原來漢代就有喪葬產(chǎn)業(yè)

在副中心考古現(xiàn)場發(fā)掘出的漢墓中，發(fā)現(xiàn)了大量隨葬的陶倉、陶灶、陶壺、陶豬、陶雞等器物。尚珩說，古人視死如視生，陪葬各種陶具模型，是想讓逝者在另一個(gè)世界仍然過上生前一樣的生活。

漢墓中的這些發(fā)現(xiàn)，說明副中心所在地區(qū)早在漢代便已非常富足，另外還可以看出，早在漢代，就有了喪葬產(chǎn)業(yè)服務(wù)?！斑@些隨葬品是用統(tǒng)一模具制造出來的，已有了規(guī)范化生產(chǎn)?！鄙戌裾f，可以想見，2000年前的通州地區(qū)，就已經(jīng)有了喪葬“一條龍”服務(wù)。

尚珩認(rèn)為墓葬其實(shí)不是給死人建造的，而是留給活人的。這一點(diǎn)漢代墓葬最明顯，在墓室里分有前后室，后室是死者安息的處所，而前室則是供后人祭拜的。后來，人們逐漸將墓室里面的祭祀場所轉(zhuǎn)移到了墓室外面。

唐代縣丞墓志確定古潞城

副中心考古現(xiàn)場發(fā)掘的墓葬中，多為平民墓葬，目前發(fā)現(xiàn)的最高級(jí)別官員墓葬，屬于一位唐代的幽州路縣縣丞。尚珩說，縣丞相當(dāng)于副縣長，是當(dāng)時(shí)路縣的第二把手。這位“副縣長”的墓中沒有特殊的隨葬品，可見其很清廉，但墓葬的墓志卻讓考古人員欣喜異常，因?yàn)樯厦娴奈淖钟涊d非常有價(jià)值。

尚珩說，墓志的開頭是死者生平介紹，他姓艾名演，其祖上曾官居高位，到了他這一代已經(jīng)沒落了。最關(guān)鍵的詞語出現(xiàn)在墓志臨近結(jié)尾處，稱其墓所在位置為古潞城南1里。“這里透露了兩個(gè)重要信息。一是在唐代的時(shí)候，路縣故城遺址已被稱為古潞城。二是確定了路縣遺址的位置，在縣丞墓葬的北面1里處。”尚珩說，這也是漢代路縣遺址的直接物證，在參與2016年十大考古新發(fā)現(xiàn)評(píng)選時(shí)，這方墓志銘也作為遺址方位的重要物證，進(jìn)行了圖片展示。

遼金人生活考究元人粗獷

在4000多件套出土文物中，有不少是遼金時(shí)期和元代的瓷器。雖然歷史時(shí)期相近，但把這些瓷器擺在一起，可以明顯發(fā)現(xiàn)兩者的區(qū)別。

尚珩說，遼金墓葬出土的瓷器，都是精美的白瓷，非常薄，做工考究。在一些盤子邊緣，還有精美的紋飾。而元代墓葬出土的大量瓷碗，從釉色上可以看出屬于鈞瓷系列，但應(yīng)出自民窯，有點(diǎn)像大海碗，粗瓷厚釉，不僅與官窯無法比擬，與同樣是出自民窯的遼金白瓷也不在一個(gè)檔次。“從這些日常用具就可以看出，遼金時(shí)期，一般人的生活還是比較講究的，不像元代蒙古人那般粗枝大葉?！?/p>

清代土豪女下葬穿金戴銀

在副中心發(fā)掘了一座清代墓葬， 尚珩說，這座墓葬下葬時(shí)間應(yīng)該不長，出土?xí)r棺木都是完好的。打開棺蓋時(shí)，里面女性逝者的頭發(fā)和衣著都還完好，兩個(gè)手腕上都戴著幾個(gè)手鐲。長長的指甲套，純金的耳環(huán)，在頭發(fā)下面還有一根黃金扁方。

尚珩表示，雖然墓葬中出土了不少金器飾品，但可以看出，這些金器的做工相對(duì)粗糙，紋飾不太精美。就此可推斷墓主人肯定是當(dāng)?shù)氐拇髴羧思遥沂瞧烊?，但絕不屬于貴族?！坝矛F(xiàn)在的話說，就算是土豪女吧?！?/p>

■記者手記

知道過去才能更好迎接未來

“今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”。李白《把酒問月》里的名句充滿了哲理。其實(shí)，我們身邊還有很多這樣的事物，它們見證著歷史的更迭，默默無語。比如博物館里的文物，哪一件沒有百年滄桑。在這些文物面前，我們就是一群幼稚的孩子。

文物又不同于自然界里那些亙古不變的事物，它不是造物主的杰作，而是人類智慧的產(chǎn)品。我們的祖先想把他們對(duì)宇宙的感悟告訴我們，可有些感受又不能用文字去書寫，就一絲一毫地浸潤到了這些文物之中。

周口店龍骨山上幾十萬前的灰燼化石，長溝大墓里的壁畫，水泉溝的煉鐵遺跡，副中心工地出土的甕棺，它們都是文物，也是先人用生命譜寫的密碼，里面藏著對(duì)世界的認(rèn)知。考古就是要解開這些密碼，了解那些前世的故事。知道過去的人，才能更好地迎接未來。

考古人員每次打開一座墓葬，都像是打開了一扇時(shí)空之門。古墓里的一切都來自于另外一個(gè)時(shí)空。即使是一塊墓磚，也有著不同尋常的經(jīng)歷。它們穿越幾百年與我們相見，想告訴后人什么呢？讓我們一起慢慢尋找答案吧。