也正是外灘題材的積累，似讓陳希旦懷有“人文景色的情結(jié)”，此后他的水彩畫(huà)創(chuàng)作多以城市人文景觀為主，畫(huà)晨曦之下的悉尼大橋，畫(huà)巴黎塞納河畔的奧賽博物館，畫(huà)倫敦街頭的皇家馬車，畫(huà)羅馬斗獸場(chǎng)前川流不息的人群……陳希旦坦言，“這大概就是外灘對(duì)我一輩子創(chuàng)作的影響。”

俄羅斯藝術(shù)家康斯但丁·斯德?tīng)柨品蛩十?huà)《窗》

法國(guó)藝術(shù)家珍妮恩·歌莉芝婭水彩畫(huà)　《船》

澳大利亞藝術(shù)家大衛(wèi)·馮·努能水彩畫(huà)　《悉尼港灣》

將國(guó)畫(huà)用筆用于畫(huà)面，是他對(duì)水彩畫(huà)民族化的一種探索

水彩畫(huà)作為西洋畫(huà)的一種，百余年前由傳教士傳入中國(guó)，最早就是在上海的土山灣一帶。舶來(lái)的水彩畫(huà)如何具有東方的韻味、感染中國(guó)的大眾，數(shù)十年來(lái)陳希旦一直在思考這樣一個(gè)問(wèn)題，也以身體力行的創(chuàng)作探索著水彩畫(huà)的民族化。在很多外國(guó)同行看來(lái)，陳希旦的水彩畫(huà)就是東方水彩畫(huà)的代表，畫(huà)中的光影水韻蕩漾著含蓄雋永、寧?kù)o悠遠(yuǎn)的詩(shī)意。憑借這樣的水彩畫(huà)，他也成為英國(guó)伯明翰水彩畫(huà)會(huì)中唯一一位中國(guó)籍會(huì)員。

“水彩畫(huà)的民族化，應(yīng)該是東方藝術(shù)與西方藝術(shù)有機(jī)的內(nèi)在銜接，而不單是形式上的拼湊?！闭f(shuō)出這番話的陳希旦，對(duì)于東西方藝術(shù)均有透徹的理解。他告訴記者，西洋畫(huà)和中國(guó)畫(huà)有很大的區(qū)別，比如西洋畫(huà)講究寫(xiě)生，中國(guó)畫(huà)講究臨摹，西洋畫(huà)注重色彩對(duì)比，中國(guó)注重隨類賦彩，西洋畫(huà)運(yùn)用焦點(diǎn)透視，中國(guó)畫(huà)運(yùn)用散點(diǎn)透視……最終，陳希旦從西洋畫(huà)尤其是印象派油畫(huà)中領(lǐng)悟到的是“光”與“色”，“不同時(shí)刻的光能夠呈現(xiàn)不同的色。同樣的草堆，莫奈畫(huà)了27幅，有春夏秋冬，也有晨昏晴雨。”而中國(guó)畫(huà)令他最有體會(huì)的則是用筆，“黃賓虹說(shuō)過(guò)，一張好的畫(huà)，局部來(lái)看就是書(shū)法。這其實(shí)是指要見(jiàn)到筆墨。中國(guó)的毛筆表現(xiàn)力強(qiáng)，能夠體現(xiàn)豐富的變化，筆尖可以畫(huà)細(xì)，扁下來(lái)也可以畫(huà)粗，有線有面?！?/p>

用光來(lái)構(gòu)圖，用色來(lái)造型，用筆來(lái)寫(xiě)神，陳希旦漸漸明晰了這樣的水彩畫(huà)創(chuàng)作目標(biāo)，讓畫(huà)面自然而然流淌出東方韻味。比如他描繪建筑物時(shí)，就借鑒過(guò)不少中國(guó)畫(huà)的用筆，建筑的墻面以國(guó)畫(huà)中的“枯筆”利用水彩紙表面的凹凸紋理加以呈現(xiàn)，而建筑比較細(xì)膩的地方，運(yùn)用的則是類似國(guó)畫(huà)中的“皴”法。

“無(wú)論東方藝術(shù)還是西方藝術(shù)，其實(shí)有一點(diǎn)是相同的，那就是畫(huà)出來(lái)的畫(huà)要能感動(dòng)人。國(guó)畫(huà)講究氣韻生動(dòng)，印象派講究氣氛，說(shuō)的都是這個(gè)道理。”陳希旦說(shuō)。（記者 范昕）