漆藝的魅力溯其根本就是對(duì)材質(zhì)的堅(jiān)守，若不以大漆為主要材質(zhì)，那么漆藝創(chuàng)作就無(wú)從談起。

漆藝作為我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式之一，始終面臨著如何實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)材質(zhì)與現(xiàn)代理念的平衡性的問(wèn)題，回歸材質(zhì)的本源魅力，并走出屬于本國(guó)特色的大漆藝術(shù)發(fā)展道路，是推動(dòng)中國(guó)當(dāng)代漆藝發(fā)展的重要舉措。

當(dāng)下，中國(guó)的大漆藝術(shù)以“中國(guó)元素”為堅(jiān)強(qiáng)后盾，已然具備了躋身國(guó)際藝術(shù)圈的有利條件，現(xiàn)已被許多藝術(shù)家及大眾所認(rèn)可。然而，在繁榮景象的背后，卻出現(xiàn)了許多問(wèn)題，筆者在此將其歸結(jié)為三個(gè)方面：一、材料的選擇。這集中體現(xiàn)為大漆與化學(xué)漆的對(duì)抗?；瘜W(xué)漆廉價(jià)高效，可控制性強(qiáng)，并且還可突破大漆的色彩單一以及置放環(huán)境局限性等問(wèn)題，所以，很多人在面對(duì)材質(zhì)選擇上便陷入了以化學(xué)漆替代傳統(tǒng)大漆的誤區(qū)。然而筆者認(rèn)為，漆藝的魅力溯其根本就是對(duì)材質(zhì)的堅(jiān)守，若不以大漆為主要材質(zhì)，那么漆藝創(chuàng)作就無(wú)從談起。二、創(chuàng)作觀念。出現(xiàn)了兩個(gè)極端——守舊派與激進(jìn)派，前者，被傳統(tǒng)觀念禁錮，不敢突破，漆藝作品大多缺乏新意，總是停留在舊時(shí)的造型與表現(xiàn)上。后者則分為兩類：第一類藝術(shù)家觀念極為超前，極力突破漆藝以往的表現(xiàn)形式，但在跨界的同時(shí)，忽略了大漆的本質(zhì)屬性與精神歸屬，造成材質(zhì)在創(chuàng)作中唯一性的缺失，導(dǎo)致作品顯得空洞；第二類藝術(shù)家則一味地突顯大漆的天然屬性，強(qiáng)調(diào)漆藝是中國(guó)傳統(tǒng)工藝的瑰寶，目的是借此將自己的作品與中國(guó)特色、東方魅力等符號(hào)相掛鉤，這實(shí)則是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種私人化濫用。筆者認(rèn)為，上述二者均有所偏頗，固步自封或是投機(jī)取巧都不是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)漆藝長(zhǎng)久發(fā)展的良方，在守舊與激進(jìn)中尋求制衡點(diǎn)，建立二者的彈性空間亦不失為一個(gè)有效途徑。三、作品的展示。把作品孤立化欣賞，在作品布展時(shí)忽略環(huán)境也是組成作品的一個(gè)重要部分，從而使得作品的魅力大大減退，甚至影響作品所要傳達(dá)的觀念。

上述三個(gè)方面不僅說(shuō)明了當(dāng)代中國(guó)漆藝在發(fā)展過(guò)程中還存在諸多短板，同時(shí)也給予了筆者一定的思考。

一、 返璞歸真的原則

所謂返璞歸真，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一方面，在材質(zhì)的選擇上要有所取舍。當(dāng)代漆藝創(chuàng)作首先要堅(jiān)持使用天然大漆，大漆本身自然的屬性，便有著自己獨(dú)特的敘事語(yǔ)言，也就是“漆語(yǔ)”。“漆語(yǔ)”在這里不僅僅是漆藝作品呈現(xiàn)在外的一種直觀的面貌，更多的是傳遞一種漆的精神——真誠(chéng)、純粹、內(nèi)斂，只有堅(jiān)持采用大漆的天然材質(zhì)，才能表現(xiàn)出漆藝變幻莫測(cè)的魅力。另一方面，在創(chuàng)作觀念上也要有所堅(jiān)守。在創(chuàng)作時(shí)，我們要回溯到漆的自然本源，要真實(shí)地認(rèn)識(shí)漆，尊重漆，合理利用大漆，而不是打著中國(guó)傳統(tǒng)的旗號(hào)在濫用漆。

二、 去繁為簡(jiǎn)的理念

越是簡(jiǎn)單質(zhì)樸的東西，越令人著迷，當(dāng)代漆藝創(chuàng)作，更是要從簡(jiǎn)。這里說(shuō)的“簡(jiǎn)”，也有兩層含義，其一，是造型及形式上的簡(jiǎn)化。簡(jiǎn)潔素雅，是漆器迷人之處，造型的簡(jiǎn)潔、顏色的單純都能更好體現(xiàn)漆藝的魅力。其二，簡(jiǎn)化到作品本質(zhì)內(nèi)涵。在創(chuàng)作時(shí)，不要有太多雜念，要更為單純地去創(chuàng)作，聽從內(nèi)心及材質(zhì)最本質(zhì)的聲音。

三、 以意造境的手法

藝術(shù)品的表達(dá)，離不開特定的藝術(shù)環(huán)境。為了讓漆藝作品更好地展現(xiàn)其魅力，光影的營(yíng)造，氣氛的渲染都是當(dāng)代漆藝創(chuàng)作所必須具備的條件。以創(chuàng)作者所想表達(dá)的理念為基礎(chǔ)，結(jié)合不同的陳列方式、燈光效果、音樂(lè)甚至是氣味的調(diào)度，將諸多外在因素融入作品呈現(xiàn)中，這就是“和”的概念。

漆藝作為一門傳統(tǒng)藝術(shù)正面臨著多樣化發(fā)展的需求。因此，如何在傳承和保護(hù)傳統(tǒng)工藝的前提之下，突破漆藝古老且單一的表現(xiàn)形式，使其與人們的現(xiàn)代化生活方式形成對(duì)接，這是當(dāng)今漆藝工作者亟待解決的問(wèn)題。在當(dāng)今浮躁的社會(huì)環(huán)境下，傳統(tǒng)的手作更能讓我們回歸到內(nèi)心最初始的地方，給藝術(shù)留一片凈土，給生活多一些真實(shí)，是作為一名藝術(shù)工作者所要肩負(fù)的職責(zé)。當(dāng)代漆藝的發(fā)展道路依舊漫長(zhǎng)，要開創(chuàng)具有中國(guó)特色的漆藝發(fā)展模式，離不開每一個(gè)漆藝工作者的付出與努力。大漆，當(dāng)歸，我們，亦是如此。

（作者為中國(guó)美術(shù)學(xué)院上海設(shè)計(jì)學(xué)院公共藝術(shù)系碩士）