清乾隆廣彩紋章紋盤(pán) （史上最貴紋章瓷）

1929年2月11日，一塊“廣州市市立博物院”的牌子，在越秀山上擁有649年歷史的鎮(zhèn)海樓門(mén)前掛起。嶺南第一座，也是中國(guó)最早的博物館之一，開(kāi)館了。

所以，昨日不僅是春節(jié)歸來(lái)第一個(gè)工作日，也是這座屬于廣州人，屬于廣州城的博物館的九十歲生日。九十年舊貌新顏，說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)，且讓我們從13萬(wàn)件（套）館藏中選出九件精中之精，刻錄進(jìn)悠悠時(shí)光，轉(zhuǎn)譯成發(fā)給未來(lái)的郵件。

文：廣州日?qǐng)?bào)全媒體記者卜松竹

圖及部分資料：廣州博物館提供

失而復(fù)得越王劍

這是容庚先生捐贈(zèng)的周代名劍，為國(guó)家一級(jí)文物。劍色作水銀古（“水銀古”為顏色名，常用于形容古物）。劍格上鑄“王戉”二字，兩面共八字，作雙鉤鳥(niǎo)書(shū)，二千多年后依然鋒利。

劍出于陜西。1931年秋，容庚在北京式古齋得到此劍，開(kāi)始誤把銘文“王戉”理解為《史記·秦始皇本紀(jì)》中的“卿王戉”，沒(méi)有重視。1932年除夕，將之轉(zhuǎn)讓給另一位古文字學(xué)專(zhuān)家于省吾。后來(lái)，容庚在日人原田淑人所著的《周漢遺寶》一書(shū)中見(jiàn)到“戉王矛”，才明白此劍中的“王戉”二字應(yīng)倒讀為“戉王”，是為“越王劍”，大感可惜。

1937年，容庚覓得“師旂鼎”，于省吾希望可以割?lèi)?ài)。容庚說(shuō)：“必歸余故劍，鼎乃出”。于省吾幾經(jīng)躊躇，終于歸還“越王劍”。

身份“成謎”天蠁琴

廣東有“四大名琴”之說(shuō)，說(shuō)法雖各異，但無(wú)論什么版本，“天蠁”實(shí)居其中。

琴通長(zhǎng)126.7厘米、隱間116.5厘米、肩寬19厘米、尾寬13.4厘米，厚5.2厘米。形制響泉式。桐木面板，背面龍池上方篆書(shū)“天蠁”二字，下有“萬(wàn)年永寶”印章。

天蠁琴曾傳聞為唐代天下造琴第一的成都雷氏所制，著名詩(shī)人韋應(yīng)物所有，但應(yīng)該是誤傳。

1940年，避居香港的廣東文化精英為激發(fā)人們愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)、抗御外辱之情，將所攜廣東文物在香港大學(xué)舉辦“廣東文物展覽會(huì)”，綠綺臺(tái)、秋波、天蠁三把名琴聚首一堂，轟動(dòng)粵港。

1954年此琴入館典藏。今天琴界普遍認(rèn)為，此乃明琴。

聲名赫赫鄧氏甲

現(xiàn)存清代甲胄多見(jiàn)于北京故宮，但廣州博物館也藏有一套完整的清代甲胄。這套甲胄由上衣、下甲、護(hù)心鏡、護(hù)腋、護(hù)肩、虎頭蔽膝、襠等18個(gè)組件組合而成，通高176厘米。它是香港同胞鄧又同先生于1956年捐贈(zèng)的，原是光緒帝冊(cè)封其祖父鄧華熙為“建威將軍”時(shí)所賜。鄧華熙籍貫廣東順德，歷任云南大理府知府、江南道監(jiān)察御史等，60歲時(shí)，曾穿此甲胄參加朝廷的閱兵儀式。

千古流芳節(jié)馬碑

1956年發(fā)現(xiàn)于東莞虎門(mén)的清代“節(jié)馬圖”碑，長(zhǎng)113厘米，寬40厘米，為肇慶端州石，由《節(jié)馬圖》和《節(jié)馬行》兩部分組成。《節(jié)馬圖》繪的是一匹黃驃戰(zhàn)馬，馬主人是清三江副協(xié)將陳連升。1841年1月7日，堅(jiān)決按林則徐布置扼守虎門(mén)沙角炮臺(tái)的土家族老將陳連升及其兒子陳舉鵬率六百將士抵抗英軍，以身殉國(guó)。戰(zhàn)馬被擄到香港后，終日面向虎門(mén)方向嘶鳴，絕食而死。

“節(jié)馬圖”碑在日軍侵占虎門(mén)后湮沒(méi)。1954年8月，駐沙角的人民海軍部隊(duì)在關(guān)忠節(jié)祠碎石堆中找到了碑中段，之后又在鄉(xiāng)民家中找到前段，在關(guān)岳廟橋下找到后段，三塊斷碑終得相連。

重見(jiàn)天日會(huì)員證

李湛出生于清末廣州東郊（現(xiàn)天河區(qū)）的農(nóng)民家庭，經(jīng)胡毅生、朱執(zhí)信的介紹加入了同盟會(huì)。因清政府尚未被推翻，為安全起見(jiàn)，李湛將自己1909年獲頒的“同盟會(huì)會(huì)員證”藏入了一件漆枕。

20世紀(jì)80年代，兒子李燊元清理舊物，意外將漆枕打碎，“同盟會(huì)會(huì)員證”才得以重見(jiàn)天日。1989年，李燊元將此證捐贈(zèng)給廣州博物館。它是廣東地區(qū)唯一一件保存下來(lái)的同盟會(huì)會(huì)員證。

“志在沖天”孫文書(shū)

“志在沖天”橫幅，由孫中山手書(shū)，贈(zèng)予楊仙逸將軍，1981年10月旅美華僑楊天靄捐贈(zèng)。該橫幅縱46厘米，橫143厘米，宣紙。

楊仙逸為中國(guó)航空業(yè)元?jiǎng)住?920年，他前往美洲動(dòng)員華僑捐機(jī)，并傾盡所有家產(chǎn)和叔父部分資財(cái)，購(gòu)買(mǎi)飛機(jī)4架。1922年初，楊仙逸帶著這批飛機(jī)返回廣州。孫中山題寫(xiě)了這幅橫幅，譽(yù)楊仙逸為“革命空軍之父”。

友人贈(zèng)我通草畫(huà)

18世紀(jì)中國(guó)文化西傳歐洲，掀起一股“中國(guó)熱”，于是廣州出現(xiàn)了一批專(zhuān)門(mén)以中國(guó)人情風(fēng)俗為題材的畫(huà)工，繪制大量油畫(huà)和水彩畫(huà)銷(xiāo)往國(guó)外，即“外銷(xiāo)畫(huà)”，當(dāng)中就包括用通草片繪制的“通草畫(huà)”。

2000年初，牛津的通草畫(huà)學(xué)者伊凡·威廉斯從他的私人收藏中，挑出六十張通草水彩畫(huà)捐贈(zèng)給廣州博物館，并于廣州籌辦一次通草畫(huà)展覽。廣州終于擁有第一批外銷(xiāo)畫(huà)藏品。經(jīng)過(guò)近十年的征集、研究，廣博已成為國(guó)內(nèi)最重要的外銷(xiāo)畫(huà)收藏機(jī)構(gòu)之一。

百年“高定”紋章瓷

紋章瓷是18、19世紀(jì)中西貿(mào)易和文化交流的歷史見(jiàn)證，因瓷器上繪有歐美個(gè)人、家族、社團(tuán)、公司或城市的紋章而得名。

每套紋章瓷的平均數(shù)量在200件以上，從下訂到送達(dá)歐洲買(mǎi)家手中，長(zhǎng)則需時(shí)兩至三年，短的也需一年有余，價(jià)格是東印度公司大宗貿(mào)易瓷的5~25倍。

廣州“上河”封檐板

發(fā)現(xiàn)于從化錢(qián)崗村西更樓的清代木雕“珠江江城風(fēng)情圖”封檐板，總長(zhǎng)8.6米，寬28厘米，厚3.5厘米，由三段樟木雕成，是我國(guó)目前所見(jiàn)唯一，也是最早的一塊描繪廣州珠江北岸風(fēng)情的圖畫(huà)。上面鏤刻了清代廣州珠江沿江二十里的景色，描摹出各種人物49人，各種船只29艘，更有140余棵榕樹(shù)。這是雨季清明前后的廣州風(fēng)情，可稱(chēng)清代廣州的“清明上河圖”。

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這是嶺南第一座博物館

20世紀(jì)20年代中期至30年代中期，是中國(guó)博物館的起步期。1929年，全國(guó)僅有10座博物館，“廣州市市立博物院”即是其中之一。

1928年10月24日，廣州市教育局局長(zhǎng)提交廣州市第107次市政會(huì)議的提議中指出：“查各國(guó)都市，均有宏偉之博物館……革命策源地之廣州，自應(yīng)極為創(chuàng)辦。”這個(gè)提議在會(huì)上被通過(guò)，鎮(zhèn)海樓被選定為館址。11月6日，博物館籌備委員會(huì)即告成立，三個(gè)半月后，博物館便開(kāi)館了。

建館之初，它便確立了“供專(zhuān)門(mén)學(xué)者之研究，養(yǎng)成學(xué)生事物之觀察，奮興人民文化進(jìn)展之感想”的辦院宗旨，以“美術(shù)、歷史博物、自然科學(xué)”為博物館業(yè)務(wù)范圍，令其成為我國(guó)最早具有現(xiàn)代教育功能的一座博物館。今天，它已發(fā)展成為一座收藏、研究和展示、宣傳廣州歷史文化的地志性綜合博物館，成為了解嶺南，認(rèn)知廣州的必到之地。