作者:華東師范大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院 瞿 瀅

21世紀(jì)開始,中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“申遺熱”“保護(hù)熱”和“研究熱”席卷而來,至今仍是高潮迭起?！吧赀z熱”帶來了傳統(tǒng)文化的復(fù)興和發(fā)展,進(jìn)而成為地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展并體現(xiàn)文化自信的重要手段。培養(yǎng)民眾的文化自覺和自信意識(shí),是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)取得成功的關(guān)鍵。

民族文化自信的重要性

“自信人生二百年,會(huì)當(dāng)水擊三千里”。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上發(fā)表重要講話指出,堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn),就要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

中國作為一個(gè)正在崛起的發(fā)展中的大國,除了要有道路自信、理論自信和制度自信之外,還要有更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信,這就是文化自信。這“三個(gè)更”就凸顯了文化自信的功能和特點(diǎn)。“更基礎(chǔ)”表示文化自信是道路自信、理論自信、制度自信的重要基礎(chǔ)支撐?！案鼜V泛”表明,文化可以深入人的一切活動(dòng),一切方面,無處不在,無時(shí)不有。從功能上而言,道路自信、理論自信和制度自信都是外化于行的,而文化自信則是內(nèi)化于心的。只有文化自信才能做到讓人真正地“心悅誠服”。“更深厚”意在表明,文化是人的各項(xiàng)活動(dòng)基因,也是傳統(tǒng)。文化一旦內(nèi)化于心,就有穩(wěn)定性和長期性。一旦文化自信樹立起來,這個(gè)影響不僅是深厚的,而且是長遠(yuǎn)的。

文化自信是道路自信、理論自信、制度自信與中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化銜接上升為當(dāng)代中華文明的必然結(jié)果。作為一個(gè)有五千年文明史的國度,文化的基因、血脈和傳承比世界上任何一個(gè)國家都更能顯示出文化自信,這種自信滲透到人的活動(dòng)的方方面面,也包括滲透到道路、理論和制度的持續(xù)發(fā)展之中,內(nèi)化于心、外化于行,影響更廣泛深遠(yuǎn)。文化自信表明我國對(duì)自身所稟賦和擁有的文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行,并對(duì)其文化的生命力保持堅(jiān)定的信心和發(fā)展的希望。

非遺保護(hù)是文化自信的表現(xiàn)

文化自信,是文化自覺的必然結(jié)果。

習(xí)近平總書記指出:“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本,如果丟掉了,就割斷了精神命脈。我們要善于把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來,緊密結(jié)合起來,在繼承中發(fā)展,在發(fā)展中繼承?！蔽幕杂X就是要對(duì)自己國家文化有深刻認(rèn)識(shí),能夠講清楚本國文化的歷史,并能將其放在全球化的時(shí)代空間中來認(rèn)識(shí),就是要不忘歷史、繼往開來。

在全球一體化的過程中,人們開始尋找失去的文化,出現(xiàn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)呼聲。這種保護(hù)實(shí)際上就是“文化自覺”的開始,而加強(qiáng)非遺文化的保護(hù)則是對(duì)于本文化的認(rèn)同和自信的表現(xiàn)。以個(gè)體為起點(diǎn)的文化自覺相對(duì)于中華民族而言,則是以各個(gè)民族文化的自覺為起點(diǎn),因此落腳到地方民族非遺文化的保護(hù)與傳承更是反思文化自信和踐行文化自信的重點(diǎn),其關(guān)鍵是培養(yǎng)民眾的文化自覺和自信的意識(shí)。

從老司城土家族擺手舞的復(fù)興,可以觀照土家族人的文化自信。擺手舞是國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一,是土家族的特色舞蹈,是一種載歌載舞的大型民俗文化活動(dòng),帶有強(qiáng)烈的宗教祭祀色彩,也帶有求興旺、慶豐收、祈吉祥的主旨。

老司城遺址成為世界文化遺產(chǎn)之后,助推了土家族擺手舞的復(fù)興。首先,擺手舞的復(fù)興是以老司城地方政治精英為主導(dǎo)的,以老司城申遺為契機(jī),當(dāng)?shù)毓芾硖幫ㄟ^非遺文化保護(hù)政策掀起了一陣 “復(fù)興擺手舞”風(fēng),以經(jīng)濟(jì)效應(yīng)的方式鼓勵(lì)原住民參與。其次,擺手舞的發(fā)展以老司城地方文化精英為主力,當(dāng)?shù)厮囆g(shù)團(tuán)的表演作為擺手舞的主要展示形式,并傳授給當(dāng)?shù)鼐用?以期實(shí)現(xiàn)全村人人會(huì)跳擺手舞。第三,在文化自信的大背景下,年輕人成為傳承地方特色文化的主體。

由此可知,非遺保護(hù)直接促成了擺手舞的復(fù)興,地方特色文化的勃興,是文化自覺的開始。老司城擺手舞的復(fù)興啟示我們,文化自覺和自信常常是以地方政治和文化精英的促進(jìn)與帶動(dòng)為起點(diǎn)從而深入影響民眾的文化覺醒意識(shí)的。