馬克思主義不是文化虛無主義者，在如何對待文化傳統(tǒng)問題上，馬克思主義的觀點是明確的。有些人往往錯誤理解《共產黨宣言》中關于“兩個決裂”的論述。其實馬克思和恩格斯說的與傳統(tǒng)觀念的徹底決裂，指的是與傳統(tǒng)所有制（私有制）相一致的觀念，即私有觀念的決裂，而不是與傳統(tǒng)文化的決裂。馬克思和恩格斯自己在創(chuàng)立馬克思主義過程中，就充分吸收德國古典哲學、英國古典政治經濟學和法國空想社會主義的積極成果。列寧在《我們究竟拒絕什么遺產？》《青年團的任務》《論無產階級文化》，毛澤東在《新民主主義論》中，都指出了應如何對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。

在文化自信中，我們既要重視傳統(tǒng)文化，又要重視紅色文化和社會主義先進文化。在繼承文化傳統(tǒng)問題上，我們決不要忘記兩個傳統(tǒng)。一個是不能忘記中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，同樣也不能忘記中國人民在革命斗爭中以鮮血和生命創(chuàng)造的革命傳統(tǒng)。革命傳統(tǒng)，就是紅色文化的傳統(tǒng)。中國革命傳統(tǒng)中就凝結了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國傳統(tǒng)文化的積極成果在新的形式中的延伸和再創(chuàng)造。我們從無數革命先烈身上可以看到那種“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，和“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的精神，就是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本精神。正是由于新的革命傳統(tǒng)的承繼，中國傳統(tǒng)文化才沒有發(fā)生像其他幾個文明古國那樣的傳統(tǒng)文化的中斷和沒落。

我們正是在繼續(xù)發(fā)揚上述兩個傳統(tǒng)的基礎上，從事社會主義先進文化建設的。如果拋棄兩個傳統(tǒng)，數典忘祖，或忘記紅船精神、井岡山精神、長征精神、西柏坡精神等，就無法理解社會主義時期先進人物的出現，無法理解在改革開放時期所呈現出的勃勃生機。完全可以說，社會主義先進文化以及為社會主義建設、為改革開放作出杰出貢獻的先進人物，就是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)與中國革命傳統(tǒng)精神相結合的當代表現。可以說，我們的文化自信，就是在上述兩個傳統(tǒng)基礎上繼續(xù)向前推進。我們應該繼續(xù)在繼承兩個傳統(tǒng)的基礎上，建設文化大國、文化強國。