▲唐 石灰石雕佛首像(估價(jià)：200-300萬(wàn)美元)

佛像藝術(shù)市場(chǎng)走熱

佛像因其久遠(yuǎn)的歷史、生動(dòng)的形象和精美的做工，具備了較高的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。又因中國(guó)自漢代起就有佛教文化傳入，伴隨佛教本土化的發(fā)展，禪宗佛教遍及整個(gè)中國(guó)，以至于佛像在國(guó)人心中有著崇高的地位。

2011年香港佳士得春拍中，一尊“南宋青白釉觀音菩薩坐像”以2530萬(wàn)港元成交，并創(chuàng)下當(dāng)年青白釉瓷世界拍賣紀(jì)錄;2012年中國(guó)嘉德秋拍中，一尊清乾隆御制重器“清乾隆粉彩描金無(wú)量壽佛坐像”，該物原為民國(guó)著名收藏家關(guān)祖章珍藏，以1081萬(wàn)元成交。進(jìn)入2013年，佛像行情更為精彩，2013年中國(guó)嘉德春拍中，迄今發(fā)現(xiàn)的唯一一尊“明永樂(lè)銅鎏金地藏王菩薩像”，以1265萬(wàn)元易主;2013年北京保利八周年春拍中，一尊“明御制銅鎏金廣目天王立像”，以1600萬(wàn)元拍出;2013年北京翰海春拍中，曾屬倫敦著名藏家斯皮爾曼家族舊藏的“宋代銅鎏金蘇頻陀尊者”又以1978萬(wàn)元成交;2015年中國(guó)嘉德春拍中，佛像藝術(shù)品備受青睞，“圣域莊嚴(yán)——金銅佛造像精品”專場(chǎng)共上拍139件拍品，成交率竟高達(dá)92%，其中一尊帶有明確款識(shí)的“西藏16-17世紀(jì)銀質(zhì)紅帽五世夏瑪巴像”以506萬(wàn)元成交;2017年中國(guó)嘉德春拍中，一尊西藏11-12世紀(jì)合金銅釋迦牟尼佛站像以5865萬(wàn)元成交;2018年北京保利春拍中，一尊十四世紀(jì)馬拉王朝早期大持金剛又以4485萬(wàn)元拍出。

▲十四世紀(jì)馬拉王朝早期 大持金剛

十余年來(lái)，佛像在各大拍賣市場(chǎng)中受到了藏家們追捧。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，2012年春佛教藝術(shù)品共計(jì)成交2.38億元;到2016年春拍時(shí)，佛教藝術(shù)品的成交額已經(jīng)達(dá)10.1億元，成為雜項(xiàng)板塊的重要支撐。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)外各大拍賣場(chǎng)拍出的佛教藝術(shù)品，成交屢創(chuàng)新高;現(xiàn)在，各大拍賣會(huì)往往都會(huì)配置一定的佛教藝術(shù)品作為精品拍品，佛教藝術(shù)品已成為大型拍賣公司春秋兩拍的“標(biāo)配”。從2017年拍賣數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)來(lái)看，瓷器雜項(xiàng)板塊位列前三甲之一，除去瓷器板塊外，最大的“推手”當(dāng)屬佛教藝術(shù)品。

在即將開(kāi)始的秋拍中，也不乏佛像藝術(shù)的身影。保利香港 將與巴雷爾家族合作，呈獻(xiàn)“大藏—雅克?巴雷爾(Jacques Barrère)家族藏重要中國(guó)古代佛教藝術(shù)”。十五件重要東方藝術(shù)經(jīng)典佳作中，不乏中原早期佛教藝術(shù)佳品，專場(chǎng)亮點(diǎn)還包括北魏至唐代石雕佛造像、喜馬拉雅金銅佛像等經(jīng)典作品等，追溯佛教文化的傳播軌跡，勾劃出昔日華夏的遼闊圖景。雅克·巴雷爾家族為國(guó)際知名東方藝術(shù)古董商，他們的東方藝術(shù)情結(jié)長(zhǎng)達(dá)一世紀(jì)之久，而是次專場(chǎng)拍品皆為巴雷爾家族所寶蓄，集諸盛世之藝術(shù)精華，冀與佛教藝術(shù)收藏者共襄盛舉。

▲大藏—雅克?巴雷爾(Jacques Barrère)家族藏重要中國(guó)古代佛教藝術(shù)

佛像價(jià)值的判斷

收藏市場(chǎng)中的佛教藝術(shù)品按照流派大致可分為中原、藏傳及印度/喜馬拉雅地區(qū)三個(gè)主要門類。兩千多年來(lái)，無(wú)論朝代如何更迭，總有新的佛像不斷被創(chuàng)造出來(lái)，它們或石雕、或泥塑、或木刻、或玉琢。

明清佛教藝術(shù)品相對(duì)歷史較晚、存世作品相對(duì)較多、研究著錄的資料比較豐富，加之其中不少屬于宮廷御制，最先成為國(guó)內(nèi)外佛像拍賣會(huì)的重要品種。2014年幾乎全是漢傳的作品，其中永樂(lè)時(shí)期占了絕大多數(shù)。但到了2015年有了明顯的轉(zhuǎn)變，無(wú)論是紐約、倫敦的亞洲藝術(shù)周，還是中國(guó)香港、中國(guó)內(nèi)地的拍賣會(huì)，藏傳造像可謂是一路火熱。在2015年佛教藝術(shù)TOP10榜單上，藏傳及早期造像明顯增多，2016年春拍依然延續(xù)這一趨勢(shì)，TOP10成交均為金銅造像，其中藏傳造像占據(jù)前十中的七席。

除了金銅制品類的佛教藝術(shù)品外，國(guó)內(nèi)木造像總量也很大，但是精品稀少。晚清民國(guó)時(shí)期有很多木造像精品流失到國(guó)外，西方國(guó)家對(duì)這些視若珍品，對(duì)藝術(shù)造詣給予很高的肯定，在各大世界博物館可以看到。2012年年底，埃斯肯納齊以7000多萬(wàn)元人民幣拍到遼金的木質(zhì)水月觀音，木造像上千萬(wàn)的拍賣紀(jì)錄屢有發(fā)生，只是比起金銅造像比較低調(diào)。

▲13世紀(jì) 木雕觀音菩薩坐像

判斷一尊佛像價(jià)值的高低并不完全體現(xiàn)在材質(zhì)上，還應(yīng)看它在佛教造像史上的地位和藝術(shù)價(jià)值，看它的工藝和銘文，材質(zhì)只是一個(gè)參考因素。一般來(lái)說(shuō)，巨型、大型佛像的價(jià)值高于中型、小型像;宮廷鑄造的高于民間的;在藏傳佛像里，忿怒相高于吉慶相;菩薩裝高于佛裝。對(duì)于鎏金銅佛像而言，無(wú)論是否有無(wú)款識(shí)證明其御制身份，只要是大尺寸、造型精美的，其價(jià)格可說(shuō)是年年上漲。

目前，國(guó)內(nèi)不少收藏者在佛像收藏上常陷入誤區(qū)，他們把明清藏傳鎏金佛像作為首選目標(biāo)，而對(duì)我國(guó)早期漢傳佛像的收藏價(jià)值認(rèn)識(shí)不足，以至于拍賣市場(chǎng)上常常出現(xiàn)明清佛像大熱，而早期漢傳佛像乏人問(wèn)津。其實(shí)早期漢傳佛像里也不乏精品，比如南北朝、隋唐、遼代等時(shí)期，都是中國(guó)佛教造像的高潮期，甚至還有南詔、大理這種有著地域文化特色的佛像。這類早期漢傳佛像因問(wèn)世較早和存世量少而具備了很高的收藏價(jià)值和升值潛力。相對(duì)而言，西方很多的佛像收藏家則更看重佛像本身所含的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，而藏品外觀是否漂亮、材質(zhì)是否金貴都在其次。從近年來(lái)美國(guó)紐約拍賣市場(chǎng)的成交情況來(lái)看，拍賣價(jià)最高的中國(guó)佛像還是早期漢傳佛像。

佛教藝術(shù)品同樣值得關(guān)注

目前市場(chǎng)上主要流通的佛教藝術(shù)品以佛像、唐卡、法器為主，雖然佛像占了較大比重，但值得注意的是，佛像之外的其他佛教藝術(shù)品也愈發(fā)受到實(shí)力藏家的喜愛(ài)。

▲遼/金 木雕彩繪水月觀音坐像

比如唐卡，這兩年深受市場(chǎng)喜愛(ài)，漲幅驚人。明清唐卡在2000年左右才開(kāi)始出現(xiàn)在中國(guó)的拍賣市場(chǎng)，當(dāng)時(shí)的拍賣成交價(jià)一般在1萬(wàn)元左右。2008年時(shí)，一件明正德“藥師佛像圖”唐卡就以1540萬(wàn)元?jiǎng)?chuàng)下唐卡拍賣紀(jì)錄。2014年11月26日，上海龍美術(shù)館館主劉益謙以3.1億港元拍下被稱之為“唐卡之王”的“明永樂(lè)御制紅閻摩敵刺繡唐卡”，這一下徹底轟動(dòng)了整個(gè)藝術(shù)收藏市場(chǎng)。

▲明永樂(lè) 御制紅閻摩敵刺繡唐卡

唐卡歷史悠久，但真正進(jìn)入收藏市場(chǎng)的時(shí)間并不長(zhǎng)。從2006年起，因?yàn)樘瓶ū涣腥雵?guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，其收藏出現(xiàn)了十分明顯的升溫態(tài)勢(shì)，基本上每年價(jià)格翻倍。

▲雅昌拍賣網(wǎng)價(jià)格前八的唐卡

雖然上圖中成交額前幾的依然是海外、港臺(tái)地區(qū)所拍出，但我們也欣喜地看到，國(guó)內(nèi)拍賣市場(chǎng)愈來(lái)愈重視藏傳文物唐卡的拍賣，尤其是匡時(shí)國(guó)際和北京翰海 。作為國(guó)內(nèi)排名第三、第四位的拍賣行，想要與國(guó)內(nèi)的拍賣巨頭保利、嘉德比肩，必須開(kāi)辟出自己的獨(dú)有領(lǐng)域，而佛教藝術(shù)品便成了這兩家拍行的佳選。匡時(shí)拍賣公司副總經(jīng)理趙強(qiáng)表示，匡時(shí)日后的征集對(duì)象不僅僅是佛像，而是要擴(kuò)大到唐卡等藏傳文物上，讓更多的藏家認(rèn)識(shí)到藏傳文物的價(jià)值。

另?yè)?jù)《2016春拍報(bào)告》顯示，明清銅爐在近幾年始終處于一個(gè)交投狀態(tài)相對(duì)火熱的地位。北京匡時(shí)2016春拍“天工開(kāi)物——瓷玉工藝品精品夜場(chǎng)”，一件“清乾隆銅帶蓋原座缽式爐”以1115.5萬(wàn)元成交。北京保利2016年春拍“吉金——重要私人收藏明清銅爐”專場(chǎng)中，由王世襄舊藏的“明末清初鬲式爐”以943萬(wàn)元成交。

▲清乾隆 銅帶蓋原座缽式爐

截止到目前，至少出現(xiàn)了十種以上關(guān)于銅爐的收藏專著，使其分期、斷代、造型、工藝、元素成分、燒造方法、市場(chǎng)稀缺性和收藏傳承等信息日漸豐富，標(biāo)準(zhǔn)逐步完善，在此市場(chǎng)氛圍中，以銅爐為代表的銅器板塊有望成為日后中國(guó)藝術(shù)品拍賣市場(chǎng)瓷雜板塊中一個(gè)不可或缺的精品板塊。

佛教藝術(shù)未來(lái)市場(chǎng)將會(huì)如何表現(xiàn)

北京保利中國(guó)古董珍玩部總經(jīng)理李移舟表示，近年來(lái)，隨著大家對(duì)佛教藝術(shù)品的關(guān)注增多，佛造像從漢傳佛教、藏傳佛教到蒙古風(fēng)格、東北部印度、尼泊爾逐步向著稀缺性品類和風(fēng)格轉(zhuǎn)移，這和之前只局限在宮廷御制不同，一方面說(shuō)明藏家對(duì)于佛教藝術(shù)、喜馬拉雅文化認(rèn)識(shí)的推進(jìn)，另一方面也說(shuō)明了藏家的成熟度和市場(chǎng)相連，也擴(kuò)大了個(gè)人收藏體系。

在佛教藝術(shù)品的拍賣專場(chǎng)中，中國(guó)的藏家占據(jù)著拍賣紀(jì)錄。業(yè)內(nèi)有關(guān)專家表示，這些天價(jià)佛教藝術(shù)拍品的釋出依然是出自西方的大收藏家。而隨著中國(guó)藏家市場(chǎng)購(gòu)買力的提升，佛教藝術(shù)品的市場(chǎng)慢慢開(kāi)始東歸。

關(guān)于唐卡未來(lái)的市場(chǎng)，首都博物館金銀陶瓷類專家王春和認(rèn)為，唐卡的真正價(jià)值還未體現(xiàn)出來(lái)，他認(rèn)為唐卡中也有明代永樂(lè)年間宮廷制作的作品，目前國(guó)內(nèi)僅知西藏大昭寺保留了兩幅這樣的作品，其他都流失在外。其尺幅很大，大約有了3米多高，且都是刺繡的。如果這種唐卡進(jìn)入拍賣會(huì)，可以肯定地說(shuō)，其價(jià)格一定不會(huì)低于目前永樂(lè)造像創(chuàng)下的1.3億元的天價(jià)。

▲文殊菩薩唐卡

在收藏投資業(yè)界看來(lái)，佛教藝術(shù)的市場(chǎng)占有率遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到所謂的飽和階段，價(jià)格還有不斷上揚(yáng)的趨勢(shì)。與國(guó)外相比，國(guó)內(nèi)的佛教藝術(shù)品成交價(jià)還是偏低。這首先緣于“歷史原因”，也與社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的整體氛圍有直接關(guān)聯(lián)。有專家認(rèn)為，藝術(shù)品收藏市場(chǎng)對(duì)專項(xiàng)收藏品的細(xì)分要達(dá)到“成熟化”和“透明化”，這是一個(gè)漫長(zhǎng)而曲折的過(guò)程，而且這種成熟和透明是相對(duì)的。藝術(shù)品收藏依賴于人們主觀的經(jīng)驗(yàn)、審美、價(jià)值取向等因素，因而藝術(shù)品收藏市場(chǎng)的細(xì)分在宏觀引導(dǎo)、微觀梳理方面都具有相當(dāng)大的難度，其發(fā)展方向與趨勢(shì)，有很大的比重取決于收藏人群總體素質(zhì)的提升和意志的變化。而佛像算是古董珍玩中的一個(gè)小門類，真正留存下來(lái)的精品幾乎都保存在寺廟中，在藝術(shù)品市場(chǎng)存世量有限，很難做到市場(chǎng)再細(xì)分。

據(jù)了解，近兩年來(lái)佛教藝術(shù)收藏的投資客愈發(fā)增多，這就很可能招致大量的金融資本介入，推動(dòng)佛教藝術(shù)市場(chǎng)熱。隨著國(guó)內(nèi)藝術(shù)品拍賣市場(chǎng)的逐步規(guī)范，未來(lái)市場(chǎng)將會(huì)如何發(fā)展還真是叫人期待!

結(jié)語(yǔ)

佛教藝術(shù)品延續(xù)了近幾年上揚(yáng)的趨勢(shì)，成交表現(xiàn)優(yōu)異，在全球范圍內(nèi)，佛教文物藝術(shù)品的存世量是比較豐富的，足以持續(xù)地支撐佛教文物藝術(shù)板塊有效的流通周轉(zhuǎn)，就目前的形勢(shì)看來(lái)，佛教文物藝術(shù)品將成為瓷雜板塊良性持續(xù)發(fā)展的代表門類。