戲劇與水墨都是中華傳統(tǒng)藝術(shù)，其悠久的歷史，豐富的文化內(nèi)涵，是彌足珍貴的藝術(shù)瑰寶。戲劇舞臺(tái)上，“舉步千里，轉(zhuǎn)眼老少”，神奇而自如地轉(zhuǎn)換著時(shí)空；水墨畫(huà)布中，“中得心源，外師造化”，自由地馳騁著文心胸臆。而最終，不論是戲劇表演，還是水墨作品，不論是唱念做打，還是筆墨濃淡，都展現(xiàn)出中華傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力，向觀眾或讀者訴說(shuō)著現(xiàn)實(shí)的“人生如戲”。水墨和戲劇這兩種中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，意趣相通。由著名學(xué)者及戲劇專(zhuān)家洛地先生撰文、當(dāng)代藝術(shù)家洛齊繪畫(huà)，漓江出版社出版的《水墨戲劇》，是一本關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)戲劇的入門(mén)導(dǎo)讀書(shū)，也是一本展示戲劇與水墨的文化魅力、水墨與戲劇之間相融合的“中國(guó)最美的書(shū)”。

點(diǎn)戲、說(shuō)破、虛假、團(tuán)圓，中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的精髓

筆者每隔一段時(shí)間讀《水墨戲劇》，都像是讀一本新書(shū)。讀時(shí)表情往往相似，時(shí)不時(shí)會(huì)心一笑，時(shí)不時(shí)拍案嘆服。它串起了我智識(shí)體系中的三樣?xùn)|西，戲劇、哲學(xué)、戲曲。很難再找到這樣一本書(shū)，如此淺顯生動(dòng)，又如此深刻豐富。它把中國(guó)戲曲放在戲劇的整體語(yǔ)境中來(lái)解剖，把各種地方戲放在戲曲的整體語(yǔ)境中來(lái)觀照。最綜合莫過(guò)于戲劇，最繁雜多樣莫過(guò)于中國(guó)戲曲，作者洛地竟能游刃有余，出將入相揮灑自如，起承轉(zhuǎn)合滴水不漏，讓人想起莊子筆下的庖丁。洛地先生用點(diǎn)戲、說(shuō)破、虛假、團(tuán)圓這八字，總括起中國(guó)傳統(tǒng)戲劇的構(gòu)成特點(diǎn)，而將這四點(diǎn)貫穿在一起的，他認(rèn)為是“觀眾至上”這一最根本的出發(fā)與歸宿。他的這種思考與概括，很有些哲學(xué)的功力在其中。他看似意在普及常識(shí)，其實(shí)有著黑格爾般的體系與邏輯。從點(diǎn)戲開(kāi)始，一章一章讀下去，就像一折折戲看下去，看到團(tuán)圓時(shí)一切都明朗了。無(wú)論我們喜歡戲曲與否，自小多少是有些耳濡目染的，對(duì)于戲曲的樣態(tài)，都有著感性的認(rèn)知，但即使是專(zhuān)業(yè)人士，也可能鮮有透徹的反思。讀著這本書(shū)，在忍俊不禁、開(kāi)懷大笑中，我們會(huì)點(diǎn)頭想，原來(lái)確是那么回事！所以不夸張地說(shuō)，這是一本有著哲學(xué)骨架、戲劇肉身的不凡小書(shū)。

比如點(diǎn)戲。讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的人都有印象，賈府主子過(guò)生日，壽筵開(kāi)處，梨香院的伶人便不得閑了，備了戲單呈上，點(diǎn)哪出便演哪出。洛地先生以專(zhuān)業(yè)的描述細(xì)數(shù)了幾種點(diǎn)戲的情景，這對(duì)于今天的年輕讀者來(lái)說(shuō)都是很新鮮的。因?yàn)槲覀冊(cè)缫蚜?xí)慣了反過(guò)來(lái)的情景，也就是劇場(chǎng)提供什么，我們便看或不看什么。很難想象自己能夠坐在哪個(gè)戲園子里，隨便點(diǎn)一出，便有芳官蕊官來(lái)唱。傳統(tǒng)戲曲在很大程度上是為貴族服務(wù)的，但塑造了戲曲的主創(chuàng)與觀眾千百年來(lái)又絕不只是貴族。