近日，阿爾貝托·賈科梅蒂回顧展在余德耀美術(shù)館展出。賈科梅蒂被譽(yù)為20世紀(jì)最偉大的雕塑家和藝術(shù)家之一，他深刻影響了現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展，啟發(fā)過眾多東西方藝術(shù)家。

自2010年起，賈科梅蒂的作品三次在拍場(chǎng)創(chuàng)出上億美元的天價(jià)，連續(xù)打破世界紀(jì)錄，成為全球最貴的雕塑。

賈科梅蒂最有代表性的消瘦的雕塑人像，為何如此受人青睞？聽聽藝術(shù)家、中華藝術(shù)宮副館長(zhǎng)李磊對(duì)他的作品如何解讀。

賈科梅蒂

對(duì)賈科梅蒂而言，雕塑就是從空間中修剪多余的東西，使它高度精煉，并從它的整個(gè)外形中提取精要。　——薩特 

在23平方米內(nèi)探索靈魂

近年來(lái)，賈科梅蒂的多件作品被拍出天價(jià)，然而與大多數(shù)在巴黎的藝術(shù)家一樣，賈科梅蒂在世時(shí)一直是個(gè)窮人，即使在他出名以后，他依然在巴黎租用著一間只有23平方米的工作室。在近四十年的漫長(zhǎng)藝術(shù)生涯里，他的絕大部分作品都在這里完成，他涂涂劃劃的痕跡布滿了整個(gè)墻壁。

賈科梅蒂去世后，他的妻子安妮特因沒有能力買下這個(gè)工作室而不得不把墻上的“畫作”刮下來(lái)帶離這個(gè)傷心之地。

在賈科梅蒂眼中，這個(gè)陰暗狹小的空間能夠給他帶來(lái)莫名的安全感，甚至可以在身體的被壓迫中逃逸不安的靈魂。

如今，人們談?wù)撟疃嗟木褪琴Z科梅蒂那些瘦削的雕塑作品，其實(shí)賈科梅蒂帶給世人的啟迪不能僅僅用一個(gè)“瘦”字概括。

賈科梅蒂的藝術(shù)人生其實(shí)是不斷思考、不斷探索、不斷驗(yàn)證的過程。

1901年，賈科梅蒂出生在瑞士的小鎮(zhèn)博尼奧，父親喬瓦尼·賈科梅蒂是一位深受印象派影響的畫家，他善于描繪色彩鮮艷的風(fēng)景和肖像。從賈科梅蒂的名字看，他們應(yīng)該來(lái)自意大利，家族的基因里有一種熱情豪邁的成分，然而阿爾貝托·賈科梅蒂多愁善感的性格卻更像北方人。

21歲那年，賈科梅蒂去了巴黎師從羅丹的學(xué)生——法國(guó)雕塑大師安托萬(wàn)·布勒代爾。從賈科梅蒂這一時(shí)期的作品來(lái)看，他已經(jīng)完美地掌握了羅丹體系的藝術(shù)手法，并且具有了一種孤傲的藝術(shù)氣質(zhì)。

20世紀(jì)初期，是巴黎作為世界藝術(shù)中心最具活力的時(shí)期，各種思潮層出不窮，賈科梅蒂浸潤(rùn)在這種氛圍中，自然不會(huì)滿足于對(duì)傳統(tǒng)與寫實(shí)的繼承，他躍躍欲試，從二十年代中期到三十年代中期，賈科梅蒂開始了從“立體主義”到“超現(xiàn)實(shí)主義”的創(chuàng)作實(shí)踐。

他創(chuàng)作的兩件父親的頭像讓我印象很深，其中一件用寫實(shí)而概括的手法準(zhǔn)確地塑造了一位慈祥老者的肖像，另一件雕塑的尺寸與前一件一樣且體塊相仿，但是面部的凹凸全部被削去，他用素描的線條在削平的面板上自然地勾畫出父親慈祥的面容。

從這件雕塑作品開始，賈科梅蒂完成了一次空間認(rèn)識(shí)的革命——從模擬空間轉(zhuǎn)向了概念空間。這是其他立體主義藝術(shù)家沒有關(guān)注到的思想方法和實(shí)踐方法，也正是這種從模擬空間轉(zhuǎn)向了概念空間的轉(zhuǎn)化使得賈科梅蒂的作品具有了超現(xiàn)實(shí)主義的特質(zhì)。

摸索更具生命執(zhí)著的表達(dá)

賈科梅蒂在1926年創(chuàng)作的《匙形婦女》就是一件超現(xiàn)實(shí)主義的作品。《匙形婦女》將一個(gè)有凹弧的橢圓作為“婦女”碩大的臀部，頭部、胸部、腿部、腳步都已縮小的方塊和圓錐代替，整個(gè)形體就像一座墓碑，高傲而孤獨(dú)。

從這件作品可以看出賈科梅蒂是如何從立體主義向超現(xiàn)實(shí)主義轉(zhuǎn)化的。超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的特質(zhì)一定是要有抽離寫實(shí)而自相矛盾的形態(tài)和潛意識(shí)顯現(xiàn)后與現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)的沖突?！稇抑那蝮w》是這些特質(zhì)最形象的詮釋。這件雕塑由一個(gè)懸掛的溝縫球體嵌壓在月牙形的球瓣上，球瓣下的底板與方塊形的框架構(gòu)成了空間的支撐和限定，球體和球瓣似乎滑動(dòng)著。

巴黎的超現(xiàn)實(shí)主義者們?yōu)檫@件作品而癡狂，達(dá)利描述過它、曼·雷拍攝過它、超現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖布勒東將它陳列于家中。

然而賈科梅蒂并沒有因此固步自封，他覺得概念不應(yīng)該成為生命感受的桎梏，他開始摸索更具生命直覺的表達(dá)方式，也因?yàn)檫@種思想與實(shí)踐的拓展，賈科梅蒂后來(lái)被排擠出了超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)團(tuán)體。

毅然走出超現(xiàn)實(shí)主義教條的賈科梅蒂，孤傲地蜷縮在自己那間狹小的小工作室里提煉生命體驗(yàn)的真金。