雙監(jiān)行窩圖（中國(guó)畫(huà)）  唐寅 

29組件71幅“明四家”及吳門(mén)后學(xué)、董其昌及“四王”等文人畫(huà)史主流代表人物的經(jīng)典作品， 18幅蘇州近代畫(huà)壇代表人物如吳湖帆、顏文樑等人精品及75幅當(dāng)代蘇州中國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、版畫(huà)、水彩匯聚一堂，讓中國(guó)美術(shù)館展覽部主任裔萼第一次做展做到“后悔沒(méi)有多給展廳” 。

“蘇州地處三江五湖的環(huán)抱之中，左擁太湖，右攬運(yùn)河，氣候溫和，雨水充沛，自北宋后就成為南方富庶的魚(yú)米之鄉(xiāng)。這種得天獨(dú)厚的地域優(yōu)勢(shì)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)延續(xù)到了今天，當(dāng)代蘇州依然作為一座有著深厚文化積淀的古城，領(lǐng)跑中國(guó)經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的地級(jí)市。而蘇州美術(shù)界幾度春風(fēng)，至今人才濟(jì)濟(jì)。吳文化的精華在美術(shù)創(chuàng)作中得以集中體現(xiàn)并世代相傳，薪火不斷。 ”江蘇美術(shù)館館長(zhǎng)、江蘇省美協(xié)副主席、蘇州市美協(xié)主席徐惠泉介紹。蘇州誕生的吳門(mén)畫(huà)派，不僅充滿(mǎn)著勃勃生機(jī)，而且作為流行藝術(shù)反映著時(shí)代生活、引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)尚；傳統(tǒng)文化給予蘇州太多的滋養(yǎng)，吳門(mén)畫(huà)派不僅是蘇州美術(shù)史的光彩一頁(yè)，更是中國(guó)美術(shù)史的重要篇章。在評(píng)論家李一看來(lái)， 600年來(lái)蘇州人讀書(shū)寫(xiě)字、作畫(huà)飲茶、聽(tīng)雨種花，成為國(guó)人藝術(shù)的生活、生活的藝術(shù)的典范。

趨新求異與復(fù)古尚博

評(píng)論家薛永年認(rèn)為，早在中國(guó)畫(huà)史第一高峰的六朝時(shí)期，繼顧愷之之后，吳地就產(chǎn)生了“密體”的陸探微和“疏體”的張僧繇兩位人物畫(huà)大家，陸氏創(chuàng)造的“秀骨清像”影響深遠(yuǎn)。盛唐水墨山水畫(huà)興起，初創(chuàng)期的代表，北有王維，南有寫(xiě)下“外師造化，中得心源”名言的吳人張璪，“張僧繇和陸探微影響了‘明四家’的不同面貌：沈周、文徵明的詩(shī)書(shū)畫(huà)一體為‘四王’的正統(tǒng)派一脈根系所在，唐寅的作品視野開(kāi)闊，仇英的雅俗共賞則為海派的誕生創(chuàng)造條件” 。明末以后，“吳門(mén)畫(huà)派”的文脈一直延續(xù)：“松江派”與“四王”的“婁東派”“虞山派”傳人不絕。蘇州大學(xué)研究生院副院長(zhǎng)李超德認(rèn)為，吳門(mén)畫(huà)派、吳門(mén)印派、吳門(mén)書(shū)派構(gòu)成了明清吳門(mén)大美術(shù)的大面貌，吳門(mén)風(fēng)雅、才子佳人構(gòu)成了吳門(mén)大美術(shù)的大背景。