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六十五年 大道之行

2014年09月19日 19:41 | 作者:張寶川 秦志勇 楊朝英 | 來源:人民政協(xié)網(wǎng)
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  七

  民主,是這個時代的命題。誰能對歷史和人民做出滿意的解答,誰就能贏得歷史和人民。反之,就會被歷史和人民所埋沒。

  曾幾何時,隨著柏林墻的倒塌、蘇聯(lián)的解體、東歐的劇變,三權(quán)分立、兩院制的西式民主成了民主的唯一答案。一些發(fā)展中國家在推進(jìn)民主過程中,在西方國家的引導(dǎo)下,盲目學(xué)習(xí)這種民主模式,結(jié)果卻導(dǎo)致社會動亂和民族分裂的悲劇時有發(fā)生。中東、北非、外高加索概莫能外。

  見證了中國崛起的世界,早已經(jīng)不懷疑中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)的能力,因?yàn)?,她把一個一窮二白的舊中國發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。

  但是,一直都不乏這樣的聲音:中共只要經(jīng)濟(jì)民主,而不要政治民主。

  這種觀點(diǎn),這種人,如果不是別有用心,就是缺乏對中國共產(chǎn)黨歷史和現(xiàn)實(shí)的了解,缺乏對中國歷史和現(xiàn)實(shí)的了解。

  “走自己的路,讓別人去說吧。”中國共產(chǎn)黨和中國的民主黨派、中國人民始終堅定地朝著自己的方向,按照自己的方式,做著自己的答卷。

  其中,協(xié)商民主是色彩最絢麗最豐富的一頁。

  人民政協(xié)是其重要載體。

  ——協(xié)商民主根植于中國深厚的土地:

  中國素有“求同存異”的政治理念和傳統(tǒng),有幾十年以人民政協(xié)為重要載體的協(xié)商民主實(shí)踐。

  在剛剛舉行的慶祝全國人民代表大會成立60周年大會上,習(xí)近平總書記發(fā)表了精彩而富于個性的講話:“中國有960多萬平方公里土地、56個民族,我們能照誰的模式辦?誰又能指手畫腳告訴我們該怎么辦?”“照抄照搬他國的政治制度行不通,會水土不服,會畫虎不成反類犬,甚至?xí)褔仪巴久\(yùn)葬送掉。只有扎根本國土壤、汲取充沛養(yǎng)分的制度,才最可靠、也最管用。”

  2011年,中國社科院政治學(xué)研究所在全國進(jìn)行了一項大型抽樣調(diào)研,調(diào)查問卷向受訪者提出了解決問題與矛盾的三種方案:投票解決、協(xié)商解決和服從權(quán)威。結(jié)果64.7%的人主張協(xié)商解決,18.2%的受訪者主張投票解決,16.7%的受訪者主張服從權(quán)威。

  協(xié)商民主在中國有著深厚的群眾基礎(chǔ)、社會基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)。

  ——協(xié)商民主體現(xiàn)了尊重多數(shù)、照顧少數(shù)的原則:

  八屆、九屆全國政協(xié)主席李瑞環(huán)在向外國人介紹人民政協(xié)時有過一段精彩而通俗的解釋,政協(xié)“就是既聽多數(shù)人的意見,也聽少數(shù)人的意見,既聽正確的意見,也聽錯誤意見”的地方。

  尊重多數(shù),照顧少數(shù),是現(xiàn)代民主的兩大原則。如果說票決民主奉行的是尊重多數(shù)的原則,那么協(xié)商民主更多體現(xiàn)的是照顧少數(shù)。如果單是實(shí)行票決民主,按照多數(shù)原則行事,就會造成贏者通吃的局面,極端情況下甚至導(dǎo)致多數(shù)人的暴政。

  ——協(xié)商民主以團(tuán)結(jié)和民主為兩大主題:

  我國是一個幅員遼闊、人口眾多的多民族、多黨派的社會主義國家,社會的多樣性和差異性都比較突出。

  有了差異性才要實(shí)行民主,過于強(qiáng)調(diào)差異性卻會導(dǎo)致民主的危機(jī)。單純的票決民主往往會忽略民主對團(tuán)結(jié)的需求,造成民主進(jìn)程中的團(tuán)結(jié)危機(jī)。一些發(fā)展中國家就是因?yàn)檎瞻嵛鞣矫裰鞯倪@一模式,而導(dǎo)致社會長期動亂和民族間的流血沖突。

  民主思想家科恩尖銳地指出:沒有妥協(xié)就沒有民主。

編輯:付鵬

關(guān)鍵詞:人民政協(xié) 政協(xié) 民主 中國協(xié)商民主 民主人士 統(tǒng)一戰(zhàn)線 協(xié)商民主 65周年

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