作者:求是雜志社 梁佩韻

2005年8月15日,時任浙江省委書記的習(xí)近平同志在安吉縣余村考察時首次提出:“我們過去講,既要綠水青山,也要金山銀山。其實,綠水青山就是金山銀山。”在2018年5月18日召開的全國生態(tài)環(huán)境保護大會上,習(xí)近平總書記進一步指出:“綠水青山就是金山銀山,闡述了經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護的關(guān)系,揭示了保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的道理,指明了實現(xiàn)發(fā)展和保護協(xié)同共生的新路徑?！薄熬G水青山就是金山銀山”內(nèi)涵豐富、思想深刻、生動形象、意境深遠,是習(xí)近平生態(tài)文明思想的標(biāo)志性觀點和代表性論斷。

“綠水青山就是金山銀山”的提出來自對實踐訴求的深層回應(yīng)。對綠水青山與金山銀山關(guān)系的深刻認識,正是源自于習(xí)近平總書記長期對生態(tài)文明建設(shè)的實踐與思考。20世紀80年代,他還在河北正定工作的時候,就提出了“寧肯不要錢,也不要污染”的理念;在福建工作期間,他五下長汀,走山村、訪農(nóng)戶、摸實情、謀對策,大力支持長汀水土流失治理,經(jīng)過連續(xù)十幾年的努力,長汀實現(xiàn)了從荒山到綠洲再到生態(tài)家園的歷史性轉(zhuǎn)變。

改革開放幾十年來,東部沿海發(fā)達省份浙江較早遇到了保護生態(tài)環(huán)境與加快經(jīng)濟發(fā)展的矛盾。當(dāng)時,有兩種發(fā)展思路:一種是繼續(xù)發(fā)展“高速經(jīng)濟”模式,可以在“百強縣”“億元鄉(xiāng)”的名單上登榜;另一種是尋找新出路,將生態(tài)經(jīng)濟作為未來發(fā)展的方向。浙江省走在改革開放前列,在經(jīng)濟率先騰飛的同時也感受到了破題的壓力。此時,安吉余村集體經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的“小切口”投射出了時代前行的“大問題”,為“綠水青山就是金山銀山”重要思想的提出帶來了源頭活水?？梢哉f,這一重要思想是習(xí)近平同志破解浙江發(fā)展難題、總結(jié)浙江發(fā)展經(jīng)驗的理性升華,是長期研究思考我國經(jīng)濟社會發(fā)展方式的認識飛躍,也是對人類文明發(fā)展道路深刻反思的思想結(jié)晶。

“綠水青山就是金山銀山”指明了經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護協(xié)調(diào)發(fā)展的方法論。習(xí)近平總書記曾提出對綠水青山和金山銀山之間關(guān)系認識的三個階段。對三個階段的認識,反映了發(fā)展的價值取向從經(jīng)濟優(yōu)先,到經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)保護并重,再到生態(tài)價值優(yōu)先、生態(tài)環(huán)境保護成為經(jīng)濟發(fā)展內(nèi)在變量的變化軌跡。保護生態(tài)環(huán)境不是不要發(fā)展,而是要更好地發(fā)展。生態(tài)環(huán)境越好,對生產(chǎn)要素的集聚力就越強,就能推動經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展?！熬G水青山就是金山銀山”立足我國國情,把握未來趨勢,既深刻揭示了在相當(dāng)長一段時間里,解放和發(fā)展生產(chǎn)力仍是社會主義初級階段的首要任務(wù);又深刻回答了如何正確處理好經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護的關(guān)系,為加快推動綠色發(fā)展提供了方法論指導(dǎo)和路徑化對策。

“綠水青山就是金山銀山”體現(xiàn)了對自然規(guī)律的準確把握。習(xí)近平總書記指出:“人類發(fā)展活動必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然,否則就會遭到大自然的報復(fù)?！痹谌祟惏l(fā)展史上,特別是工業(yè)化進程中,曾發(fā)生過大量破壞自然資源和生態(tài)環(huán)境的事件,釀成慘痛教訓(xùn)。20世紀發(fā)生的“世界八大公害事件”,如洛杉磯光化學(xué)煙霧事件、倫敦?zé)熿F事件、日本水俁病事件等,對生態(tài)環(huán)境和公眾生活造成巨大影響。生態(tài)環(huán)境沒有替代品,用之不覺,失之難存。沒有綠水青山,何談金山銀山?人類可以通過社會實踐活動有目的地利用自然、改造自然,但不能凌駕于自然之上,對自然界不能只講索取不講投入、只講利用不講建設(shè)。“綠水青山就是金山銀山”理論的提出,繼承和發(fā)展了馬克思主義生態(tài)觀,蘊含和弘揚了天人合一、道法自然的中華民族傳統(tǒng)智慧,開辟了處理人與自然關(guān)系的新境界。

“綠水青山就是金山銀山”貫穿了堅持以人民為中心的發(fā)展思想。習(xí)近平總書記強調(diào):“發(fā)展,說到底是為了社會的全面進步和人民生活水平的不斷提高?！表槕?yīng)人民群眾的新期待,是我們考慮一切問題的出發(fā)點和落腳點。隨著物質(zhì)文化生活水平的不斷提高,人民群眾對生態(tài)產(chǎn)品的需求越來越迫切,既要溫飽更要環(huán)保,既要小康更要健康。山清水秀但貧窮落后不是我們的目標(biāo),生活富裕但環(huán)境退化也不是我們的追求?！熬G水青山就是金山銀山”是對民生內(nèi)涵的豐富發(fā)展,體現(xiàn)了對群眾期待的回應(yīng),彰顯了以人為本、人民至上的民生情懷。同時,指導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)實踐的理論必須被群眾所接受、所領(lǐng)悟、所歡迎,“綠水青山就是金山銀山”既有思想的深刻性,又有語言的群眾性,代表了人民的心聲,順應(yīng)了人民的期待,容易轉(zhuǎn)化為人民的自覺實踐。