創(chuàng)作觀念的突破已帶來(lái)原創(chuàng)兒童劇新氣象、新探索，兒童劇或?qū)⒊蔀槔^兒童文學(xué)之后，當(dāng)代文藝新熱點(diǎn)、新高地，而更上層樓的迭代升級(jí)還需繼續(xù)更新對(duì)兒童劇的認(rèn)識(shí)

有“兒童劇奧林匹克”之稱的國(guó)際兒童青少年戲劇協(xié)會(huì)藝術(shù)大會(huì)首次在中國(guó)舉行，來(lái)自46個(gè)國(guó)家的藝術(shù)家在交流創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)同時(shí)，聚焦中國(guó)當(dāng)代原創(chuàng)兒童劇。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2017年全國(guó)兒童劇演出達(dá)1.57萬(wàn)場(chǎng)，同比增長(zhǎng)9%。僅以北京天橋藝術(shù)中心為例，兒童劇演出場(chǎng)次持續(xù)上升，3年來(lái)共演出800場(chǎng)，占該場(chǎng)所演出場(chǎng)次1/3。

中國(guó)當(dāng)代兒童劇的發(fā)展不僅體現(xiàn)在國(guó)際同行矚目、市場(chǎng)數(shù)據(jù)增長(zhǎng)，更重要的是體現(xiàn)在原創(chuàng)力量穩(wěn)步增強(qiáng)。原創(chuàng)力量增強(qiáng)的重要因素之一是“觀念升級(jí)”。

首先，創(chuàng)作者對(duì)兒童的認(rèn)識(shí)日趨全面和深入，帶來(lái)原創(chuàng)兒童劇在觀眾年齡結(jié)構(gòu)、視角以及題材上的突破。今天，越來(lái)越多的藝術(shù)家相信兒童天生具有對(duì)美的感知力，也“看到”兒童身上的社會(huì)性和文化屬性，概括地說(shuō)，就是不再“輕視”兒童。出于對(duì)孩子審美力的認(rèn)識(shí)，近年來(lái)我們有了“小而美”的原創(chuàng)嬰幼兒戲劇，如《嘩嘩嘩，畫！》《呼呼呼》；因?yàn)橄嘈藕⒆拥睦斫饬?，有了《巴黎圣母院》《泰坦尼克?hào)》等將成年人文藝作品帶進(jìn)兒童劇場(chǎng)的嘗試；出于對(duì)“哲學(xué)與幼童”這一對(duì)天然關(guān)系的新認(rèn)識(shí)，有了在舞臺(tái)上探討抽象問(wèn)題的《時(shí)間森林》；同樣，因?yàn)殚_始重視兒童的社會(huì)屬性，我們有了直面社會(huì)問(wèn)題的《山羊不吃天堂草》——近年來(lái)原創(chuàng)兒童劇題材日漸豐富的背后是創(chuàng)作者兒童觀的發(fā)展。

文化是有血脈傳承的，信天游只能誕生在中國(guó)大西北，格林卡的音樂(lè)也只能誕生在俄羅斯——?jiǎng)?chuàng)作者的文化自覺(jué)帶來(lái)原創(chuàng)兒童劇在中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)審美、中國(guó)故事上的自覺(jué)追求。《成語(yǔ)魔方》系列、《三個(gè)和尚》、《哪吒》、《小兵張嘎幻想曲》，從成熟的國(guó)家藝術(shù)院團(tuán)到年輕的民營(yíng)機(jī)構(gòu)，積極從中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和歷史征程中汲取創(chuàng)作原料，在舞臺(tái)呈現(xiàn)上吸收戲曲、國(guó)畫等傳統(tǒng)美學(xué)特質(zhì)，激發(fā)觀眾文化認(rèn)同感和民族自豪感，已成為國(guó)內(nèi)兒童劇界的創(chuàng)作共識(shí)，相應(yīng)地帶來(lái)兒童劇領(lǐng)域的“中國(guó)風(fēng)”，這一點(diǎn)是國(guó)外優(yōu)質(zhì)兒童劇無(wú)法取代和企及的。

此外，當(dāng)代意識(shí)的增強(qiáng)帶來(lái)兒童劇改編劇目的升級(jí)。改編是兒童劇創(chuàng)作重要組成部分。神話傳說(shuō)、兒童文學(xué)經(jīng)典、繪本故事、動(dòng)漫新寵……從古至今、從中國(guó)到國(guó)外，文藝作品和產(chǎn)品積累了一大批為孩子們喜愛(ài)的“IP”。雖然當(dāng)前改編存在著“只為快錢不問(wèn)質(zhì)量”等問(wèn)題，但同時(shí)也出現(xiàn)了《鷸·蚌·魚》等在立意上比原“IP”更勝一籌或在解讀與呈現(xiàn)上更具現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的探索。

創(chuàng)作觀念的更新與突破，已經(jīng)帶來(lái)原創(chuàng)兒童劇的新氣象、新探索，兒童戲劇或?qū)⒊蔀槔^兒童文學(xué)之后，中國(guó)當(dāng)代文藝新的熱點(diǎn)和高地。與此同時(shí)，也有一些觀念依然束縛著原創(chuàng)兒童劇的創(chuàng)造力和影響力——原創(chuàng)兒童劇的迭代升級(jí)首先離不開人們對(duì)兒童劇的重新認(rèn)識(shí)。

其一，兒童劇當(dāng)以兒童為中心?！皟和行摹笔紫纫馕吨寖和疃葏⑴c到創(chuàng)作本身，讓兒童成為創(chuàng)意源泉、舞臺(tái)藝術(shù)表現(xiàn)手段的源泉，而不僅僅滿足于作為創(chuàng)作終端的劇場(chǎng)里的游戲互動(dòng)。這方面我們或可積極借鑒國(guó)外兒童劇創(chuàng)作手法：藝術(shù)家常年浸泡在孩子環(huán)境中，通過(guò)持續(xù)的日常的藝術(shù)工作坊，讓孩子成為創(chuàng)意提供者，再由藝術(shù)家對(duì)這些素材進(jìn)行加工，并在創(chuàng)意發(fā)展階段就讓作品和小觀眾見面，直接得到觀眾反饋，及時(shí)修訂作品。在這方面，原創(chuàng)兒童劇還大有可為。

“兒童中心”還體現(xiàn)在對(duì)當(dāng)代兒童及青少年現(xiàn)實(shí)生活的深刻表現(xiàn)上，這本就應(yīng)是以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向在兒童劇領(lǐng)域的體現(xiàn)。藝術(shù)家的職責(zé)是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題。我們一些原創(chuàng)兒童劇所以流于概念化、說(shuō)教化，流于成年人對(duì)未成年人世界“想當(dāng)然”的想象上，正是因?yàn)閯?chuàng)作者沒(méi)有真正深入到未成年人的生活中去，創(chuàng)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題發(fā)現(xiàn)得不夠、傾聽得不夠，自然無(wú)從切中要害。真正深入到未成年人生活中的文藝作品，不僅可以引發(fā)未成年人強(qiáng)烈共鳴，而且可以帶動(dòng)社會(huì)關(guān)注。當(dāng)前我們的社會(huì)正處于巨大轉(zhuǎn)型期，當(dāng)年的留守兒童已成長(zhǎng)為迎接打工父母返鄉(xiāng)回潮的少年、鄉(xiāng)村振興熱潮激發(fā)未成年人的文化自信、虛擬網(wǎng)絡(luò)沖擊現(xiàn)實(shí)生活、所謂精英教育下奮斗和迷茫的交織……這些都是當(dāng)代中國(guó)兒童和青少年正在經(jīng)歷的此時(shí)與當(dāng)下，有待我們的藝術(shù)家去發(fā)現(xiàn)、去呈現(xiàn)。

其次，對(duì)兒童劇社會(huì)學(xué)意義與價(jià)值的認(rèn)識(shí)有待深化。兒童劇不僅僅是文藝的一部分，它同時(shí)是“育新人、興文化”、積極介入當(dāng)代實(shí)踐、積極構(gòu)建未來(lái)的重要媒介——從這一角度來(lái)說(shuō)，不僅兒童劇從業(yè)者需要有較高準(zhǔn)入門檻和視野開闊的跨學(xué)科背景，而且應(yīng)該喚起社會(huì)共識(shí)，逐漸吸引社會(huì)最優(yōu)秀的人才跨界進(jìn)入兒童劇行業(yè)。上世紀(jì)30至50年代，陶行知、葉圣陶、茅盾、夏衍、冰心、賀綠汀……給孩子們提供精神滋養(yǎng)的是一個(gè)時(shí)代最優(yōu)秀的教育家、文藝家、思想家。這一傳統(tǒng)同樣有待我們賡續(xù)傳揚(yáng)。

重新認(rèn)識(shí)兒童劇的另一重應(yīng)有之義是提高對(duì)兒童劇藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)。優(yōu)秀兒童劇不僅同樣要達(dá)到“藝術(shù)性、思想性、價(jià)值取向”相統(tǒng)一，而且要符合相應(yīng)年齡段觀眾群體的特點(diǎn)，即兒童劇評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不僅不因?yàn)槭恰皟和眲《档?，反而只有更高、更全面。文藝作品有效地傳遞正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，離不開“藝術(shù)性”這一藝術(shù)的本體要求。增強(qiáng)作品藝術(shù)性，是原創(chuàng)兒童劇另一當(dāng)務(wù)之急。

從兒童文學(xué)到兒童戲劇，加強(qiáng)文藝原創(chuàng)力，為未成年人提供豐厚精神滋養(yǎng)，傳遞正確價(jià)值導(dǎo)向，素來(lái)為黨和政府所重視。賡續(xù)傳統(tǒng)，立足當(dāng)下，中國(guó)原創(chuàng)兒童劇未來(lái)可期。