孫佩蒼的兩個收藏時期

　　孫佩蒼對于西洋美術(shù)品的收藏基本都是在其兩次在歐洲生活的時間中進(jìn)行的。 他的第一次赴法是以留學(xué)為目的的，時年31歲，那時他已經(jīng)成家立業(yè)，并擔(dān)任奉天省教育廳的視學(xué)。根據(jù)最新發(fā)現(xiàn)的記錄，借中法教育會公布勤工儉學(xué)之機(jī)，孫佩蒼以教育調(diào)查員的名義儉學(xué)，于1920年11月7日從上海乘法國郵船包島斯號赴法國，在馬賽港入境。同船共有“儉學(xué)”和“勤工”身份的179名學(xué)生，其中包括周恩來。在學(xué)習(xí)期間。他先在巴黎市郊郭伯郎學(xué)校學(xué)習(xí)法語和繪畫，后考入巴黎美術(shù)學(xué)校繪畫科，曾先后游歷意、英、德、俄、荷蘭、西班牙等十國，考察近百處美術(shù)館，進(jìn)行探索與研究。

　　“辛勤而精鑒”是徐悲鴻先生對孫佩蒼收藏西洋美術(shù)品過程始終的評價。孫佩蒼早年畢業(yè)于北洋師范博物科，到巴黎后初學(xué)繪畫后又改學(xué)西洋美術(shù)史，再加上他在歐洲游學(xué)期間，又參觀了大量的美術(shù)館、博物館、教堂，其對于西洋美術(shù)品當(dāng)然具備專業(yè)的鑒賞眼光。不過，孫佩蒼的收藏全憑他一己之力，生活十分節(jié)儉。據(jù)孫元《尋找孫佩蒼》一書寫道：“奶奶不止一次發(fā)牢騷說爺爺小氣，為了省住旅店的房費(fèi)，旅行時總是坐夜間車，一根香煙分三次吸，做飯只買得起最便宜的五花肉，用包裝紙給她寫信，把錢都用在買畫和去歐洲各國博物館教堂看畫上了。她講每到一個城市，都沒有游逛機(jī)會，爺爺總是一頭鉆進(jìn)教堂看畫，一看就不挪地方，她在旁邊等著，站得腿都酸了……”幸運(yùn)的是：孫佩蒼第一次在法留學(xué)期間，正值第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束，食品日用品通貨膨脹，不過美術(shù)品價格相對低廉，才使得省吃儉用的他通過自己的專業(yè)眼光收藏到一些不錯的西洋美術(shù)品。蔣碧微在其所撰的《蔣碧微回憶錄》(學(xué)林出版社，2002年6月第1版)中也對孫佩蒼這段在法國和歐洲其他地區(qū)的收藏有所記錄：“由于馬克貶值，使我們能夠在柏林撐過了20個月，這期間朋友幫了很多的忙，黑市的差額也增進(jìn)了我們的‘收入’。徐先生利用機(jī)會，還買了不少的原畫和典籍，買原畫在以前是我們不敢向往的事，但在這段時期，徐先生卻在每筆交易上都占了很大的便宜，通常是他看中了一幅畫或者一件藝術(shù)品，問明價格，他便先付一點(diǎn)定金，隔幾天借價去??；到那時候，馬克可能已經(jīng)貶值好多倍了。與此同時，孫佩蒼先生也搜購了不少好東西。”此外，孫元還提到徐悲鴻曾為孫佩蒼夫人和女兒作畫，孫氏家族現(xiàn)尚保留。以及徐悲鴻還送給孫佩蒼另一幅畫作《第二夫人像》(亦作《婦人倚窗像》)。“大約是1922年，祖父和徐悲鴻在柏林度過一段時間，《第二夫人像》就是此時期徐悲鴻臨摹并送給孫佩蒼的，他二人都格外欣賞崇拜倫勃朗大師。”

　　1927年1月回國后，孫佩蒼先后任四洮鐵路局秘書和東北大學(xué)教授，并開始進(jìn)行社會化美術(shù)教育的探索。其間與李有蘭、張之漢等共同籌辦美術(shù)研究社，借用故宮西院為社址，于1927年10月正式成立，是沈陽的第一個美術(shù)團(tuán)體。創(chuàng)立美術(shù)研究社的目的就在于提倡美術(shù)，充實(shí)人民的精神生活，以促進(jìn)文化之向上。該社多次在沈陽故宮舉辦畫展，成績斐然，頗有影響。其間發(fā)表了長篇論著《美術(shù)與人生的關(guān)系》，是沈陽現(xiàn)代美術(shù)奠基人之一。

　　1930年年末孫佩蒼受到法國邀請和南京政府教育部的委任，再次赴法就任中法合辦的里昂中法大學(xué)校長，并代表國家出任國聯(lián)(聯(lián)合國前身)中國宗旨教育青年委員會中國委員，之后再取代日本人尼透(Nitobe)接任教育青年專家委員會的東方委員。在任職的同時，孫佩蒼繼續(xù)著他的美術(shù)收藏與研究，收藏了從寫實(shí)主義到印象派的大量與原畫等幅的精美印刷品和西洋美術(shù)品原作，并且開始準(zhǔn)備第一部由中國人撰寫的西洋美術(shù)史。 值得一提的是，在此期間，孫佩蒼請徐悲鴻去臨摹倫勃朗的名作《參孫與大莉拉》。《蔣碧微回憶錄》用了很大的篇幅介紹了徐悲鴻臨摹的那幅《參孫與大莉拉》的由來。蔣碧微曾經(jīng)這樣寫道：“好友孫佩蒼先生，在國內(nèi)時便請托徐先生，到德國的法蘭克福博物館，臨摹一張十七世紀(jì)荷蘭畫家倫勃朗畫的《參孫與大莉拉》的名畫。”“我們到法蘭克福的那一段時期，天氣一直不好，博物館里光線不足，所以徐先生臨這幅畫很費(fèi)事，前后足足花費(fèi)了十多天。”孫元認(rèn)為，“受孫佩蒼請托，徐悲鴻竟可以在訪歐的有限時間用十幾天臨摹此畫，足見兩人始于留法時期的友誼。”而徐悲鴻紀(jì)念館館長徐慶平也在《驚天地，泣鬼神——徐悲鴻三幅油畫賞析》中寫道：“先君悲鴻公臨摹這一名作也是為了完成至交、好友孫佩蒼先生的囑托。1920年時，孫佩蒼先生與他同在巴黎研習(xí)繪畫。他們均對藝術(shù)愛入骨髓……孫佩蒼先生是我國西方藝術(shù)品的第一大收藏家。”——由此，《參孫與大莉拉》的故事背后，呈現(xiàn)的是一段珍貴的孫佩蒼與徐悲鴻的交游故事。

　　值得注意的是，在第二個時期中，孫佩蒼曾受國立北平研究院委托代為搜集歐洲藝術(shù)品，這些美術(shù)品運(yùn)回國后在國立北平研究院的博物館中展出，亦成為我國學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)設(shè)立博物館的首次探索。

　　孫佩蒼收藏品的

　　三大傳承脈絡(luò)

　　據(jù)考察，孫佩蒼的收藏品大致有以下三個傳承脈絡(luò)：

　　一、 抗戰(zhàn)爆發(fā)后，孫佩蒼原藏東北的一部分收藏品經(jīng)香港等地轉(zhuǎn)移到重慶，并選擇其中部分西洋美術(shù)品，于1942年，參加在成都美術(shù)協(xié)會舉辦的四川省第一屆美術(shù)展覽會，作為其中第二部分展出的藏畫部分。隨著孫佩蒼的突然病逝(另有遭暗殺之說)，藏品下落不明。這部分藏畫既無清單，又無可靠的追溯線索，是歷史留給我們的一個不解之謎。其中，2012年，中國嘉德拍賣公司春季拍賣會上有兩件署有孫佩蒼上款的作品露面，顯現(xiàn)出冰山一角。到底有多少作品遺失？遺失何處？仍有待尋找。

　　二、 東北的另一部分收藏品，委托其妻妹——時任上海慈幼教養(yǎng)院主任姚淑文女士在上海慈幼院倉庫中秘密保存，1969年其家人以捐贈名義暫存中央美術(shù)學(xué)院陳列館，待“文革”結(jié)束后經(jīng)家屬要求進(jìn)行退還時部分藏品被扣留、遺失部分。這部分美術(shù)品中歸還給家屬的約有80件(套)，另有約20件(套)不知所終。

　　2014年10月11日，由中國藝術(shù)研究院中國油畫院主辦的“青青子佩——民國美術(shù)史的再發(fā)現(xiàn)：孫佩蒼及其收藏”一展在油畫院陳列館開幕。此展分為文獻(xiàn)與藏品兩大部分，其中藏品部分則將孫佩蒼家屬保留的藏品遺存匯集一堂，分為三個小的板塊：藏品之徐悲鴻、吳作人部分共計九件，包括徐悲鴻臨倫勃朗的《參孫與大莉拉》、《第二夫人像》，為孫佩蒼繪的《孫佩蒼夫人及女兒畫像》、《孫慧筠像》等；藏品之西畫部分包括至今尚存的德拉克羅瓦、亨利·埃米利安·盧梭、迪亞茲、勞倫斯、道墨、圖爾斯、卡里爾等西方至18世紀(jì)以來的諸多名家之作，既有浪漫主義畫風(fēng)、也有東方主義畫家，還有巴比松畫派大將以及學(xué)院派、象征主義等多種藝術(shù)流派和風(fēng)格類型；加之散佚的普桑、庫爾貝、列賓等大家作品，共同勾勒出西方油畫從古典形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)演變的基本脈絡(luò)。藏品之中國畫部分主要集中于明清和近現(xiàn)代，有虛谷、任伯年等海上大家作品，亦有汪亞塵等當(dāng)時畫家的作品 ，基本體現(xiàn)了孫佩蒼在當(dāng)時與藝術(shù)界同仁的交游范圍。

　　三、 1930年代初中期受北平研究院委托代為搜集藝術(shù)品，中華人民共和國成立后經(jīng)中國科學(xué)院劃歸中央美術(shù)學(xué)院部分。1929年9月9日國民政府在北平(今北京)成立學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)國立北平研究院，院長李煜瀛(石曾)。1931年3月設(shè)博物館，內(nèi)分設(shè)理工、藝術(shù)、風(fēng)俗陳列所，其研究事業(yè)，在啟發(fā)民智，改善風(fēng)俗，提倡工業(yè)，其首先開辦者，為藝術(shù)陳列所，陳列物品，系古今中外名人字畫、美術(shù)雕刻、捏像塑像、碑帖、金石拓片，及各種古跡名勝照相等有藝術(shù)價值者。據(jù)1931年3月17日《國立北平研究院博物館理工陳列所籌備會第一次會議記錄》載，早在1930年1月8日召開該院博物館籌備會時，即決定博物館內(nèi)先設(shè)理工藝術(shù)風(fēng)俗三陳列所，其中“藝術(shù)陳列所，曾托駐法國孫君代為調(diào)查辦理”。此“駐法孫君”應(yīng)即指孫佩蒼，因?qū)O氏在1930年雙十節(jié)之后至里昂中法大學(xué)擔(dān)任校長，又精于鑒藏，故受托駐歐收藏西洋美術(shù)品一事順理成章。北平研究院博物館藝術(shù)陳列所自1931年5月1日對外正式展出，最初陳列場僅三處，后以陳列品增多，不敷分配，復(fù)辟第四第五兩陳列場。北平研究院博物院藝術(shù)陳列所之所以能夠有系統(tǒng)地搜購歐洲藝術(shù)品，固然與其“發(fā)揚(yáng)文化”的辦所宗旨有關(guān)，同時也應(yīng)看作是20世紀(jì)初期蔡元培倡導(dǎo)的藝術(shù)代宗教學(xué)說、李石曾等人創(chuàng)辦中法大學(xué)為國家培養(yǎng)精英人才以及李石曾、李書華等主辦北平研究院學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)三者之間相互交融的最佳體現(xiàn)。從宏觀發(fā)展到財力支撐，從精心搜購到具體展出，把握時機(jī)，順應(yīng)潮流，共同筑建國家藝術(shù)館之夢想。這些美術(shù)品雖不歸屬孫佩蒼所有，但他利用他的資源及專業(yè)特長為此事效力，亦是其創(chuàng)建美術(shù)館推動社會化美育的另一類實(shí)踐。原中央美術(shù)學(xué)院圖書館館長常任俠在1989年所作的《冰廬失寶記》(華夏出版社1997年北京第1版)中，對其中的部分收藏有如下記載：“自1952年起，我兼中央美術(shù)學(xué)院圖書館長，為館收集不少珍貴書物、古藝術(shù)品。其中重要的是孫佩蒼在歐洲德、法等國為過去北平研究院收集的一批名畫家的油畫，解放后歸科學(xué)院……其后孫佩蒼家中所藏一大批西洋名畫原大的印制品，也收歸本院。這些美術(shù)品印數(shù)甚少，其第一二張，例歸該國美術(shù)館保藏。孫氏在前數(shù)張中選購，僅下真跡一等，也甚不易得。徐悲鴻先生常盛贊孫氏的辛勤和精鑒，在他身后由本院保藏這些珍品，也出于故院長的教導(dǎo)。在當(dāng)時教學(xué)資料稀缺的情況下，這批珍貴畫片曾在我院教學(xué)中起到非常重要的作用。”對于這些西洋美術(shù)品在教學(xué)中起到的這些重要作用，孫佩蒼先生應(yīng)是十分欣慰的。

　　有什么樣的收藏觀，就有什么樣特色的藏畫經(jīng)歷。《尋找孫佩蒼》一書中記錄到，有一天，在上海慈幼院會客室，孫佩蒼談道：“我收購美術(shù)品，不是為了錢，而是希望戰(zhàn)爭結(jié)束后，在國內(nèi)有一個美術(shù)品陳列館，我愿意把我收集到的美術(shù)品，全部送到這個館里展出，我也愿意到這個館里去工作，以便把它們介紹給與我有同樣愛好的人來觀賞、學(xué)習(xí)。”——這就是孫佩蒼先生樸實(shí)的收藏觀，由此構(gòu)成孫佩蒼藏畫記的主線。

　　2014年10月11日，陳丹青先生在“青青子佩”畫展開幕式上談到，據(jù)他所知，民國時期，除孫佩蒼以外，還有一個大名鼎鼎的人物，購買過西方美術(shù)品，那就是蔡元培先生。蔡元培先生在20世紀(jì)20年代在德國短期出國期間，正值立體派盛行之際，其購買了17幅立體主義時期的版畫和紙本作品，但是后來因?yàn)閼?zhàn)亂或者別的原因完全找不到了。陳先生進(jìn)一步提出設(shè)想：如果有孫佩蒼收藏的19世紀(jì)的油畫，還有蔡元培先生的這批立體主義的畫，此外還接著收藏二戰(zhàn)以后的畫，我們中國不管規(guī)模怎樣，數(shù)量多少，我們大約可以建立起一個相對完整的有脈絡(luò)的西方傳統(tǒng)藝術(shù)到當(dāng)代藝術(shù)的一點(diǎn)收藏。 可是，這畢竟只是一個設(shè)想，已無法實(shí)現(xiàn)了。今天的中國正在崛起，是一個收藏盛世，現(xiàn)在也有不少人去西方收藏現(xiàn)代藝術(shù)，但遺憾的是，那是一個斷層，我們很難收藏到有文脈的西方原典了。在此時代背景下，孫佩蒼先生收藏的西方美術(shù)品更是彌足珍貴。

　　也許歷史總是帶有遺憾的，作為活在當(dāng)下的我們，面對孫佩蒼的藏畫，何妨再追問一句：我們應(yīng)該怎樣做才是對她們最好的保護(hù)呢？是將她們妥善地安放在現(xiàn)代化庫房或保險柜中，抑或是放在恒溫恒濕的展廳玻璃后面接受人們的欣賞和感慨嗎？這兩者或許都是我們應(yīng)該做到的，能如此也已是善莫大焉了。不過，也許我們可以做得更多一些，筆者認(rèn)為：研究是更高規(guī)格的尊重，傳播是更加務(wù)實(shí)的保護(hù)。著名的互聯(lián)網(wǎng)理論家凱文·凱利在《失控》一書中有所闡述：“文化基因”，也譯為彌母，是文化傳播的最小單位，通過模仿等非遺傳途徑而得以代代相傳。通過研究分析出文化基因，通過學(xué)習(xí)和不自覺地模仿使我們“納其身于溫和優(yōu)美之藝術(shù)化雨之中”從而“啟發(fā)其性天中之真樂”，形成一個文化傳播的“活系統(tǒng)”，不正是我們現(xiàn)代人所應(yīng)該做的嗎？希望相關(guān)人士和部門在保護(hù)“美術(shù)品”“物”的同時，給研究者們提供相應(yīng)的研究條件。就此意義而言，則人們對于孫佩蒼的保護(hù)和研究或許才剛剛開始。

　　(作者系上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)博士生。本文在資料搜集和成文過程中，得到孫佩蒼先生的嫡孫孫元先生、彭小苓女士、沈?qū)幭壬闹С趾蛶椭?