近年來，一些地方出現(xiàn)了借傳統(tǒng)文化、借依傍古人等進行“復古改名”的現(xiàn)象。例如，貴州遵義縣改為播州區(qū)、水城縣欲改為“夜郎市” ，瑯琊山“會峰閣”則在古裝電視劇《瑯琊榜》熱播后悄然更名“瑯琊閣” ，一些地方更是為了“西門慶故里”之名爭得“面紅耳赤” 。

在今年年初召開的國務院第二次全國地名普查領導小組辦公室會議期間，民政部部長李立國指出，一些地方對地名文化的理解不夠正確，甚至輕易亂改地名，“貪大、媚洋、求怪” ，導致許多具有深厚文化內(nèi)涵的地名快速消失，丟了傳統(tǒng)，斷了文脈。實際上，與這種“土地名”披“洋馬甲”的現(xiàn)象相比，時下一些地方刮起的“復古風” ，同樣值得人們關注與思考。

筆者以為，作為一定空間范圍的標志，地名應該具有穩(wěn)定性。保持一個地名的穩(wěn)定性，在某種程度上說是在保存地方文化的穩(wěn)定性，讓鄉(xiāng)愁有一個落腳點。在美國，美國地名委員會會盡可能阻止修改地名，除非這種修改“非常有必要” 。而我國的《地名管理條例》第三條也明確規(guī)定：“地名管理應當從我國地名的歷史和現(xiàn)狀出發(fā)，保持地名的相對穩(wěn)定” 。在現(xiàn)實中，更改地名的直接后果，就是大到文件政策小到圖章稿紙路牌，都要“大動干戈” 。

誠然，在歷史上，一些古地名往往具有重要的意義，但隨著時代的發(fā)展、行政區(qū)域的調整，很多東西早已是時過境遷，物是人非。相反，現(xiàn)在的地名在長期使用中逐漸形成了新的地名文化，讓人們產(chǎn)生了認同感。一味棄新從舊，把古地名從故紙堆里翻出來，安在今天的地方頭上，不僅顯得有些草率，還很可能會變得“不倫不類” ，難以獲得民眾的認同。比如，對于“西安恢復長安”的提議，就有歷史地理學家指出，長安作為首都而存在的歷史到唐朝就已經(jīng)結束了，今天西安市的行政區(qū)劃范圍早已不是當年的長安城，而是要大得多，況且當?shù)厝藢τ谠摰孛惨呀?jīng)逐漸認同，在國內(nèi)和國際都有了相當?shù)恼J知度，這樣的地名也就沒有必要再改回去了。

在筆者看來，古地名及其所承載的地名文化，往往具有鮮明的時代烙印。通過地名復古并不能簡單地等同于續(xù)上了歷史的文脈，接上了傳統(tǒng)。復古的也許只是一個文化符號而已，要真正涉及傳統(tǒng)文化的內(nèi)核也并不容易。筆者認為，如果真的重視地名文化，不如好好珍惜當下，保持現(xiàn)在地名的穩(wěn)定，并通過有效的宣傳讓全社會了解地名文化，傳承文化遺產(chǎn)。

此外，還應該看到，某些地方熱衷于地名“復古改名” ，算的很可能不是文化賬而是經(jīng)濟賬，借幾百年前的名氣增加當?shù)厝藲?。這其實是一種急功近利的短視思維，借古人、名人、名山大川等改名、復名，在短期看可能會帶來一些經(jīng)濟效益，但這種名片效應只是暫時的，從一個地方的長期發(fā)展來看，制定符合地區(qū)實際的經(jīng)濟政策，找到地方可持續(xù)發(fā)展之路才是正途。與其費工夫想如何換地名，還不如靜下心來練好內(nèi)功。