吉林“首虎”——副省長(zhǎng)谷春立涉嫌嚴(yán)重違紀(jì)違法去年8月底接受組織調(diào)查。去年底的一篇報(bào)道使我們知道他在鞍山市委書(shū)記任上時(shí)，曾經(jīng)有個(gè)文人投其所好，寫(xiě)了一部叫做《熱血男兒谷春立》的小說(shuō)，許多看過(guò)的人都說(shuō)里面對(duì)谷春立的吹噓簡(jiǎn)直到了肉麻的程度。據(jù)說(shuō)谷春立自己也說(shuō)“寫(xiě)得太神了”。不過(guò)該文人卻在谷春立的關(guān)照下解決了事業(yè)編制，進(jìn)入到鞍山市文化局下屬機(jī)構(gòu)工作。

投其所好，顧名思義就是迎合對(duì)方的喜好，通常是以“下”對(duì)“上”。當(dāng)然了，只是通常。清朝錢(qián)陳群督順天學(xué)政時(shí)，“有舉子求見(jiàn)者，必極力贊揚(yáng)”。長(zhǎng)得瘦的，“贊其清華”；胖的，“贊其福厚”；難看而個(gè)子又矮的，“亦必謂其精神充足、事業(yè)無(wú)窮”?？傊?，必使來(lái)人滿意而去。有一天他送客回來(lái)，家人問(wèn)他剛來(lái)的是誰(shuí)呀，他想了半天也沒(méi)想出來(lái)，家人說(shuō)：“大人如是稱許，何遽忘之？”他笑了：“彼求見(jiàn)者，不過(guò)求贊耳！贊之而已，又何必知為誰(shuí)也?！比擞邢矚g聽(tīng)好話、被奉承的普遍心理，則錢(qián)陳群的處世之道就是投“人”所好。

《夜雨秋燈錄》里有一個(gè)商人投鄭板橋所好的故事。鄭板橋書(shū)畫(huà)名噪一時(shí)，大小商人皆以得之為榮，基本上也都能得到滿足，“唯商人某甲，出身微賤，賦性尤鄙，先生惡之，雖重值，誓不允所請(qǐng)”，在“百計(jì)求之，終不得”之后，商人開(kāi)始在板橋的嗜好上做文章，了解到他“性好游”，乃于荒郊野嶺建造“茅屋數(shù)椽，制絕精雅”，陳設(shè)筆硯書(shū)畫(huà)，還請(qǐng)了個(gè)仙風(fēng)道骨的老叟坐鎮(zhèn)。板橋有天溜達(dá)到那里，“愛(ài)極，不問(wèn)主人誰(shuí)是，即就榻趺坐”。老叟則與之暢飲，“狗肉而外，又有山蔬野簌，風(fēng)味亦佳”。板橋高興極了，“由是日一過(guò)叟，清潭不倦，醉而后返”。一個(gè)月過(guò)去了，人家“唯絕口不論書(shū)畫(huà)”，倒是板橋自己沉不住氣了，問(wèn)人家知不知道自己書(shū)畫(huà)了得；人家說(shuō)不知道，板橋來(lái)勁了，“投袂而起，視齋中筆墨紙硯已就，即為揮毫，頃刻十余幀，然后一一書(shū)款”。老叟這時(shí)說(shuō)自己字小泉，來(lái)個(gè)上款則“榮甚”。板橋奇怪怎么和商人某甲同字，老叟說(shuō)魯國(guó)還有倆曾參呢，結(jié)果板橋信以為真。覺(jué)得上當(dāng)之后，板橋叫人偷偷去商人家看看，發(fā)現(xiàn)人家把他的字“已滿壁懸掛，墨瀋淋漓猶未干也”。在前些年轟動(dòng)全國(guó)的廈門(mén)走私案中，賴昌星拿下廈門(mén)海關(guān)原副關(guān)長(zhǎng)接培勇就是這種路數(shù)。接培勇原本看不起賴，但賴奉上的一套絕版《毛澤東評(píng)點(diǎn)二十四史》，令他不能自持。

賴昌星的做法，是投其所好的“正解”，正是在這些意義上，使該成語(yǔ)貶義的成分居多。顯然，因?yàn)橹贫鹊募s束不起作用或者作用微乎其微，人們舉手投足才會(huì)想到去做人的文章?！稉]麈錄》載，秦檜當(dāng)政之后，“凡齷齪萎靡不振之徒，一言契合，自小官一二年即登政府”。在正常生活中，大臣的上疏、對(duì)策等等對(duì)皇帝都有投其所好的成分。即便是諫言，除了如晏子敢于直話直說(shuō)的，或者如唐太宗類(lèi)虛懷若谷的，往往都要迂回，通過(guò)“投其所好”來(lái)循循善誘。比如篤信祥瑞的漢武帝“欲聞大道之要，至論之極”，董仲舒就要這樣講起，“天之所大奉使之王者，必有非人力所能致而自至者，此受命之符也。天下之人同心歸之，若歸父母，故天瑞應(yīng)誠(chéng)而至”，然后再說(shuō)“漢得天下以來(lái)，常欲善治而至今不可善治者，失之于當(dāng)更化而不更化也”。

當(dāng)然，投不好就可能壞菜。宋太宗時(shí)胡旦獻(xiàn)了篇《河平頌》，“古之王者，必有大患，然后彰大圣；必有大災(zāi)，然后成大功”云云，讀起來(lái)挺好，但太宗看了大怒，因?yàn)楹┑睦优e壞了，“天子前黜（盧）多遜，后遣臣（趙）普，防大患而遏大災(zāi)也”。據(jù)何冠環(huán)先生的說(shuō)法：“胡旦大概以為，盧、趙已無(wú)望回朝，罵他們愈甚，則痛恨二人的‘準(zhǔn)皇儲(chǔ)’楚王元佐當(dāng)會(huì)愈高興?！蹦敲矗窃谕对羲?，買(mǎi)潛力股。然而他不知道，那場(chǎng)大獄正是太宗一手導(dǎo)演的，變成了哪壺不開(kāi)提哪壺。本來(lái)太宗對(duì)胡旦是很有好感的，胡旦中狀元時(shí)還有詩(shī)見(jiàn)賜，但是因?yàn)樵摗俄灐?，他又說(shuō)：“今朝多君子，如此人豈宜尚列于侍從耶？亟逐去之！”

《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)右下》載，魯國(guó)宰相公孫儀喜歡吃魚(yú)，“一國(guó)盡爭(zhēng)買(mǎi)魚(yú)而獻(xiàn)之”，但他一概不接受。弟子不解，公孫儀回答，正是因?yàn)槲覑?ài)吃魚(yú)才不接受，“夫即受魚(yú)，必有下人之色；有下人之色，將枉于法；枉于法，則免于相”。這是說(shuō)，我要是接受了，以后一定會(huì)關(guān)照人家；關(guān)照了，就將枉法；枉法了，我這個(gè)宰相也就當(dāng)不成了；宰相當(dāng)不成了，還有人送魚(yú)嗎？而我當(dāng)宰相的這份收入，“能長(zhǎng)自給魚(yú)”。公孫儀的這個(gè)故事表明，為官者必須慎其所好，因?yàn)橥镀渌檬且恍┳吲蚤T(mén)左道的人的本能。在媒體披露的一系列貪官懺悔文字中，黑龍江貪官于海樓曾說(shuō)了一連串“如果不貪”，頭一個(gè)就是：“如果不貪，我退休后享受的各種待遇完全可以讓我快樂(lè)地生活?！焙翢o(wú)疑問(wèn)，公孫儀提防的結(jié)果被他給證實(shí)了。于海樓知道公孫儀嗎？如果知道，他的結(jié)局會(huì)有另一種可能嗎？估計(jì)不會(huì)，因?yàn)榈览懋吘箽w道理，而無(wú)論講起什么道理，好多官員都能口若懸河。（田東江）