《黃賓虹》 靳尚誼

▲ 黃賓虹的山水與花卉

氤氳長虹——黃賓虹書畫作品展

深秋的北京，涼意陣陣，各大博物館卻是一派熱鬧的景象。當(dāng)人們涌向清華藝術(shù)博物館，爭睹“西方繪畫500年展”時，在北京魯迅博物館大院西側(cè)剛剛辟為展廳的報告廳里，安徽博物院館藏的黃賓虹百余件重要書畫作品悄然展出。

內(nèi)美

黃賓虹1955年去世時并不為普通老百姓所知，但他曾預(yù)言，自己的畫在50年后必定為世人所矚目。實際上還不到50年，他的作品不論在專業(yè)研究機(jī)構(gòu)，還是在拍賣場上，都引來了人們關(guān)注的目光。是什么造就了黃賓虹的輝煌？又是什么令他長期默默無聞？答案要從源頭尋起。

黃賓虹祖籍安徽，生于浙江，葬于西湖畔青山下，其青年時代曾積極參與變法圖強(qiáng)之救國運(yùn)動，失敗后遁入中國傳統(tǒng)文化之家園，思索與梳理傳統(tǒng)繪畫之演進(jìn)途徑，以傳承民族繪畫精髓為己任，最終將高山峻嶺、草木華滋，熔鑄于筆端，完整呈現(xiàn)出他畢生追求與倡導(dǎo)的中國藝術(shù)“內(nèi)美”精神。

一幅畫應(yīng)該給觀看者一種獨特的內(nèi)在感受。中國畫究其根本，是精神之事，是思想感情之外化表現(xiàn)，是文化修養(yǎng)的積淀，是一個人生命品格的濃縮。黃賓虹的藝術(shù)成就正在于此。他的山水以積墨為勝，一幅畫里面，濃、淡、干、濕、輕、重全有，只有反復(fù)觀看，才能感覺到它的豐富。正如清初“四僧”之一的石濤所說，精神燦爛，出于紙上。齊白石的畫，老少皆宜，極少有人說看不懂，因為他在作品中所表現(xiàn)的情趣更接近生活。而黃賓虹通過筆墨探求畫理，過于精深，需要進(jìn)入他的思想世界才能夠窺知一二。齊白石的畫講究通俗曉暢，黃賓虹則追求淡雅含蓄。

意與境會，是為氤氳

黃賓虹的山有脈絡(luò)，水有源流。他強(qiáng)調(diào)筆法，更注重用墨。他特別強(qiáng)調(diào)畫面須處理好藏與露的關(guān)系。

古人云：“善藏者未必不露，善露者未屬不藏也?！?藏和露，辯證的統(tǒng)一體。藏與露的本質(zhì)，體現(xiàn)了中國畫的虛實觀念。古人云：“無畫處皆成妙境。” 有無相生，虛實相成，表達(dá)了中國人的太極文化。畫中的墨跡為黑，未畫處皆白，黑與白為太極之氣象。在虛與實的不斷轉(zhuǎn)化中，氣象乃生。我們可以把“氣”，理解為“生命之氣”。黃賓虹的畫不大，但讓你感覺到小中現(xiàn)大，平中見奇。畫得很少，卻意味很多。其實這就是中國畫非常獨到的地方。

本次展覽，集結(jié)了黃賓虹早、中、晚三個階段的作品。他早年對自然觀察入微，隨時記錄下目之所見，留下了一大批名為“紀(jì)游”的作品，寫生感頗強(qiáng)。伴隨著他的閱讀，對文化的研究亦愈發(fā)精進(jìn)。他自青年時代起便致力于“絢爛之極歸于平實”的追求，到了晚年，終于抵達(dá)了“無象無形”的境界，筆墨隨主觀的思緒，盡情揮灑。從本次展出的作品，我們可以看到，他的畫無論大小，沒有刻意雕琢局部，沒有拘泥于某一筆某一塊墨的運(yùn)用，而是全力追索整體之意象表達(dá)。

意，為畫家之意，是他的主觀外化之表現(xiàn)。境，是畫家之境，是面對客觀的主觀取舍，從而形成他所獨造的世界。意與境，形成意境，即主客觀達(dá)成了統(tǒng)一，是造化與心緣的完美結(jié)合。意與境，融入情與景之中，受畫理規(guī)范，由筆墨付諸紙上。古人常說：“意與境會，是為氤氳。”

含剛健于婀娜

畫家可以憑借筆墨制造一個主觀世界。這并不意味著黃賓虹的山水與花卉脫離自然、脫離生活，他總是有所本，有所依憑。從不會在紙上憑空捏造出一派山水假象。從他的繪畫演進(jìn)中可見其師法古人之清晰脈絡(luò)。他的作品中最為常見的或是畫法心得，或是臨古之經(jīng)驗小結(jié)。他從不走極端，也很少急躁，總是追求所描繪的山川與自己的意念合為一體。黃賓虹的畫，真正體現(xiàn)了中國文化的品位，耐人尋味。

黃賓虹在90歲上下，于山水畫又精進(jìn)一層，已入化境。而他的花卉畫，喜用色彩漬染，兼以破墨之法。出筆與落墨，沖和淡雅之氣流淌于毫端。真正達(dá)到了他在畫中常題之句“含剛健于婀娜”。本次展覽分為花鳥、山水、書法三個單元，旨在展示黃賓虹的作品和藝術(shù)，彰顯其中國畫的創(chuàng)作與書法上的成就對于中國近現(xiàn)代藝術(shù)史上的不朽貢獻(xiàn)。

作為一位舊時代的畫家，黃賓虹敢于面對西洋畫的沖擊，文人畫的式微，中國傳統(tǒng)價值觀的困頓，堅守本土文化之立場，從傳統(tǒng)文化的源頭與藝術(shù)的底蘊(yùn)中尋找到超越時代局限的巨大動力。黃賓虹筆下的山川丘壑，已不再局限在具體的形態(tài)之中，而是對筆墨風(fēng)貌的追求，所謂“深厚華滋”，與明清畫家、特別是清初“四王”之摹古師古如出一轍。黃賓虹一生幾乎臨遍了歷代名家之墨跡，滲透各路畫派之風(fēng)格。因此，可以說這兩個分別于不同場地登臺的中國畫展，雖東西相隔有一段空間的距離，雖明清與近代相差有一個時間維度，但究其藝術(shù)品味與演進(jìn)道路，實為最佳的呼應(yīng)。

（文字：王建南）