4

　　公德與私德的區(qū)分

　　梁啟超講過公德和私德，這兩者是有聯(lián)系的，我為什么講現(xiàn)代性道德，在現(xiàn)代以前，這兩個道德是一體的，沒有什么區(qū)別，現(xiàn)代社會才把這兩種道德分開。

　　我以前在書里也提到，在原始部族時期，有些老人是要?dú)⒌舻模行├先耸且z棄掉的，讓他餓死。怎么評判善惡對錯？對于人的生命價值，因?yàn)槭菫榱巳后w的利益，養(yǎng)不起那么多人，必須有一些人要死掉。

　　我們今天怎么樣來看這些東西？我為什么要提出兩種道德。

　　5

　　倫理道德由外而內(nèi)還是由內(nèi)而外？

　　在美國，上課的時候我經(jīng)常問學(xué)生，我們?yōu)槭裁匆赖?？美國學(xué)生給我有十幾種回答，今天想把這個提出來：“我”為什么要道德？舉個例子，我為什么不闖紅燈？這是最基本的道德行為，或者我為什么不去插隊，為什么別人插隊我反感？

　　第一，對我有利，我怕被撞，我怕罰款，我不排隊，我怕被人恥笑，被異樣的眼光看，這都是對我自己有利；第二，覺得這是遵守客觀的秩序，我應(yīng)該維護(hù)它；但是沒有人給出第三個回答：是上帝要我這么做，我就必須這么做。這是絕對命令。好像沒有人提到這個問題，因?yàn)橹袊瞬恍派系?，那怎么辦？

　　這里又牽扯到倫理跟道德的關(guān)系問題了，孩子為什么遵守規(guī)矩，他怕大人罵、怕大人打，為了他的利益，這是第一個階段；第二個階段才是“我”要服從這個規(guī)則；第三個階段，我一定要這么做，我立志要這么做。

　　那么道德這種行為或者心理，到底是從外而內(nèi)(外部秩序決定了我的心理)，還是由內(nèi)而外(我本來就有一種先驗(yàn)的道德的要求，然后決定了外在的東西)？

　　我上次講過意志力，但是你為什么會有這種意志？你為什么會有不闖紅燈這種意志，古代女子為什么會有“三從四德”？這就是另外一個問題，我們的倫理道德是從外到內(nèi)，還是從內(nèi)到外？

　　還可以舉一個例子，好像孟子講的，看到一個小孩掉到井里，我去幫他，這不需要什么“外在”，是不是這樣的？這是什么東西？內(nèi)是什么意思？內(nèi)，本能，先驗(yàn)的。因?yàn)橹袊瞬幌嘈派系?，這個問題就變成，先驗(yàn)是哪來的？

　　為什么要把倫理跟道德區(qū)分，意義就在這里。倫理是指外在的風(fēng)俗、習(xí)慣、秩序、制度，那道德呢？道德就是人的道德行為，道德行為是建立在自覺的道德心理之上的。道德和法律有區(qū)別，法律就是服從，我外在服從，我心里并不服你；但道德不是這樣，道德是外在服從，而且是我自發(fā)這么做的。

　　惻隱之心要培養(yǎng)。意志，包括情感本身是需要培養(yǎng)的，所以我講人性，人性就是要培養(yǎng)人的正面，不要搶別人的糖果，不要搶別人的玩具。

　　6

　　離開人類就沒有善惡可言

　　在上世紀(jì)50年代，我跟蔡儀先生爭論的時候，我也爭論過，離開人類沒有什么美丑的理念。因?yàn)椴虄x的觀點(diǎn)是離開人類還有美丑，我講那不對，離開人類就沒有善惡可言了。如果你相信上帝，那離開人類可以有善惡可言。假設(shè)你不相信上帝，那我講我的哲學(xué)是“人類學(xué)歷史本體論”，人類的生存、延續(xù)，就是我的至善。

　　但是這個生存延續(xù)，它也是很具體的，它隨著時代不同。今天我特別強(qiáng)調(diào)，個人存在的幸福是要特別受到重視的。我很反對搞什么純哲學(xué)，有人認(rèn)為脫離現(xiàn)實(shí)的思辨才算哲學(xué)，我是不贊成的?？追蜃幽切┎粏问堑赖滦W(xué)，他里面提出很多很深刻的問題，人生意義的問題，他講到的天道、立命的問題，都是倫理學(xué)問題。

　　7

　　哲學(xué)是多元的

　　不管是相對主義還是絕對主義，哲學(xué)不能讓全世界只相信一種。哲學(xué)是多元的，不可能也不必要有一種全世界每個人都相信的，那不是哲學(xué)，是信仰。我不知道這個算不算相對主義，假設(shè)真的是相對主義，危害在哪里？

　　我認(rèn)為生活是有進(jìn)步的，歷史是有進(jìn)步的，道德的進(jìn)步就是建立在這個基礎(chǔ)上的。當(dāng)然，現(xiàn)在關(guān)于道德有沒有進(jìn)步也是有爭論的。說道德敗壞，但是道德敗壞很早就有了，兩千年前就說過“人心不古”。一切精神的東西都是建立在物質(zhì)基礎(chǔ)之上的，我是唯物論者。你看物質(zhì)世界談精神，“吃飯哲學(xué)”太庸俗了吧？吃飯算什么哲學(xué)？我偏偏把吃飯哲學(xué)作為一章的題目，我就是講吃飯哲學(xué)，我不認(rèn)為只有講精神哲學(xué)的才叫哲學(xué)。哲學(xué)最終還是要?dú)w于生活，而不只是純粹地談精神。