8月28日天蒙蒙亮，在眾多高僧大德的奏樂(lè)誦經(jīng)聲中，4粒佛祖舍利從甘肅平?jīng)鍪衅疬\(yùn)赴故土甘肅涇川縣大云寺。

　　當(dāng)日上午11時(shí)許，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、陜西省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、大慈恩寺方丈增勤法師，甘肅省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、平?jīng)鍪蟹鸾虆f(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、平?jīng)鍪蟹ㄝ喫路秸擅盍执蠛蜕袔ш?duì)，于甘肅涇川大云寺迎請(qǐng)安奉佛祖舍利。

佛祖舍利起運(yùn)，高僧大德誦經(jīng)?！⒂裉摇z

　　增勤法師，妙林大和尚雙手合十，虔誠(chéng)祈禱，而身著黃色袈裟的法師們緊跟其后，手執(zhí)香爐、龍杖、幢幡、寶蓋等法器以迎請(qǐng)舍利。佛祖舍利安放完畢，高僧大德們齊誦佛經(jīng)，主法法師拈香。安奉儀式圓滿，禮炮齊鳴，信眾瞻拜佛祖舍利。

　　增勤表示，半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，甘肅涇川縣連續(xù)三次出土了2000多粒佛舍利，震驚世界，極為罕見(jiàn)，出土了大量不同時(shí)期金領(lǐng)著裝的佛教造像，成為涇川萬(wàn)分珍貴的國(guó)寶。涇川因佛而名，因佛而興，人文墨客，達(dá)官顯貴，社會(huì)閑雜，絡(luò)繹不絕來(lái)探究，佛祖舍利的安奉，福及大眾，恩澤蒼生。涇川也將成為中國(guó)佛教未來(lái)的一個(gè)重鎮(zhèn)，發(fā)揮其重要的作用和價(jià)值。

　　涇川縣佛教文化遺存眾多，因其境內(nèi)在1964年、1969年、2013年三次出土佛舍利，在宗教界、史學(xué)界和考古界引起極大關(guān)注。尤其1964年出土的佛祖骨舍利及其金館、銀槨、銅匣、石函、琉璃瓶五重套函，被郭沫若先生鑒定為國(guó)寶級(jí)文物，是佛舍利葬制中國(guó)化的開(kāi)先河之舉，在佛教考古史上具有劃時(shí)代意義。

　　據(jù)史書(shū)記載,公元601年,隋文帝楊堅(jiān)下詔,給包括涇州在內(nèi)的全國(guó)30個(gè)州分佛祖舍利并建塔供養(yǎng),涇州因得14粒佛祖舍利,涇州大興國(guó)寺遂建舍利塔,以石函供養(yǎng)14粒佛祖舍利于地宮之中。

　　公元690年,大周皇帝武則天敕令各州建大云寺珍藏《大云經(jīng)》,涇州遂改建大興國(guó)寺為大云寺,并制銅匣、銀槨、金棺,成“五重套函”,于大周延載元年(公元694年)七月十五日,將這14粒佛祖舍利供養(yǎng)于大云寺地宮之中。1964年12月，甘肅涇川縣群眾在平田整地時(shí)發(fā)現(xiàn)唐代大云寺地宮，出土了14粒佛祖骨舍利及其金棺、銀槨、銅匣、石函、琉璃瓶五重套函，由于歷史原因而低調(diào)處理，加之涇川縣當(dāng)時(shí)無(wú)存放國(guó)寶級(jí)文物的安保條件，隨后涇川縣出土的14粒佛祖骨舍利及其金棺、銀槨、銅匣、石函、琉璃瓶五重套函被調(diào)往甘肅省博物館安放。

　　2007年，甘肅涇川縣啟動(dòng)實(shí)施了大云寺建設(shè)工程，經(jīng)過(guò)8年多的努力，現(xiàn)已建成舍利塔及地宮、臥佛殿、鐘鼓樓、東西碑亭，正在實(shí)施大雄寶殿、山門(mén)、藏經(jīng)樓等工程。

　　甘肅涇川縣委書(shū)記李全中表示，甘肅涇川縣1964年出土的14粒佛祖舍利中的4粒舍利迎回涇川大云寺地宮供養(yǎng)，供信眾瞻仰。這對(duì)于更好地傳承和保護(hù)中華傳統(tǒng)文化,促進(jìn)涇川文化旅游融合發(fā)展具有重大而深遠(yuǎn)的意義，也將為涇川縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展注入新的活力。

　　在同一地三次出土佛舍利，在全國(guó)絕無(wú)僅有，在世界上非常少見(jiàn)，涇川出土舍利次數(shù)、數(shù)量之多，規(guī)格之高，堪稱“華夏佛寶圣地”、“世界佛舍利供養(yǎng)基地”，與敦煌佛教文化遙相輝映，構(gòu)成了“西有敦煌莫高窟，東有涇川大云寺”的佛教文化格局。（劉玉桃  高瑩）