《白馬部落》的出版具有重要意義。白馬藏族是藏族中非常古老的一支，白馬人居住的地域不大，人數(shù)不多，相對(duì)弱小，他們的文化具有獨(dú)特性甚至唯一性，但因?yàn)闆]有文字，白馬人的文化傳承只能通過口口相傳，一個(gè)白馬老人的離去可能就是一小塊歷史的消失。此外，曾經(jīng)的封閉讓白馬人極富民族個(gè)性的文化得以保存，但隨著時(shí)代的進(jìn)步、地域的開放，特別是旅游熱的興起，全球化、現(xiàn)代化的浪潮正在使老祖宗留下的文化遺產(chǎn)快速消失或被同化，如何刻錄下或永遠(yuǎn)留住一個(gè)民族漸行漸遠(yuǎn)的背影，使古老獨(dú)特的文化不至于消失殆盡，已非常緊迫，影像是最直接的記錄方式，但對(duì)一個(gè)作家來說，文字才是最好的選擇?！栋遵R部落》是第一部系統(tǒng)、全面并有深度地反映白馬民族文化的非虛構(gòu)作品，其寫作意義已突破了文學(xué)本身，史料價(jià)值尤為突出，同時(shí)，這部書的寫作也體現(xiàn)了一個(gè)作家的責(zé)任感與擔(dān)當(dāng)精神，體現(xiàn)一個(gè)作家對(duì)時(shí)代發(fā)展與文化傳承問題的深層次思考。

《白馬部落》源于作家陳霽的親歷寫作。陳霽工作生活在四川綿陽，四川白馬人世代居住的寨子就散布在所轄的平武縣，“2013年，我到白馬歌手門朝友家做客———那是我正式去白馬前的一次熱身。”2014年大年初五，陳霽正式到白馬掛職體驗(yàn)生活。剛?cè)r(shí)，他認(rèn)識(shí)的白馬人并不多，但他讓門朝友列了一個(gè)名單，在鄉(xiāng)干部的陪同下，扣響了一戶又一戶白馬人家的房門，于是，那些深埋的故人往事，就像春天解凍的小溪般潺潺流出。2014年秋天，陳霽出版了長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)散文《白馬敘事》，但這只是個(gè)開始，他反而覺得“《白馬敘事》這個(gè)容器太小，還有更精彩的東西它無法容納。許多的人物，帶著他們各自的人生故事，不經(jīng)意就撞上門來?！冶灰恢豢床灰姷氖肿е?，不能不繼續(xù)往白馬的深處走?！庇纸?jīng)過了近兩年的艱苦采訪、悉心打磨，2016年中，《白馬部落》正式出版。陳霽說，“過去的兩年，我大部分時(shí)間都住在白馬。我像一個(gè)獨(dú)行俠，開一輛越野車，奔走于各個(gè)寨子之間。”這部書，是陳霽先生用腳和車輪丈量出來的、一句一句訪談出來的、或者從縣志里一點(diǎn)一點(diǎn)挖掘出來的?！凹热皇欠翘摌?gòu)，我力求還原真相，尤其是追求本質(zhì)的真實(shí)，所有的故事都來源于第一手采訪?！标愳V說。

《白馬部落》為讀者揭開了一個(gè)古老民族神秘的面紗。白馬人是中華民族大家庭里非常獨(dú)特的一支，又被稱為民族的活化石。學(xué)術(shù)界的主流觀點(diǎn)認(rèn)為人類起源于非洲，而基因樣本顯示，白馬人的祖先在五萬年前就走出非洲，到達(dá)了亞歐大陸。他們自古以來僻居深山老林遺世獨(dú)立，寨子依山依河而建，居住的房屋是“一律的土墻板屋，三層小樓，頂著魚鱗般的石板或者杉木塊，擁擠在山洼山脊。儼然是現(xiàn)實(shí)版的世外桃源。人數(shù)千余的部落，人人穿長(zhǎng)袍，束彩色腰帶，圓盤氈帽上飄弋著白羽毛，仿佛從遠(yuǎn)古走來?！彼麄儾慌c外族通婚，因其居住地相對(duì)封閉，也很少為外人知悉，俞顯神秘。陳霽先生借助天時(shí)地利人和，用親身的所見所聞所感，娓娓道來，以一個(gè)作家獨(dú)特的視角，帶領(lǐng)讀者深入這個(gè)古老民族，自然環(huán)境、獨(dú)特文化、制度變遷等在筆下盡情展現(xiàn)，使人們更加深入地了解、認(rèn)識(shí)這個(gè)特殊的族群，就打開了窗口。

陳霽先生這部書雖然是非虛構(gòu)體裁，以“非虛構(gòu)”進(jìn)入，竭盡可能地接近真實(shí)，但也是文學(xué)的，在表現(xiàn)手法上豐富而開放。作家嫻熟地運(yùn)用各種寫作技巧，大大增強(qiáng)了作品的可讀性；同時(shí)，對(duì)一個(gè)族群古老神秘文化的探尋，對(duì)人物命運(yùn)的關(guān)切，都增強(qiáng)了對(duì)讀者的吸引力。

（作者為著名文學(xué)評(píng)論家）