謝水墨的筆下，將我們?nèi)粘Ｋ姷膶こＶ?，藝術(shù)化地描繪出一種天趣盎然，這種由自由揮灑而得出的酣暢清新之美，是觀者的欣賞感受。而在畫面上的具體藝術(shù)表現(xiàn)，則是意境清新，筆墨超脫。在當(dāng)今快節(jié)奏的生活和藝術(shù)商業(yè)化越來(lái)越蔚然成風(fēng)的情境下，謝水墨先生書畫作品中這一份遠(yuǎn)離了媚俗與艷冶的氣息，顯得分外難得。

謝水墨 大壽 68×68cm

謝水墨 待細(xì)把江山圖畫 68×138cm

謝水墨 國(guó)色國(guó)香圖 48×77cm

說(shuō)起中國(guó)畫，人們總是習(xí)慣性地講“傳統(tǒng)”。的確，自從唐、五代以來(lái)，中國(guó)畫藝術(shù)逐漸獨(dú)立、成熟，興盛發(fā)達(dá)而代有名家。對(duì)于一個(gè)當(dāng)代中國(guó)書畫家來(lái)說(shuō)，“傳統(tǒng)”的包袱何其沉重！這種情形下，誰(shuí)更擅長(zhǎng)和有膽識(shí)打破，進(jìn)入自由創(chuàng)作的佳境，是非常難得的能力。今天的許多中國(guó)畫家，尤其是學(xué)院派的中青年畫家，普遍擅長(zhǎng)孜孜不倦的“摹古”功夫，善于將自己的“意見”隱藏于畫面背后，其作品面貌常常是古氣有余而“自己”全無(wú)。他們的筆墨功夫常常令內(nèi)行人嘆為觀止。但事難兩全，推崇“古法”至上，有時(shí)候也就被“古法”架空。矯枉過(guò)甚，就缺了瀟灑自由的混沌與生猛。謝水墨的書法和繪畫，最吸引人注意的，正是當(dāng)今畫壇上普遍缺少的縱橫豪放，水墨淋漓。

有人或許說(shuō)：謝水墨的畫面筆墨粗頭亂服，缺少法度，沒有傳統(tǒng)，這實(shí)際上是不了解事實(shí)的偏見之論。熟悉畫史的人應(yīng)該知道，畫壇上并非沒有“粗頭亂服”的傳統(tǒng)。遠(yuǎn)及南宋的梁楷、張常、玉澗，清初畫壇“四僧”之一的髡殘，近到“揚(yáng)州八怪”之一的李方膺，都有“粗、拙、野、亂”風(fēng)格的作品，其揮灑自由的創(chuàng)新面貌，甚至為當(dāng)下許多畫家所不及。但這種藝術(shù)風(fēng)格，也常為世人所不解，及至近代浙籍畫家吳昌碩、潘天壽，以金石筆意入畫，筆墨霸悍、灑脫，開一代新風(fēng)，成為畫壇上“淋漓豪放派”的代表，也算為其正名。謝水墨書法與繪畫所繼承的，無(wú)疑就是這一路傳統(tǒng)。

如果我們將唐五代以來(lái)繪畫藝術(shù)確立，至當(dāng)代的發(fā)展作一簡(jiǎn)單梳理，就不難發(fā)現(xiàn)：在五代兩宋中國(guó)畫高峰時(shí)期，一些具有宏達(dá)、壯美、遼闊、粗獷等美感意味的形式與藝術(shù)表現(xiàn)，頻頻出現(xiàn)。而自南宋至元、明、清后，由于文人畫趣味的影響，伴隨著“墨戲”等“非畫之本法”的藝術(shù)表現(xiàn)的流行，“寧?kù)o”、“幽雅”、“隱逸”、“趣味”等等的畫面開始越來(lái)越多。在書畫藝術(shù)總體的審美取向上，從“夜闌臥聽風(fēng)吹雨、鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”式的壯闊宏大占據(jù)主流，發(fā)展到“穿花蝴蝶深深舞，點(diǎn)水蜻蜓款款飛”式的風(fēng)流優(yōu)雅越來(lái)越多。傳承千年的中國(guó)書畫博大精深，高山仰止，群峰不斷，多數(shù)從業(yè)者，有識(shí)未必有膽，突破是極其困難的。中國(guó)文化中“文雅美”的審美趨向力量強(qiáng)大，尤其是在普通民眾對(duì)于中國(guó)書畫的理解中，似乎中國(guó)畫就是“清雅”、“悠閑”的代名詞，這成為灑脫風(fēng)格創(chuàng)作的又一阻力。正因?yàn)檫@樣，謝水墨的畫才顯得別具一格，這種不迎世人所好的態(tài)度，正是藝術(shù)創(chuàng)作的最好后盾。在這樣的狀態(tài)下，謝水墨的書與畫，形成了一種痛快淋漓的藝術(shù)風(fēng)格與個(gè)性。在他的畫面里，無(wú)論山水、花鳥，無(wú)論構(gòu)圖取意還是題款書寫，強(qiáng)調(diào)以骨立畫，看似隨意，關(guān)鍵之處卻交待清楚。其“豪放、揮灑”的筆墨符號(hào)，成就的是直率、清新的審美特征，自然流露而暢情達(dá)意。

歸根結(jié)底，謝水墨的書與畫，是屬于灑脫、暢情一類的，這樣的藝術(shù)作品，在真實(shí)展現(xiàn)藝術(shù)家才情的同時(shí)，也以其高蹈的藝術(shù)韻味感染著觀者。