▲2月16日,盱眙縣民間藝人在表演舞龍。大年初一,江蘇省盱眙縣舉行具有地方特色的舞龍舞獅展演活動(dòng),紅紅火火過大年。

中國(guó)農(nóng)歷狗年春節(jié)前夕,中美分別通過火箭,把北斗衛(wèi)星和特斯拉汽車送入了太空。

在人類發(fā)展歷程中,火箭是脫離地心引力的奇跡。但放眼人類過去、現(xiàn)在、未來(lái),火箭只是進(jìn)化長(zhǎng)河中的一朵浪花。在高維時(shí)空中,火箭維度就如我們觀察螞蟻的平面維度一般。

值得人類驕傲的,是不斷超越已知維度的智慧火花。

自我升維,才是人類走向宇宙的核心推動(dòng)力。中國(guó)人早在火箭發(fā)明的數(shù)千年前,思想就已脫離“地心引力”,進(jìn)行了精準(zhǔn)的宇宙測(cè)量,其推演結(jié)果光耀著中國(guó)人五千年文明史,使得中華文明成為當(dāng)今唯一延續(xù)的古代文明。

有些人懷疑,吹牛吧,我們有這樣的天文測(cè)量技術(shù)?在哪里?

它就在最熟悉的地方,如同血脈一樣,從未遠(yuǎn)離。它,就是春節(jié)。

春節(jié)始于宇宙測(cè)量

春節(jié)是中國(guó)人最隆重的節(jié)日,沒有之一。

接近除夕,從天空俯瞰東亞龐大的版圖,全世界約五分之一人口在流動(dòng)。預(yù)計(jì)2018年春運(yùn)期間,中國(guó)將發(fā)送旅客29.8億人次。全球的華人,也都會(huì)互相拜年。有人說(shuō):這可能是人類史上規(guī)模最大的周期性遷徙,等于讓非洲、歐洲、美洲、大洋洲的總?cè)丝诎嵋淮渭摇?/p>

回歸親情,這一天就是中華民族的團(tuán)圓日。無(wú)論身在何處,無(wú)論身居何職,在這一天都要奔向同一個(gè)地方——家。我們無(wú)法想象沒有春節(jié)的中國(guó)會(huì)是怎樣!

這一切必須得感謝一個(gè)人——四川閬中落下閎,界定春節(jié)第一人。英國(guó)科技史學(xué)家李約瑟稱他為“中國(guó)天文史上最燦爛的星座?！?004年9月,經(jīng)國(guó)際天文學(xué)聯(lián)合會(huì)小天體提名委員會(huì)批準(zhǔn),一顆國(guó)際永久編號(hào)為16757的小行星在北京被正式命名為“落下閎小行星”。

科學(xué)不會(huì)遺忘里程碑。

中國(guó)上古,有春節(jié),但不固定?！妒酚洝v法》記載,秦朝十月過年,周朝十一月過年,商朝十二月過年,周襄王還鬧出過閏三月來(lái)。

為什么?要從中國(guó)人時(shí)間概念的形成說(shuō)起。

陸游詩(shī)云:野人無(wú)歷日,鳥鳴知四時(shí)?！逗鬂h書》說(shuō),人見鳥獸孳乳以別四節(jié)?？梢娙祟愒缙?曾以候鳥南飛等動(dòng)物活動(dòng)規(guī)律來(lái)掌握時(shí)間。

在此基礎(chǔ)上,中國(guó)人開始馴化自然。甲骨卜辭:今歲受禾,弘吉。北京師范大學(xué)民俗學(xué)博士蕭放教授曾撰文指出,“歲”在甲骨文中像一把石斧,而“年”起源于農(nóng)作物的生長(zhǎng)?！澳辍弊稚蠟楹?下為手型的千。段玉裁《說(shuō)文解字》注:年,谷熟也。《谷梁傳》曰:五谷皆熟為有年,五谷皆大熟為大有年。從跟從鳥獸,到總結(jié)作物,農(nóng)耕文化陶冶出中華文明的曙光。

先人不斷總結(jié),不斷超越,通過改善自然條件,獲得“水旱從人”“一年多熟”的農(nóng)耕大發(fā)展。此時(shí),再跟從鳥獸,跟從農(nóng)作物生長(zhǎng),就顯得刻舟求劍。

公元前104年,漢武帝時(shí)這個(gè)矛盾已經(jīng)非常突出。中大夫公孫卿、壺遂及太史令司馬遷聯(lián)名上書:“秦之歷法延用至今,歷法已經(jīng)壞廢,宜修改正朔。”

在司馬遷等人上書那一刻,整個(gè)中華的學(xué)術(shù)界已為著改歷目標(biāo),默默地奮斗了若干年。漢文帝時(shí),就已證實(shí)十月過年不符合實(shí)踐,但無(wú)力確立新的體系。

四川閬中人落下閎被征召到長(zhǎng)安,授官太史待招,參加改制立法,負(fù)責(zé)對(duì)所有測(cè)量結(jié)果進(jìn)行運(yùn)算總結(jié)和編制。經(jīng)比較,落下閎等人編制的歷法因測(cè)量精準(zhǔn),被漢武帝正式頒布試行,這就是史上著名的《太初歷》。

《太初歷》一改顓頊歷以十月為歲首的規(guī)定,向前擊穿了商周的規(guī)定,直接承襲夏歷,恢復(fù)了正月初一為歲首。《太初歷》還確立了閏月和二十四節(jié)氣,依照春夏秋冬的順序,使農(nóng)事與四季相吻合,從此四季分明,讓百姓都能掌握農(nóng)時(shí),解決了種莊稼的大事!

也正是如此,中華民族才從國(guó)力上真正強(qiáng)大起來(lái),保護(hù)了遠(yuǎn)古文明的傳承。以春節(jié)確立為代表的《太初歷》,堪稱中國(guó)科學(xué)史上的萬(wàn)里長(zhǎng)城!

春節(jié)定在正月初一,中華才算是真正地融為了一體。此后若干次改修歷法,只是修正,從未脫離《太初歷》框架。時(shí)至今日,我們身邊不少人也還習(xí)慣于用農(nóng)歷計(jì)時(shí)。

宇宙測(cè)量的秘密

放眼中國(guó)歷史有諸多未解之謎。比如今天許多科學(xué)探索,在距今兩千多年的漢朝被提出并初步實(shí)施。關(guān)于宇宙就有3種學(xué)說(shuō)。

蓋天說(shuō),認(rèn)為天圓地方,圓是周期,方為永恒。日月星辰并非起落,而是和地球遠(yuǎn)近不同；渾天說(shuō),認(rèn)為天地皆動(dòng),地球并非靜止；宣夜說(shuō),認(rèn)為萬(wàn)物為氣體的不同形態(tài),頗似理論物理學(xué)的“超弦”。三者中渾天說(shuō)為百姓總結(jié)的歷法成就最大。

人類童年何以能迸發(fā)出如此洞察力?

在渾天說(shuō)創(chuàng)始人落下閎的家鄉(xiāng)閬中,記者登上相傳為落下閎觀天之處的高陽(yáng)山,眼前頓時(shí)開闊:這是周圍山勢(shì)最高點(diǎn),天穹澄凈,下臨山河,縱橫阡陌猶如經(jīng)緯。而從空中俯瞰閬中城,盤龍山、中天樓到印斗山列為一線,這條線非常神奇,有天文學(xué)者認(rèn)為這是確定冬至夏至的一條觀測(cè)線。

不得不說(shuō),四川是觀測(cè)宇宙的絕佳位置。古往今來(lái),一條昭然“星脈”在此傳承。

春秋時(shí),孔子問律于萇弘,萇弘是四川資中人,精通律歷,“碧血丹心”說(shuō)的就是他。漢初成都嚴(yán)君平精通天象,著《老子指歸》。閬中天文世家并出,漢朝譙隆、譙玄、譙英三代,任文公、任文孫父子,能預(yù)測(cè)風(fēng)雨水患記錄日食,三國(guó)周舒、周群、周巨祖孫三代,在宅院建樓臺(tái)觀測(cè)天文,家學(xué)精深。唐代天文學(xué)家袁天綱、李淳風(fēng)幾乎同時(shí)來(lái)到閬中定居,觀測(cè)宇宙……“天數(shù)在蜀”不脛而走,成為共識(shí)。

用什么來(lái)測(cè)量宇宙?被老子一語(yǔ)道破:人法地,地法天,天法道,道法自然。

這實(shí)際上是一套對(duì)世界的觀測(cè)方法,人通過觀測(cè)地表的圭尺等儀器的光影變化,來(lái)推演天象變化,進(jìn)而掌握宇宙之道,最終闡述整個(gè)自然。世間沒有全知全能的神,只有不斷求索的人。

這不就是現(xiàn)代物理、化學(xué)等一切科學(xué)的發(fā)展軌跡嗎?這不就是古天文的大數(shù)據(jù)嗎?

把規(guī)律從觀測(cè)中抽象出來(lái),以古中國(guó)特有的符號(hào)系統(tǒng)加以記載和闡述,對(duì)宇宙進(jìn)行推演,以洞察宇宙真理。這套符號(hào)系統(tǒng),是中國(guó)傳承自遠(yuǎn)古的智慧,是中國(guó)傳統(tǒng)文化生生不息的秘密。

它生生不息,是因?yàn)樗雌饘?shí)際,植根嚴(yán)謹(jǐn)。

替往圣繼絕學(xué)

中華民族傳統(tǒng)文化生生不息,還在于傳人。

問及閬中街頭老老少少,落下閎在哪里?不約而同指向一處:管星街。記者步入管星街,眼前是一間古城民居,主人敬曉欽把本可以做成民宿客棧的小院,開辟為落下閎紀(jì)念館,犧牲了商業(yè)利益,展出的是一個(gè)民族的良心。

敬曉欽早在2005年便發(fā)覺:“洋節(jié)”蜂擁而至,年輕人多只知道圣誕老人,不了解華夏先圣；中國(guó)傳統(tǒng)文化承傳,需要有表現(xiàn)載體。于是他通過媒體建議將落下閎作為“春節(jié)老人”形象推出。閬中市政府及時(shí)采納,每年都進(jìn)行“春節(jié)老人”巡游賜?；顒?dòng),形成新的民俗。

在閬中,103歲的老學(xué)者楊林由是傳統(tǒng)文化的守護(hù)者。早年在國(guó)立中央大學(xué)求學(xué)時(shí),教授賀昌群對(duì)落下閎推崇備至,楊林由來(lái)到閬中,立志傳承。當(dāng)他年老精衰時(shí),千挑萬(wàn)選,選中了閬中圖書館館長(zhǎng)李文福,囑咐李文福一定要把落下閎研究透,傳承下去。記者見到楊林由時(shí),老人顫顫巍巍,說(shuō)起落下閎,眼睛猛然神光乍現(xiàn)。

李文福一輩子潛心在文史書籍中鉆研,他發(fā)現(xiàn)閬中不少民俗傳承自遠(yuǎn)古。如當(dāng)?shù)卣率伟俨?與巴人農(nóng)耕文化有關(guān)系。巴人古稱板盾蠻、蒲人等,秦滅巴蜀之前他們有很多習(xí)俗,三國(guó)割據(jù)、五代、前后蜀時(shí)期,閬中雖遭戰(zhàn)火,但比較穩(wěn)定,文化的傳承才能延續(xù)至今。

今年77歲的賈信太也是一位落下閎迷。作為退休的小學(xué)校長(zhǎng),他自小在落下閎傳說(shuō)流傳的落陽(yáng)山上長(zhǎng)大。山頂有古“長(zhǎng)公殿”,他還記得“長(zhǎng)公菩薩”的塑像,殿外十人合抱的古柏,古蜀道從這里穿行而過……后來(lái)讀書多了,就明白,長(zhǎng)公是落下閎的字,這是老百姓對(duì)造福萬(wàn)代先圣的紀(jì)念!

一位位平凡的人,一座不平凡的城,這里牢牢地守護(hù)著春節(jié)文化的起源,這里就是中國(guó)人完成自我升維的涅槃之地!（記者陳天湖、謝佼）