方理論的超越就在于對市場和政府關(guān)系的認知。自改革開放以來，中國經(jīng)濟發(fā)展的實踐不斷超越西方經(jīng)濟學教科書中的教條，用事實不斷改寫西方對中國經(jīng)濟發(fā)展的屢屢誤判，成功地走出一條具有鮮明中國特色的社會主義經(jīng)濟建設道路。今天來看，中國經(jīng)濟的奇跡和成功，應歸功于經(jīng)濟體制改革中始終堅持政府與市場的兩點論、辯證法，注重兩者的有機結(jié)合，而不是簡單地推行市場自由化。中國改革與發(fā)展自始至終抵制著“華盛頓共識”的“正統(tǒng)經(jīng)驗”，尋求適合本國的發(fā)展路徑。中國改革發(fā)展的成功，實質(zhì)是對西方經(jīng)濟學中的政府與市場關(guān)系的顛覆和重構(gòu)，更是中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的創(chuàng)新和發(fā)展。

作者：復旦大學中國研究院教授、博士生導師、副院長 周文