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用制度紓解“獨(dú)居死”困局

2017年12月26日 09:47 | 作者:袁浩 | 來(lái)源:健康報(bào)網(wǎng)
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12月22日,在江蘇省南京市六合區(qū)延安北路一棟老居民樓里,有居民聞到對(duì)面屋子里傳出來(lái)一股異味,聯(lián)想到在里面居住的老大媽已近3個(gè)月不見(jiàn)蹤影,立即將這一情況反映給當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)。警方趕到現(xiàn)場(chǎng),打開(kāi)房門發(fā)現(xiàn)老人已經(jīng)死亡。目前,警方已對(duì)老大媽的死亡原因展開(kāi)調(diào)查,并聯(lián)系她的親人前來(lái)料理后事。(12月23日《揚(yáng)子晚報(bào)》)

“出門一把鎖,進(jìn)門一盞燈。”孤獨(dú)感困擾著獨(dú)居老人。而比孤獨(dú)感更悲涼的是,近年來(lái)“死在鬧市無(wú)人知”的悲劇在一些地方屢屢上演。如今家庭小型化和人口老齡化的趨勢(shì)越來(lái)越明顯,地域間人口流動(dòng)也在加劇,每個(gè)人都在各自的密閉空間偏安一隅,如何保護(hù)獨(dú)居老人、防止“獨(dú)居死”現(xiàn)象成為必須被關(guān)注的問(wèn)題。

誠(chéng)然,避免空巢老人“獨(dú)居死”悲劇的首要,便是“親情守望”。然而,在社會(huì)流動(dòng)異常頻繁的時(shí)代,注定會(huì)有相當(dāng)一部分兒女與父母難以相守,更何況那些無(wú)兒無(wú)女的獨(dú)居老人?尊老愛(ài)老是中華傳統(tǒng)美德,讓鰥寡孤獨(dú)者皆有所養(yǎng)、有所依,不但是執(zhí)政者的執(zhí)政目標(biāo),也是社會(huì)的道德任務(wù)。老人問(wèn)題不只是家庭事務(wù),也是社會(huì)公共事務(wù),這一起起老人獨(dú)死家中的悲劇,戳中了文明社會(huì)的痛點(diǎn)。

目前,中國(guó)正在快速進(jìn)入老齡化,無(wú)論是政府還是民間,都表現(xiàn)出嚴(yán)重的準(zhǔn)備不足、應(yīng)對(duì)乏力。這其中,一方面是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題,包括引發(fā)社會(huì)廣泛關(guān)注的企業(yè)事業(yè)養(yǎng)老金雙軌制,養(yǎng)老金缺口和空賬,乃至養(yǎng)老機(jī)構(gòu)不足等諸多問(wèn)題;另一方面則是精神、情感問(wèn)題。老人不只是子女的老人,也是社會(huì)的老人,一個(gè)社會(huì)良性運(yùn)行的關(guān)鍵,在于讓每一個(gè)老人都能“老有所養(yǎng)”,都能保有一份起碼的尊嚴(yán)。

因此,政府有必要建立更完善、更細(xì)致的養(yǎng)老保障和救助機(jī)制,用制度來(lái)紓解“獨(dú)居死”困局。比如,進(jìn)一步完善《老年人權(quán)益保障法》,建立定期聯(lián)絡(luò)制度,為高齡老人提供定期上門體檢等服務(wù),推廣“電子保姆”、呼叫平臺(tái)等服務(wù)舉措。比如,圍繞不同類型老人的“獨(dú)居需求”,變革養(yǎng)老模式,把身體健康、有子女孝敬的老人歸入居家養(yǎng)老,把空巢老人納入機(jī)構(gòu)養(yǎng)老或互助養(yǎng)老,把體弱多病的老人納入醫(yī)養(yǎng)結(jié)合機(jī)構(gòu),對(duì)孤寡老人建立責(zé)任人問(wèn)候制度,引入“互聯(lián)網(wǎng)+”掌握老人身體和心理狀況,建立社區(qū)關(guān)愛(ài)機(jī)制和大力發(fā)展志愿服務(wù)。

面對(duì)“獨(dú)居死”慘劇一再發(fā)生,我們誰(shuí)也無(wú)法袖手旁觀,不僅要“坐而論”,更要“起而行”。每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)為關(guān)愛(ài)老人做點(diǎn)什么,否則,今天發(fā)生在他們身上的悲劇,明天或許就會(huì)在我們身上重演。

編輯:趙彥

關(guān)鍵詞:空巢老人 獨(dú)居死 老齡化

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