中新網(wǎng)9月3日電 今年是抗戰(zhàn)勝利70周年，也是臺灣光復(fù)70周年。近期，臺灣島內(nèi)一些人的媚日言論引發(fā)爭議，一度博取了媒體的聚焦。在抗戰(zhàn)勝利日的今天，臺灣島內(nèi)關(guān)于抗日的人和事不該被遺忘，讓外界可以“重新對焦”。

　　人文藝術(shù)家華古發(fā)起“林祖密生平事跡畫展”。 圖片來源：臺灣《聯(lián)合報》

　　臺灣專家：“抗日運動始自臺灣”

　　有專家指出，對于臺灣來說，從1895年算起，抗日進(jìn)行了50年。

　　1895年4月，清政府因甲午海戰(zhàn)失敗與日本議和，割讓臺灣的消息傳出，在京參加朝廷會試的臺灣舉人汪春源會同羅秀惠、黃宗鼎及在京任職的臺籍官員葉題雁、李清琦，聯(lián)名上書，力主抗日保臺。這就是著名的臺灣舉人“五人上書”。

　　臺盟北京市委副主委汪舟認(rèn)為，這次上書表達(dá)了廣大臺灣同胞“與其生為降虜，不如死為義民”的愛國愛鄉(xiāng)赤誠。

　　從被日軍占領(lǐng)的那天起，臺灣島內(nèi)抗日斗爭就從未停止。1895年日軍踏上臺灣島，守島清軍與民眾奮起抵抗逾4個月，陣亡萬余人。此后半個世紀(jì)，臺灣民眾發(fā)動了武裝抗日、文化抗日等各種形式的抗?fàn)?，犧牲者超過65萬人。臺灣世新大學(xué)講座教授、臺灣中國時報原社長黃肇松指出，“省視《馬關(guān)條約》簽訂120周年，持平地說，抗日戰(zhàn)爭或始于盧溝橋，但抗日運動則始自臺灣。”

　　資料圖：2014年8月，由中華兩岸和平發(fā)展聯(lián)合會、中國人民抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館、臺灣抗日志士親屬協(xié)進(jìn)會首次聯(lián)合舉辦的“甲午風(fēng)云 寶島悲歌”跨世紀(jì)大展，在臺北開幕。一老人在“日本竊取釣魚島”展版前仔細(xì)觀展。林永傳 攝

　　臺灣抗日親屬協(xié)進(jìn)會創(chuàng)會會長林光輝（左），代表霧峰林家向北京中國人民抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館捐贈了先輩林朝棟的兩塊功名牌，以及1874年日本侵臺時，臺灣排灣族群御敵時所使用的弓箭等文物。中新社發(fā) 陳小愿 攝

　　臺灣“楊家將”滿門忠烈

　　在臺灣談到抵御外敵就不能不提霧峰林家，他們是當(dāng)?shù)氐拿T望族，與基隆顏家、板橋林家、鹿港辜家、高雄陳家并列為臺灣五大家族。其家族中幾代人的人生軌跡從一個側(cè)面反映出臺灣民眾保家衛(wèi)國的抗?fàn)帤v程。

　　霧峰林家祖先1746年從福建漳州渡海赴臺灣定居。因為滿門忠烈，臺中縣文化局長陳志聲將林家軍比喻成宋朝的“楊家將”。

　　霧峰林家第五代林文察的兒子林朝棟是著名抗法英雄，所率鄉(xiāng)勇營隊后擴充為“棟軍”。林家后人稱，甲午戰(zhàn)爭期間，“棟軍”大半調(diào)防北臺灣。1895年清廷將臺灣割讓日本時，“棟軍”被臺灣巡撫唐景崧調(diào)回臺中。林朝棟本決心戰(zhàn)到一兵一卒，但因不能抗旨無奈只能離臺。后來，留臺的“棟軍”將領(lǐng)曾率部與黑旗軍及各路義勇共同抗日。

　　廈門文史專家洪卜仁介紹稱，日本占據(jù)臺灣后，凡是沒按時間規(guī)定離開臺灣的臺胞，就自動變?yōu)槿毡緡墓瘛?913年，林朝棟之子林祖密放棄在臺產(chǎn)業(yè)，前往廈門，向日本駐廈領(lǐng)事館提出退出日本籍的要求，同時向民國政府申請恢復(fù)中國籍，成為1911年之后臺胞恢復(fù)國籍第一人。

　　據(jù)記載，林祖密90%的家產(chǎn)都被日本政府沒收或是以低價收購了，林家后代林光輝稱，“祖父毫無悔意。”

　　日本殖民統(tǒng)治臺灣期間，霧峰林家留在臺灣島內(nèi)的子孫許多投入非武裝反日斗爭，如一生不說日語、不著和服的林獻(xiàn)堂；此外，還有不少林家后人在大陸積極從事抗日，如林祖密兒子林正亨參加過中國遠(yuǎn)征軍，因追擊日軍，曾身中16刀，從此落下了殘疾。

　　2011年臺灣抗日史詩片《賽德克•巴萊》，讓莫那•魯?shù)赖墓枢l(xiāng)霧社走入人們的視線。霧社事件中不屈犧牲的首領(lǐng)莫那•魯?shù)?，其遺骨幾經(jīng)波折終得以安放在家鄉(xiāng)的霧社事件紀(jì)念公園。 劉舒凌 攝

　　臺灣少數(shù)民族“寧死也要贏得靈魂”

　　日據(jù)時期，臺灣民眾被視為“二等公民”，不少年輕人被征去當(dāng)“軍夫”。臺灣文史專家莊永明指出，總計二次大戰(zhàn)期間，被日本征召戰(zhàn)死異域的臺籍日本兵高達(dá)3萬多人。

　　此外，由于覬覦臺灣山區(qū)豐富的各類資源，日本于1910年發(fā)動“五年理蕃計劃”，臺史博館長呂理政指出，“這項計劃改變了原住民百年來的命運。”

　　1930年，霧社地區(qū)馬赫坡社頭目莫那•魯?shù)缆?lián)合附近幾個部落，發(fā)動武裝起義。之后展開游擊戰(zhàn)，但最后彈盡糧絕，日軍施放毒氣彈，參與行動的部落幾乎遭到滅族，莫那•魯?shù)涝谏蕉达嫃椬员M。據(jù)統(tǒng)計，事件中，賽德克人343人戰(zhàn)死、296人自縊身亡。

　　電影《賽德克•巴萊》就講述了臺灣少數(shù)民族抗日的史實。賽德克人原是泰雅人分支，后來單立門戶。在日據(jù)時期，賽德克人被迫放棄自己的文化與信仰。

　　為了堅守信仰，保護(hù)傳統(tǒng)文化，當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族奮力抵御外敵，“可以輸去身體，但是一定要贏得靈魂。”

　　1939年10月，臺灣少年團(tuán)團(tuán)員在浙江金華進(jìn)行操練。資料圖來源：錢江晚報

　　臺灣未缺席抗戰(zhàn)兩岸守望相助

　　從日本發(fā)動甲午戰(zhàn)爭，馬關(guān)條約迫使清政府割讓臺灣開始，臺海兩岸就共同抵御侵略者。

　　臺灣島內(nèi)中國統(tǒng)一聯(lián)盟文宣部長戚嘉林曾發(fā)文稱，1895年5月29日，日軍登陸臺灣,國人奮起抵抗。當(dāng)時朝廷令臺灣所有官員著即陸續(xù)內(nèi)渡。但不少官兵抗命留臺，與臺灣當(dāng)?shù)孛癖娨黄鸾M成“義軍”聯(lián)合從事武裝抗日戰(zhàn)斗。

　　文章稱，“單是6—10月間,日人于各戰(zhàn)役后在現(xiàn)場所發(fā)現(xiàn)的‘義軍’陣亡尸體就高達(dá)6760具,這還不包括未被發(fā)現(xiàn)的,及數(shù)以萬計的輕重傷者。”

　　1912年，孫中山明確表示，“臺灣一定要收復(fù)”，這激發(fā)了不少臺灣民眾的抗日熱情。他還“三渡臺灣”，派人組建興中會、同盟會分會，在臺灣策劃惠州起義，宣傳革命思想。

　　1937年全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，臺灣還有許多仁人志士與大陸同胞并肩作戰(zhàn)。臺盟中央副主席黃志賢說，其中有臺籍將領(lǐng)李友邦率領(lǐng)臺灣義勇隊，高舉“保衛(wèi)祖國、收復(fù)臺灣”的大旗，奮戰(zhàn)在江、浙、閩等地。臺籍革命烈士翁澤生、林正亨、李子秀等用血肉之軀譜寫中華民族寧死不屈的光榮篇章。更有5萬多名臺灣同胞不畏艱險回到祖國大陸，走向抗日戰(zhàn)場。民進(jìn)黨籍學(xué)者郭正亮也發(fā)文稱，“臺灣人的抗日足跡幾乎遍及大陸所有抗戰(zhàn)地區(qū)。”